장음표시 사용
51쪽
46 Da imitatione Semper tamen aliquid certi propo
nondum est, contra illa praecipue, quae nos magis impediunt. Exteriora nostra et interiora nobis pariter scrntanda sunt et ordinanda ;quia utraque expediunt ad Prose
- έ. Si non continue te vales COI-ligere , saltem interdum, et ad Ininus bis in die , mane videlicet ac VESPere. Mane Propone, veSpere discute Inores tuos: qualis eo cite suisti in verbo, opere et cogitatione: quia in his sorsitan Deum saepius offendisti et Proximum. Accinge te, sicut vir contra dia-holicas suggestiones: refrena gulam, et omnes carnis inclinationes sacilius frenabis. Nunquam sis otiosuS; sed aut legens , aut scribens , aut orans , aut meditans, aut aliquid utiliter laborans . Corporalia tamen exercitia discrete Sunt agenda , nec omnibus aequaliter asSumenda.
52쪽
5. Quae communia non sunt, non sunt soris ostendenda: nam tu Secreto tutius exercentur privata. Cavendum tamen est, ne sis Piger ad
Communia ; et ad singularia Prom- Ptior: Sed, expletis fideliter et in togre debitis et injunctis , si jam aliquod tempus suppetit, reddo te tibi , prout devotio tua desiderat. Non possunt Omnes habere unum exercitium: sed aliud isti , aliud illi in agis deservit. Etiam Pro temPO-rum congruentia , diVersa placent exercitia: quia alia in sestis magis Placent, alia in diebus seriatis magis sapiunt. Aliis indigemus tempore tentationis , aliis tempore Pacis et quietis. Alia, cum tristamur, libet cogitare : alia, cum in Domino laeti suerimus.
6. Circa principalia festa renOvanda Sunt bona exercitia , et Sanctorum suffragia serventius implo-
53쪽
randa. De sesto tu sustum Proponere debemus , quasi tunc cie hoc seculo migraturi simus, et ad aeternum sestum perventuri. Ideoque solicite PraeParare nos debemus in devotis temporibus , et devotius conversari, atque omnem observantiam strictius custodire , tanquam in brevi praemium Iahoris nostri a Deo percepturi. . Et si dilatum fuerit , credamus nos minus bene Praeparatos , atque indignos tantae adhuc gloriae , quae revelabitur in noliis tem Pore praefinito ; ideo studeamus nos melius ad exitum Praeparare. Beatus εervus , ait eVangelista Lucas ,
quem, cum venerit DominuS ejus , inoenerit Digilantem : amen dico Mobis, Suer Omnia bona Eua constituet eum.
54쪽
De amore solitudinis et silentia. . r. Quaere aptum tempus Vacan - . di tibi: et de beneficiis Dei frequenter cogita. Relinque curiosa . Tvles perlege materias , quae Com Punctionem magis Praestent, quam occupationem. Si te subtraxeris a superfluis locutionibus, et otiosis circuitionibus,nECnon a novitatibus et rumoribus audiendis , invenies tempus sum ciens et aptum ad bonis medilalionibus insistendum. Maximi Sanctorum , ubi poterant, hominum cou- Sortia vitabant, et Deo in secreto vivere eligebant. a. Dixit quidam , Quoties inter homines sui, minor homo redii. Hoc saepius experimur , quando diu confabulamur. Facilius est omnino tu .
55쪽
Cere, quanI Verbo non excedere.
