De imitatione Christi libri quatuor

191쪽

peravit quae nunquam cogitaveram : sed ab alio libenter Patiar, sicut Patienda videro. Insipiens est talis cogitatio , qua ovirtutem patientiae nou considerat, nec a quo coronanda erit: sed magis Personas et offensas sibi illatas Perpendit G. Non est verus Patiens qui nota vult pati , nisi quantum sibi visum merit, ct a quo sibi Placuerit. Verus autem Patiens non attendit a quo homine. utCum a PraeIato Suo, an ab aliquo aequali aut inferiori; utrum a bono et Sancto Viro , aria perverso et indigno exerceatur rsea iudifferenter ab omni creatura, quantumcumque , et quotiescumquctoi aliquid adversi acciderit, totumhoe gPatanter de manu Dei accipit , et ingens Iucrum reputat: quia nihil apud Deum, quantumlibet Parvum , Pro De tameta PMSum, .PO terit siuo merito transire.

192쪽

Christi lib. III. I 877. Esto igitur expeditus ad pugnam , si vis haberil victoriam. Sine Certamine non poteris ad patientiae coronam venire. Si pati non Vis , recusas coronari : si autem Oo- 'ronari desideras , corin viriliter , sustine patienter. Sine Iabore non tenditur ad requiem, nee Sine Pugua Pervenitur ad victoriam.

8. Eidsiis. Fac mihi, Domine , Possibilo per gratiam , quod mihi impossibile videtur per naturnm. Tu scis , quod modicum P sum Pa ti , et quod cito dejicioo, levi e Surgento adversitate. Eniciatur mi- 'hi quaelibet exorcitatio trihulationis et advorsitatri pro nomino tuo amabilis et optabilis . Nam pati et vexari pro te , valde salubre es

animae meae.

193쪽

c APUT XIV. .

De confessione Aro riae in miatatis , et hujus ollae miseriis . et quod in Deo super Omnia bona requieSCendum eat. i. Fidolis. Confitebor a resummo iniustitiam meam: consitsbor, Domine, inllimitatem meam. Sae Pe Parva res est quae me dejicit et contristat. Propo O me sortiter acturum et sed cum modica tentatio Venit , magna mihi sit angustia. Valde vilis quandoque res mi , unde gravia tentatio Provenit: et dum puto me aliquantulum tutum,. cum non sentio, tunc iuvenio m .

nonnunquam pene dejectum vel a Iovi flatu. u. Vide ergo, Domine, humil talem meam , et fragilitatem tibi undique notam. Miserere mei, et ec

194쪽

Christi lib. III. 189pe me de luto , ut non infigar, Deque Peτmaneam dejectus uSquequa

Hoc est, quod me frequenter re Verherat , et coram te confundit: quod tam labilis sum , et tam infirmus ad resistendum Passionibus: quae etsi non omnino ad consen Sionem trahunt; lamen mihi etiam molesta et gravis est earum insectatio , et taedet me valde sic quoti die vivere in lite. Et hinc nota mihi fit infirmitas mea , quia multo facilius irruunt a hominandae Phantasiae , quam discedunt.. 3. Utinam , sortissime Deus Israel gelator animarum fidelium, respicias servi tui Iahorem et dolorem , assis rusque illi in omnibus , ad

quaecumque perrexerit J Robora ine coelesti sortitudine , ne vetus homo , miSera caro , spiritui necdum Plene subjecta , praevaleat domina-xi; adversus quam certare OPOI te

195쪽

19o De imitatione bit, quam diu spirabitur in hac vita miserrima.

Heu J qualis est haec vital ubi

non desunt tribulationes et mise-

iae, ubi plena laqueis et hostibus

sunt omnia. Nam una tentatione recedente , alia repente succediti et adhuc priore pene durante confli-elu , alii Plures superveniunt et in sperati. 4. Et quo modo potest amari vita tantas habens amaritudines , et tot subjecta calamitati hus et mise-Yiis i Quo modo etiam dicitur vita, tot generans mortes et pestes r et amen amatur , et deleelari tu ea a mullis quaeritur. Reprehenditur frequenter mundus quod fallax sit et vanus; nec tamen facile relinquitur: quia Con-Cupiscentiae carnis ni inis domitian tur. Sie alia trahunt ad amandum mundum, nita ad contemnendum. Trahunt ad amorem mundi, desi-

196쪽

Christi lib. III. Qr9Iderium oculorum , et superbia vitae ; Sed Poenae se miseriae ea, ju-Ste Sequentes , odium mundi Pariunt et taedium.

5. Sed vincit, pro dolori dele

ctatio Prava mentem mundo deditam , quae esse sui, sensibus delicias reputat; quia Dei suavitatem , et internam virtutis amoenitatem nec vidit, nec gustavit. Qui autem mundum Persecte contemnunt , et Deo Vivere Suh san

cta disciplina student; illi divinam

dulcedinem veris mundi abrenunciatoribus Promissam non ignorant: et quam graviter mundus errat, et varie sallitur, clarius vident. 6. Super omnia et in omnibus requiesce , anima mea, in Dinnino Semper: quia ipse est Sanctoruin

omnium aeterna requies.

Da mihi, dulcissime et amantissime, Iesu in te super omnem creaturam requiescere, SuPer Omnem --

197쪽

rsu De imitatione

lutem et pulchritudinem, SVPer Omnem gloriam et honorem , SVPer Omnem Potentiam et dignitatem , super omnem scientiam et subtilitatem, Super omnes divitias et artes rSuper omnem laetitiam et exsulis

lationem , Super omnem sumam et laudem , super omnem Suavitalem et corasolationem, super omnem SP einet promissionem , SVPer omne Ine-xilum et desiderium , SVPer Omnia .dona et munera , quae Potest dare

et infundero; super omne gaudium et jubilationem, quam Potest mens

humana capere ac Seutire: Denique Super omnes angelos et archangelos , et Super onauem exer-

.citum coeli ; super omnia visi hilia et invisibilia, et super Omne quod

tu , Deus meus, non es: quia i , Domine Deus meus, eS SUPer Om nia optimus... Tu Solus altissimus r tu solus po- lenissimus : . tu solus susiciuntissi-

198쪽

Caristi lib. III. I93

mus et Plenissimus: tu solus Suavissimus et solatiosissimus e tu solus pulcherrimus ot amabilissimus: tu solus nobilissimus et gloriosissimus Super omnia ; in quo cuncta bona simul Persecte sunt, suerunt

et erunt.

Atque ideo minus est et insuffciens , quicquid Praeter te ipsum mihi donas , aut de te ipso revelas vel promittis , te non Viso , nec Plene adepto. Quando quidem non PO-test cor meum Veraciter requiesce-TE , nec totaliter contentari , nisi in te requiescat et Omnia dona Omnemque creaturam transcendat.

CAPUT XV.

Quod orationem humilem semper exaudit Deus.

i. Fidelis. O mi dulcissime spo se , Jesu Christet amator purissi

199쪽

194 De imitatione '

rue i dominator universae creaturae squis mihi det pennas verae liberta tis ad volun dum et pausandum in tep o quando ad plenum dahitur mi lii vacare , et Videre quam Suavis es, Domine Deus maus p Quando ad plenum recolligam me in tep ut

prae amore tuo non sentiam me ;sed te solum super omnem Sens Umhi modum , in modo non omnibus noto pNunc autem frequenter gemo, et infelicitatem meam cum dolore Porinio : quia multa mala in hac valle

miseriarum occurrunt, quae me SBe- Pius conturbant, contristant et obnubilant ; saepius impediunt et di

strahunt,' alliciunt et implicant: ne liberum habeam accessum ad te, et ne jucundis fruar amplexibus , Praesto semper beatis spiritibus . Μο- eat te suspirium meum, et desolatio multiplex in terra. I. O Jesu . splendor aeternae glο-

200쪽

Christi lib. III. 29s

rIae t Solamen peregrinantis animae lante te est os meum Sine voce , et silentium meum loquitur tihi. Usquequo tardat venire Dominus meuspVeniat ad me pauperculum suum , et laetum faciat. Mittat manum Suam, et me miserum eripiat de omni angustia . Veni, veni: quia sine te nulla erit quieta dies aut hora hquia tu laetitia mea ; et sine te Va

cua est mensa mea.

Miser Sum , et quodam modo in- carceratus, et compedibus gravatus, donec luce praesentiae tuae me r

scias , ac libertate dones , vultumque mihi amicabilem demonstres: Quaerant alii a te aliud, quod

cumque libuerit; mihi interim aliud nihil placet, nec placebit, nisi tu,

Deus meus , Spes mea, Salus aeter-ma mea. Non reticeho, nec deprecari cessabo , donec gratia tua re- ertatur , mihique tu intus loquaris.. S. Deus. Ecce adSum. Ecce ego