De imitatione Christi libri quatuor

81쪽

6 ne imitatione

hio erit fidelis ot locuples in retri huendo. Spem bonam retinere de-bos , quod ad palmam pervenies e

sed securitatem capere a non debes , ne torpeas, aut elatus fias. I. Cum enim quidam anxius in ter metum et spem frequenter fluctuaret , et quadam vice moerore confectus in ecclosia ante quoddain altare se in oratione Prostra Visset,

haec intra se revolvit dicens r O lsi scirem , quod Perseveraturus es semi statimque audivit intus divinum responsum : Quid , si hoc scires , sacere velles Z Fac nunc quod tunc sacere velles , et bene Socurus

eris.

Mox que consolatus et confortatus divinae se commisit voluntati , et ressavit anxia fluctuatio. Noluit curiose investigare , ut sciret quae Sibi erant stitura r sed magis studuit. inquirere, quae esset voluntas Dei

hque Placens et Persecta, Romura.

82쪽

Christi lib. I. 77

opus bonum inchoandum et Persi ciendum. 5. Spera in Domino , et fac bonitatem , ait Propheta : et inhabiata terram : et Pasceris in dioitiis ejus. Unum est , quod multos A profectu et serventi emendatione retra hit i horror dissicultatis, seu labor Certaminis. Enimvero illi maxime prae aliis in virtutibus proficiunt, qui ea, quae sibi magis gravia et contraria SUDt, virilius vincere nituntur. Nam thi et gratiam meis,i magis se i-PSum Vincit, et in spiritu mortificat. Sed non omnes habent aeque mul tiam ad vincendum et mortificata dum. Diligens lamen Virtutum Remulator erit ad proficiendum valentior, etiamsi plures habeat passiones, quam alius bene morigeratus , mi nus tamen servens ad virtutes. Duo specialiter ad magnam e nen

homo plus proficit,

83쪽

'8 De imitatione clationem juvant ; videlicet , Suh- trahere se violenter ab eo , ad quod natura vitiose inclinatur ; et serventer instare pro eo bono , quo quis amplius indiget. 4. Illa etiam stude magis Ca Vere et Vincere , quae tibi frequentius in aliis displicent. Ubique prosectum

tuum capias ; ut si bonum exemplum videas vel audias , ad imitandum accendaris. Si quid autem rcprehensibile consideraveris , cave no idem saetas; aut, si aliquando secisti, citius emendare te stude. Sicut oculus tutis alios considerat, sic et tu ab aliis eo asideraris. 5. Quam dulce et jucundum est videre scrvidos et devotos fratres , bene morigeratos et disciplinatos lQuam triste est et grave videre inordinate ambulantes , qui ea ad quae Vocati Sunt , noti uxercent luuam nocivum est negligere Pro

84쪽

christi lib. I. 79

icita sensum inclinaret 6. Memor esto arrepti propositi, et imaginem Crucifixi tibi propone. Bene verecundari potes , inspecta vita JEsu CHRISTI r quia necdum magis illi te conformare studuisti, licet diu in via Dei sueris. Religiosus qui se intente et devote in sanctissima Vita et Passione Domini exercet, ibi omnia utilia et necessaria sibi abundanter inveniet; nec DPus est ut extra JEsuM aliquid melius quaerat. Ol si JEsus crucifixus in corde nostro viveret, quom cito et sussicienter docti essemus l . Religiosus servidus omnia he ne portat et capit, quae illi jubentur vel occurrunt. Religiosus negligens et tepidus habet tribulationem

super tribulationem, et ex omni parte patitur angustiam : quia interiori consolatione caret, et exteriorem quaerere prohibetur.

85쪽

8o De imitatione Beligiosus extra disciplinam vi-Vens gravi ruinae patet. Qui laxi Ora quaerit et remissiora , semper in pngustia erit: quia aut unum , aut liud ipsi displicebit.' 8. Quomodo faciunt tam multi alii religiosi, qui satis arctati sunt sub disciplina claustrali Θ Baro exeunt,

abstracte vivunt , Pauperrime Comedunt, grosse vestiuntur, multum

laborant, parum loquuntur , diu vigilant , mature surgunt , orationes Prolongant, frequenter legunt , et se in omni disciplina custodiunt. Attende Carthusienses, Cister- cienses , et diversae religionis mo-Machos ac moniales : qualiter omni nocte ad psallendum Domino Surgunt . Et ideo turpe esset tibi in tam Sancto opere pigritare, ubi tanta multitudo religiosorum incipit Deo jubilare. t s. O l si tibi nihil aliud faciendum incumberet, nisi Dominum De