Facilius est domi latere , quam soris se posse Suffcienter custodire. Qui igitur intendit ad interiora et spiritalia pervenire , oportet eum eum Jesu a turba declinare. S. Nemo Secure apparet, nisi qui libenter latet. Nemo secure PraeeSt, nisi qui libenter subest. Nemo se cure praecipit, nisi qui hene obedire didicit. Nemo secure gaudet , nisi qui bonae conscientiae testimonium habet. Nemo secure loquitur , nisi qui libenter tacet. Semper tamen Sanctorum S uritas plena timoris Dei exstitit. Nec ideo minus soliciti et humiles in semerunt, quia magnis virtutibus et
gratia micuerunt. Pravorum autem securitas ex superbia et Praesumptione oritur , et in fine in decoptionem sui vertitur . Numqtiam promittas tibi securitalem in hac vi tu , quamvis videaris
56쪽
honus coenobita, aut devotus ere
. Saepe meliores in aestimatione hominum, gravius periclitati sunt inter suam nimiam confidentiam e multis utilius est, ut non Pe ni tus Careant tentationibus, sed saepius impugnemur ; ue nimium S euri in stiperbiarn sorte eleventur; ne etiam ad exteriores consolatio nos licentius declinent. Οἱ qui numquam transitoriam Iaeistitiam quaereret, qui nunquam Secum mundo oceuparet , quam bonam Conscientiam servarent Ol qui omnem vanam solicitudinem amputaret , et duntaxat salutaria ac divina cogitaret, et totam spem Suam tu Deo constitueret, quum magnam Pacem t quietem possidereti .l :5. Nemo dignus est coelesti con solatione , nisi se diligenter exer- euerit in sancta compunctione. Si vis corde: tenus compung., intra tu .
57쪽
cubile tuum, et exclude tumultus inundi, sicut scriptum est: si cu ibiculis o tris co tigimini. In cella invenies quod soris sae- Pius amittes. Cessa: continuata du eescit , et male custodita taedium generat. . Si in Principio conversionis tuae bene eam incolueris et Custodieris , erit tibi postea dilecta amica et gratissimum solatium. 6. In silentio et quiete proiicit vinima devola, et discit abscondita Scripturarum . Ibi invenit fluenta lacrImarum , quibus singulis noctibus se lavet et mundet, ut conditori suo tanto familiarior fiat, quanto lon-,gius ab omni seculari tumultu degit. Qui ergo se abstrahiti a notis et amicis appropinquabit illi , Deus
eum angelis sanctis. Melius est labere i et . sui Curum agere ν iquam, εο neglecto ς signa iacere. HHI. Laudabile est homini religio-εo , raro foras ire, fugere videri,
58쪽
molis etiam homines videre. Cur vis videre quod non licet habereZ T an sit mundus et concuPiscenita ejus. Trahunt desideria sensualitatis ad spatiandum : sed cum hora transierit , quid nisi gravItatem conscie tiae , et cordis dispersionem reportas P Saepe laetus exitus tristem rct 'ditum parite et laeta vigilia sero titia triste mane facit. Sic omno gaudium earnais blando intrat; sed in sine mordet et perimit.'
8. Quid potes alibi videre, quod
hic non videas p.ric coelum et terram et omnia elementa: nam existis omnia sunt sacta. Quid potes alicubi videre , quod diu Potest sub
- γ' Credis tei forsitan, satiari: sed eo non, Poteris pectingero. Si cuneta videres Praesentia', quid i essent nisi visio vanap Levae MuIos: tuos ad Deum in exestgis Γ et ora pro Pest catis tuis et negligenti . .'
59쪽
intende illis quae tibi praecepit Deus.
Claude super te ostium tuum , et voca ad te Iesum dilectum tuum.
Μane cum . eo in cella quia uota invenies. alibi tantam Pacem. t Si non exisses , Deo quicquam de rumoribus audisses , molius in bona Pace Permansisses. Ex quo norva te delectat aliquando audire oportet ite exinde tribulationem qondis tolerare. - : δε a
I. in i vis aliquid. Proficere, eo serva te in timore Dei : et noli es: se nimis liber; sed: sub disciplina. cohibe omnes sensus tuos a nec ine
piae te tradas laetitiae, Da te ad cordis compunctionem, et invenies
60쪽
Compunctio enim multa bona Pari t , quae dissolutio cito perdero' Consuevit. Mirum est quod liomo Possit unquam perfecte laetari in hac Vita , qui suum exsilium et tam multa pericula animae suae considerat. u. Propter levitatem cordis , et negligentiam desectuum nostrorum, non Sentimus animae nostrae dolores et sed saepe vane ridemus , quando merito flore deberemus. Non est Vera libertas , nec bona laetitia , nisi in timore Dei cum bona mu-
Felixi qui abjicere potest omn2 impedimentum distractionis, et ad
unionem se redigere sanctae compunctionis. Felix l qui a se abdicat, quidquid conscientiam suam mae lare potest Vel graVare . . . Certa viriliteri consuetudo consuetudine vincitur. Si tu scis hom nes dimittere , ipsi bene dimittens tua te sacere.