장음표시 사용
211쪽
num diloclione. Ista enim generant distractiones , et magnas in corde obscuritates.. Libenter loquerer tibi verbum meum, et abscondita revelarem , si sud ventum meum diligenter obser- ares, et OStium cordis mihi apo-xies Esto providus , et vigila in orationibψs , et humilia te in omnibus. In quibus sirma Pax cordis, et
Merus Pr scius Con istat. Pacem relinquo νobis: Pacem meam da MobiS. Non quo modo munduS dat, eςO da oobis . Pacem OmueS desiderant; . sed quae ad Veram Parcem Pertinent, non omnes Curnnt.: Pax mea cum humili hus et man-muetis corde. Pax tua erit in multa patientia. Si me audieris , et v O
212쪽
e em meam sequutus sueris , poteris multa pace frui.
u. Fidelis. Quid igitur saciam p
Deus. In omni re attende tibi , quid facias , et quid dicas : et Omnem intentionem tuam ad hoc dirige , ut mihi Soli Placeas , et extra me nihil cupias vel quaeras. Sed et de aliorum dictis vel sa-ctis nihil temere judices : nec Cum rebus tibi non commissis to implices ; et Poterit fieri, ut parum vel
raro turberis. Nunquam autem Sentire aliquam turbationem, nec Pati aliquam cordis vel corporis mO Iestiarn, non est praesentis temPO ris, sed status acternae qUietis. 5. Non ergo existimes, te Veram pacem invenisse, si nullam ScDSeris gravitatem ; nec tunc totum es Se bonum , si neminem pateris ad Versarium e nec hoc esse persectum, si cuncta fiunt secundum cor tuum. Neque tunc aliquid magni te repu-
213쪽
uo8 De imitationetes , aut specialiter dilectum existimes , si in magna sueris devotione atque dulcedine: quia in istis
Non cognoscitur Verus amator Virin
tutis , nec in istis consistit Prosectus et persectio hominis. 4. Fidelis. In quo ergo , Domine ZDeus. In offerendo te ex toto Corde tuo voluntati divinae : non quaerendo quae tua Sunt, nec in Par-VO , nec in magno ; nec in tempore , nec in aeternitate : ita ut una
et aequali sacie , in gratiarum actione Permaneas inter prospera et contraria , omnia aequa lance pensando. 5. Si fueris tam sortis et longa minis in spe , ut, subtracta omni interiori consolatione, etiam ad ampliora sustinenda cor tuum Prae- ParaVeris , Nec te justificaveris , Hecut sanctum laudaveris , quasi haec
tanta Pati non deberes ; sed me in omnibus dispositionibus meis justi-seaveris et sanctum laudavoris; tu ac
214쪽
Christi lib. III. 2ο si in vera et recta via Pacis ambula- his , et spes indubitata erit, quod rursus in jubilo faciem meam sis
visurus.. Quod si ad plenum tui ipsius contemptum Per Veneris , scito quod tunc abundantia pacis perseueriS,Secundum possibilitatem tui incolatus. 6. Fidelis. Domine , hoc opus est persecti viri, nunquam ab intentio- De coelestium animum relaxare , et inter multas curas quasi sine cura tranSire, non more torpentis, Sed praerogativa quadam liberae mentis , nulli creaturae inordinata asse-etione adhaerendo. . Obsecro te . piissime Deus meus , PraeserVa me a curis hujus Vitae , ne nimis implicer; a multis necessitatibus corporis , ne voluptate ea piar; ab universis animae obstacu, lis , ne molestiis fractus dejiciar. Non tantum dico ab his rebus , quas toto affectu ambit vanitas imm
215쪽
uro De imitatione dana , sed ab his quoque miseriis, quae animam Servi tui, communi maledicto mortalitatis , poenaliter gravant et retardant, ne in liber-tatem spiritus , quo ties libuerit, valeat introire. 7. O Deus meus , dulcedo inem sibilis i verte mihi in amaritudinem.
Omnem consolationem carnalem, ab Reternorum amore me abstrahentem , et ad se intuitu cujusdam ho ni delectabilis praesentis vitae male illicientem. Non me Vincat, Deus meus , non me Vincat Caro et sanguis : non me decipiat mundus et brevis gloria Diu S: non me supplantet diabolus
Da mihi sortitudinem resistendi, patientiam tolerandi , constantiam Perseverandi. Da pro omnibus mundi consolationibus suavissimam Spiritus sancti tui unctionem; et pro carnali amore , tui nominis insun-
216쪽
Christi lib. ΙΙΙ. 2II 8. Ecce cibus, potus, Vestis ac cetera utenSilia ad corporis sustenta tiouem Pertinentia , serventi spitari tui sunt onerosa . Tribue talibus sementis temperate uti; non desiderio nimio implicuri. 'Abjicere omnia non licet; quia
natura SuSlentanda est: requirere autem Superflua , et quae magis de lectant , lex Sancta Prohibet : nam alias caro adversus spiritum inso lesceret. Inter haec, quaeso , Ina i
nus tua me regat et doceat; ne quid nimium fiat.
Quod priuatus amor a summo byn O
I. Deus. Fili, oportet te dare totum pro toto, et nihil iui ipsius esse. Scito quod amor tui ipsius m a gis uocet tibi, quam aliqua res mun-
217쪽
IIx De imitatione di. Nam secundum amorem et assectum quem geris, quaelibet res Plus vel minus adhaeret tibi. Si fuerit amor tuus PUPUS , Simplex et bene ordinatus, erit sine captivitate rerum. Noli concupisc re, quod non licet habere. Noli habere , quod te potest impedire, et libertate interiori privare. u. Mirum est quod non ex totolando cordis te ipsum mihi committas , cum omnibus quae desiderare potos vel habere. Quare Vano moerore consumeris p Cur superfluis curis satigaris p Sta ad beneplaci tum meum , et nullum Patieris detrimentum.
Si quaesieris hoc vel illud ; si vo
Iueris esse ibi vel ibi, propter commodum et proprium heneplacitum magis habendum, nunquam eri&ita quietudine , nec liber a sollicitudine : quia in omni re reperietur aliquis desectus ; et in omni loco erit qui adversetur.
218쪽
Histἰ lib. III. IIS 3. Juvat igitur non quaelibet res adepta , vel multiplicata exterius , sed potius contempta et decisa exeorde radicitus. Quod non tantum de censu aeris et divitiarum intelligas; sed de honoris etiam ambitu , ac vanae laudationis desiderio : quae Omnia transeunt cum mundo.
Munit Parum locus, si deest spiritus servoris : nec diu stabit paxilla quaesita sorinsecus , si non intus est verum sundamentum pacis; hoc est, nisi steteris in me. Per mutare te potes, sed melioraro non potes. Nam occasione orta et Recempla , invenies quod fugisti, et amplius : quia adhuc intus est radix. 4. Fidelis. Confirma me , Deus , per gratiam sancti Spiritus. Da viris iste corroborari in interiorem hominem , et cor meum ab omni inuin, tili solicitudine evacuare, nec VR'riis desideriis trahi cujuscumque rei
219쪽
vilis aut praetiosae : sed omni v xuspicere sicut transeuntia , et me Pa riter cum illis transiturum : quia ni liii permanet sub sole, ubi omniαoanitas et inlictio viritus. Deus. O quam Sapiens est, qui ista considerati 5. Fidelis. Da milai . Domine, coelestem sapientiam , ut discam te Super Omnia quaerere et desiderare, to super Omnia invenire; sapere et diligere ; et caetera Secundum ordinem sopientiae tuae , Pro ut Suut, intelligere.
De non curandis Peroersis hominum judiciis et sermonibuS.
t. Fidelis. Da mihi , Domine ,
prudenter declinare hiandientem, et Patienter serre adversantem: qui haec magua sapientia eSt, non ino
220쪽
christi lib. III. ui 5 veri omni vento Verborum , nec aurem male hiandienti praebere Sireni: sic enim via incoepta Pergi
u. Dctus. Fili, nori aegre seras , si aliqui de te male senserint, et dixerint quod non lihenter audias. Tu deteriora de te ipso senitro de- hos , et neminem inferiorem te credere.
Si ambulas ad in ira , non multum curabis volantia verba. Est non parva prudentia silere in tempora malo, et introrsus ad me Converti , nec humano iudicio disturbari. 5. Non sit pax tua in ore hominum. Sive enim bene, Sive male interpretati fuerint, non ideo es alter homo. Ubi est Vera Pax et vera gloria Z Nonno in me Qui non appetit hominibus placere , nec timet displicere; is multa perfruetur Pace. Ex inordinato