86쪽

Christi lib. I. 8 t

um nostrum ex toto corde et ore laudare. O l si nunquam indigereseomedere, nec hibere, nec dormire ; sed semper posses Deum laudare , et solummodo spiritualibus studiis vacare t tunc multo selicior esses quam modo cum carni ex qualicumque necessitate servis. Utinari non essent istae necessitates , sed solummodo spirituales animae resectiones , quas , heu l satis raro de

gustamus.

io Quando homo ad hoc pervenit, ut de nulla creatura consolationem suam quaerat; tunc ei Deus Primo Persecte sapere incipit: tunc etiam heno contentus de omni eventu

Perram erit.

Tunc nec pro magno lac inbitur, nec Pro modico contristabitur: sed Ponet 'se integre et fiducialiter in Deo , qui est ei omnia in omnibus :eui nihil uti quo perit nec moritur; sed omnia ei vivunt, et ad nutum

87쪽

8 a Da imitations Christi.

incunctanter deServiunt.

I I. Memento semper sinis, et quia perditum non redit tempus. Sine solicitudine et diligentia numquam acquires Virtutes. Si incipis tepescere, incipies male habere. Si autem te dederis ad servorem , invenies magnam Pacem, et senties leviorem laborem Propter Dei gratiam et Virtutis amorem. II. Homo servidus et diligens, ad omula est paratus. Major labor est resistere vitiis et passionibus , quam corporalibus laboribus insi- . Stere. Qui Parvos non vitat desectus , paulatim labitur ad majores. Gaudebis semper vespere, si diem expenderis fructuose. Vigila. Super te ipsum: excita te ipsum e admone te ipsum et et quiequid de aliis sit, Nora negligas te ipsum. Tantum proiicies, quantum tibi ipsi viin in

88쪽

C II RISTI,

LIBER SECUNDUS.

De interna conpersatione. i. Regniam Dei intra Mos Est, dicit Dominus. Converte te ex toto corde tuo ad Dominum , et relinque hunc miserum mundum ἰ et inveniet anima tua requiem. Disce exteriora contemnere , et ad interiora te dare ; et videbis regnum Dat in te venire.

Est enim regnum Dei pax et gaudium in Spiritu Sancto, quod nons a

89쪽

De imitatione lalue impiis. Veniet ad te Christus ostendens tibi consolationem suam , si dignam illi. intus paraveTiS man.

SI Onem.

Omnis gloria ejus et decor abicitus est, et ibi complacet si hi. Frequens illi visitatio cum homine in eterno , dulcis sermocinatio , grata consolatio, multa pax, samiliaritas Stupenda nimis. u. Eia nnima sis telis, praepara huic SPONSO Cor tuum , quatenus ad te venire et in te habitare dignetur.

Sic enim dicit: Si quis diligit me,

SermonEm meum ser rebit: et Pater meus diliget eum, et ad eum Meniemus , Et mansionem vud eum faciemus. Da ergo Christo locum, et ceteris omnibus Nega introitum.

Cum Christum habebis , dives es , et sufficii t hi. Ipse erit provisor tuus, et fidelis procurator in omnibus γ ut non sit opus tibi in homini bus sperare Homines enim.ῶ-

90쪽

Christi lib. V. 85ato mutantur, et deficiunt Velociter; : Christus autem manet in aevernum et stat usque in finem firmiter. 5. Non est magna siducia Ponenda in homine fragili, et mortali etiamsν utilis sit et dilectus et neque tristitia multa capienda ex hoc, si interdum adversatur et contradicit. , Qui hodie tecum sunt, Cras Con-trariari tibi Possunt , et e conver- So ; quia Saepe, ut aura, Vertuntur. Pone totam fiduciam tuam in Deo: sit ipse timor tuus et amor tuus: ipse Pro te respondebit, et saciet bene isicut melius fuerit. Non habes hic manentem civitatem , et ubicumque fueris, extraneus es et Peregrinus pnec requiem aliquando habebis , nisi Christo intimo fueris unitus. . Quid hic circumspicis, cum isto non sit locus tuae requietionis Θ Ιn coelestibus debet esse requietio tua:

et, sicut transitovia, cuncta terr na sunt aspicienda. Transeunt Om-: