장음표시 사용
161쪽
sed uos conuenio o sacerdotes, est hoc nihil 3-τes Had uos, quod Iudas contritus, confitetur peccatustum Est ne uestrum, peccatores reuertetes su0 M bi scipere, pusillanimes consolari, praeoccupatos in peccatis & delictis in spiritu lenitatis instruere,
eos ab errore uiarum suarum couertere, animas eorum saluare a morte, di multitudinem peccaς 1. Tot istorum eorum operire Est ne uestrum,c5silia sat
Iutis eis dare, dc quomodo ambulare dc deo pi cere possint eis ostedere Sed estis pastores stub 'ti, & idola, ideo derelicta non uisitatis, dispersia
non quaeritis, contrita non sanatis & egrota. In firmas oves non consolidatis, confractas non alo ligatis,abieetas non reducitis,quae perierant noqus ritis .Quia pascitis uosmetipsos,lac comeditis, Iana operimini,quod crassum est,occiditis, A gregem Domini non pascitis, eo quod non pertinet ad uos de ovibus, pro quibus Christus mortem gustauit. Iuda, cur non ad patrem miserib - 'cordiarum S deum omnis consolationis Christ si , Iesum cucurristi, qui uenit peccatores saluare ne perirent Nosti quam benigne peccatore Somnes recepit,quam dulciter eis loquebatu qua clem ess. ter omnIa peccara eis donauit, nihil improperas.. a. Vel si ad matre agni, uel alique R postoloris tui0fes, consolati te fuissent in omni angustia. confin=masent in te charitatem , adeo quod abundantis ori tristitia non fuisses absorptus a dracone inferalyali. Discant hic quique terrigens & fit 3 hominii, ut in uiuun diuitea ae pauperta, quinti mum est
162쪽
ti sit,bonum eligere dc habere uirum,cui quis cosfiteatur. Quanti enim hodie, non consolati, non hene instructi in confessione,eunt a sacerdote sis ' i' ' cui uenerunt, redeunt ad uomitum ,ε despera tes semetipsos, laqueo aut cupiditatis, aut impus dicitiae se tradunt, aut ambitionis se catena sus, pendunt inter coelum Sc terram. Videns autem Iudas, se in fabulam S derisum omnium factum, Iapsus fuit in desperationem. Et proiectis argensteis in templum,unde recepti erant. Ecce restituo. tio iniusti lucri, recessit, a deo salutari suo,sabies τεpie 3, in uia Cayn, ab itinere redio in exterminium, is
rim σε queo sessus peηdit. Sic qui uoliunt diuites fieri, incio dunt in laqueum diaboli, dc in desideria multa ecinutilia de nociva, quae mergunt homines in intes Nam. 24 ritum N perditionem. Hoc in Balam auaro classos a. Tet,In Anania&zaphira eius uxore. In diuite fria Actae . in mentario, cuius animam in proxim a nocte cum in multos annos uitam uoluptatibilS exuberant sibi fuisset pollicitus , da mones ab eo repetebat. a.Re.x . Taceo sceleratissimi Rchitosel horribile exitum.
Nestor.et. Taceo similiter fastuosis imi Aman inscilicE fine
uitae.At Iudas grainus peccauit desperando, qu1 Christum tradendo. Nam ipsum tradendo, direo - die peccauit corra eius humanitatem, in qua misnor est patre.Sed in desperatione,directe peccasuit contra eius diuinitatem, in qua unum est cum patre. Quia contra infinitam,aeternam dc abyssas
Iem misericordiae eius bonitatem. Interiit suspes dioimercator intabatur se ostenderet coelo ters gaque
163쪽
raque exosum. Qui non solum proditionis cubpam emendare noluit, sed homicidh proprri sce'
ius addidit ,ut fieret supi a modum peccans peccaatum. Iuste etiam suspensus in aere interqt, dum guttur quo uox proditionis exierar, laqueo obstruxit& Decauit. Et sc per quae peccauit,per Rom. 7. haec & punitus fuit . Dignum etiam locum inter tus quaesiuit,ut qui hominum & Angelorum Dosminu prodiderat,calo&terra perosus, quas aeris
malis i piriribus sociandus, iuxta exemplum Achis 'vi tofet,Aman, S R biblonis,in medio aeri S periret. Digno etiam exitu dc mors ipsa successu, ut uis
cera quae proditionem conceperant, rupta cades rent,re in auras euolueretur, cui fraudi,&proditis Onidi culpae, similis pens mors reddita est. Merito
etiam per sedem doli, uiscera funduntur, non peros, Io cum osculi, quo osculatus erat filiud ei, quasi uis falsa superficie, sed per aluum, cra uiruS Occubis malitiae inerat. Sic igitur Iudas, digna factis susis suscepit . E r sicut fecit Christo, fecit dc sibiipsi. Quia gladius eius intrauit in cor suunt. Principes autemsecerdotum, qui in Iaae impigetate erant primi S antesignani,dramini, eadem impietate.qua primo COI dederam,siccepti1 argen rite is, Non licet eos mittere in carbo nam, hoc est, in flvel eruatorium oblationum, quia prαcium sanguionis est .Quia uictims impiorum,abominabiles iunt Domino. Et iterum Immolantis ex iniquo, oblastio est maculata, dc non sunt beneplacitae subsans
164쪽
tissimi,&glutitis camelum. Si non licet eos in camhonam mittere, quo iure licet tunc uobis innocebtem sanguinem effundere dc damnare O mentiota san citas, & iustitia sacerdotum. Conscientia capit,quod templi arca non recipit Refutatur il Ilus sanxiunis taxatio, cuius non horretur effusio. Quantistibet uos circum legatis mendacioru umshraculis,manet initum cum traditore. commerris math. v. um, quod iustum sanguinem siciu non licuit comσΣxcae. zo parauit. Quantumlibet uos ovium uestimentisadare. 23 tegatis,intuS tamen estis lupi rapaces . Quantumo 'Miere V libet foris uos iustos simulatis, S instar sepulchro/Fiat rum mortuorum, pareris hominibus speciosi, bo r&veae. s. ni S sanesti, intus tamen pleni estis hypocrisi αδοhἀn. . omni malitia Siniquutate. Et Dominus cordium scrutator dc renum, utique scit quod non est in ore uestro ueritas quod cor vestrum uanum est.Consilis itaque inito, qualiter se iustos simulas rent, quod non erant, & Dominum reum morte ostenderent,cum de nullo peccato eum in uerit asIob. 33. te accusare possent, emerunt ex eis agrum Ruli. Esai. σ4 Vel quia potiesim erat cuiusdam figuli. Vel terra . Cor .f. agri illius apta erat, ut ex ea uasa in usus uarios .Per. . fingerenrur. Hoc nescientibus Iudaeis, Ssignante spiritusancito,quod homines fidii ex luto iuxta iis Iud Ecce,& me, sicut S te fecit deus, S de eodequoque luto formatus sum. Et iterum: Pater nos steres tu,nos uero Iutum,&ficior noster tu, &os vera manuum tuaru Omnes nos empti sunt pras
165쪽
rinorum. Eorum uidelicet , qui non habent hic . manentem ciuitatem,sed futuram inquirunr, cin: ius artifex & conditor est deus. In illa iam consscripti sunt ciues sanctorum domestici dei, in hac ramquam aduenae ae peregrini ambulant, de Pssiill cupiunt dissolui de esse cum Christo. Nostri tenisporis heretici, in usum proprium hanc pecuniam expenderenr. Peiores item Iuda,qui ecclesiae abs Iata non restituunt ipsi, nec suos ad hoc exhorta' tur. Propter hoc Rocatus est ager ille achel emach, hoc est, ager sanguinis usque in hodiern hin diem. Vt esset perpetuum monimentum Sexecratio nostminis Christi. Sed deus totum conuertit in bonu, sic Iaudem IesuChristi, ac nostram salutem, quod Iudaei adChristi ignominiam Sconfusionem c Ceae sagitabant. Quia sapientiam dei, non potuit vinceς re malitia perfidorum Iudaeorum. Time adimplestam est, quod dictum est per Hi eremiam propheta, dicentem. HieronimuS dc Origenei dictit, hoc no inueniri in Hieremis Φphetia quam nos legimus, sed in Hieremiae apocriphis. Vide doctores. Nee expedit cora pileaia plebe hac de re longu texes Te sermonem. Sensus uerborum istoru Tacitariae, secundo habetur. Et acceperat triginta arreteos praeciam appreciati quem sacerdotes anx iake σκη t afliis Israelassumptum,no abalienigenis ut minus esset mc5uentes,si hoc fecisset alienigena
166쪽
unde digressi sumus, reuertamur. Μane igitur fω sto , festinabat ut sanguinem innoxium funderer. Et in suo concilio malignantium, damnatum adsed erunt uinetiim, in prstorium , & tradiderunt Pontio Pilato Prie di. Et ipsi iam tuli ficti, notrintroierunt in praetorium , ut non contaminare tur, sed ut mundi foris, Pascha, hoc est, azymOS panes manducarent. Sic speciein pietatis praerensa. Tim derunt edus inis illius prorsus expertes. Nec MIum eius signum in se ostendere ualentes. Pilatus, Ilaeros nobilis, prudens & sapiens, sciens leges ac iura maiorum audsam strenue rexit, praeses &I
dex. Pontius dictus erat a Ponto rerra maritima nobili .Pritorium eius ςdes uocabantur,moreRostsινῖ. s. manorum Prstor uero,Iudex est .Pilatus ergo susM sit. perstitioni Iudaeorum deferebat, qua ex ingressu. ' domus hominis gentilis contaminari timebant, interim nihil pensi habentes, effusonem sangui nis iusti . At quid hac puritate impurius quid hac sanctitate scelestius Quid hac pietate execrahili Quid hac iustitia iniustius & damnabilius
Exivit ergo Pilatus ad eos foras,erdixit eis,si mo remChrtiti sitiebant: Quam accusationem ueram Miustam,affertis aduersus hominem hunc, sic ligatum in malefactorem re omnium malorum hominum pestilentissimum,ac ipsa uita indignum Et obse ua,quod dicit hominem ion malefaetorem, quia, nemo debet condemnari, antequam de malitia dcti, τ' ' nequitia iusto iuris ordine fuerit couietus. Et Pris
167쪽
rat inquirere diligentissime. Et cognita Ileritates - nocentes iuxta mensuram delictorum percutere, 'S pro innocentibns liberandis de manibus perse cutorum de affisgentium Iaborare, ac agonizare usque ad mortem. Nulla enim uia iusti &innoc P φκ res sunt condemnandi ad mortem, aut interficiu β ηομ' sendi aut affligendi,sub poena maledictionisntersnae,nec noxii sunt dimittendi. Nec iniustitia iudi aciis Iudices populi ob ullius gratiam, amicitiam,
Potentiam.munera,aut odium deflectere debent, ut a uero deuient. Nam quicquid iudicant, in cω a. Par. νput ipsorum redundar, siue bonum id fueritiue malum. Nec uocem mendacii suscipere debet aec Exoἐ.is. sequi turbam ad faciendum malum,ncque in iudiscio plurimorum acquiescere sententiae, ut a uero Psit. deuient. Hoc docet ratio dc lex narurae, humanis
impressa mentibus, ut quod nolumus fieri nobis, aliis no faciamus. Et gentes lege dei scripta nolita stoeshetes qualis Pilatus erat naturaliter ea quae legis
sunt,faciunt.Ideo non curauit Pilatus,quod uinctu adduxerant Iesum,tanquam reum mortis Pro nis
hilo item habuit, quod omnis turba populi eum crucifigendum dc morte rurpissima condemnans dum conclamauit.Sed iuxta consuetudine, &Rogmanorum legeS,noluit Christum damnare,donec audisset utram partem. Accusatores uidelitetε IIocum defendendi dedisset Christo, ad abluenda crimina qus ei obiiciebatur. Sic &lex dei non iudiacat hominem,nisi prius audierit ab ipso, Scognosucrit quid faci t. Haec secum reputans Pilatus,ni
168쪽
nihil fine praeiudicio facere uoluit,in altera parte declinando.Ιdeo dixit:Qua accusationem adfer tis aduersus hominem hunc Responderunt, uiri sanguinum dc dolost , pro ut spiritus mendax da hat eloqui illos, qui est accusator fratrii, εc homucida ab initio Et dixerκnt ei. Nihil mal1 habentes de illo dicere, sed sibi sua authoritate fidem dari violetes δi non esset hic malefactor ,homo pestilens
ec omnium iniquissimus, non tibi, condemnanduad mortem,citra omnem inquisitionem A discusssonem radi.tuentus evm,nos qui legis diuisis zeδIatores sumus, de aequi iustique amatores . Μalo actor insignis&publicus est, cui propter euidesti m malerae oram, excusationis uel defensionis Iocus non debet dari. Nos tants religionis sumusic authoriratis Ruod nefas est de nostris factis de uerbis dubitare. Sed iustior apellis istis, allophy/lus erat Pilatus . Dixit ergo eis , qui sic gloriaban/tur in lege,quam nullus eorum seruabar, Pilataes, iustitias legis custodierit,arguens prςuaricatores legis. Sed mentitur iniquitas fibi. Vos prius testiis monium illi perbibuistis,quod omnia benefecit. Et si uolueritis dicere,quod turba quae non nouit Iegem,quae maledicta est, lisc uerba dixit. Tune interrogentur & ora vestra maledica &mendaνcia iniqua loquetia obseruant, &facies uestras ribas confundant, qui sua beneficia in se experis sunt. Respodeant a spiritibus immundis liberati, a morioresuscitati, a lepra mundati, a uarqs lan/guoribui quorum infinitus est numeruo curati.
169쪽
Tempe caeci uidentes,claudi ambulates,&c .ma 'di Iefactor sit an benefactor Pilatus uero Mihil n Isde malefactis Iesu sciebat. Imo, fama publica dis δε- - uulgante nouit,quod fecir magna&inscrutabilia α mirabilia opa quς nemo alius fecit, nec potuit facere, Spirasierat benefaciedo&sanado oes opι ζ- pressos a diabolo, &sanauerat oes languores, dc Qvkς βOes infirmitates in populo .Ideo nulla fide cali ni is falsis Iudeoru dedit. Sciebat etia quod p iiis uidiam tradidissent euso quod improperastet eis peccata Iegis, dc erat contrarius opibus eorti dis abolicis, dc diffamastet in eos peccata disciplinae
eorum.Vnde quasi excusanSChristum' execras horrens malitiam eorum dc odium iniquu, quo Oderunt eum grati xit eis Pilatus: Accipite eum Ros,er secundum legem uestradiquam ego nec uidi nec pili facios optime meritum de uobis,& innocentem hunc iubet occidi, iudicate eam, & nolite super me sanguinem iusti huius introducere , aut super proles meas. Si sufficit L. stra examinatio, sufficiat & uestra sententia dc condemnatio. Leήges gentium talem iniustitiam re peruersitatem, non erui, nec item ratio humana huiusmodi suis fert ausum iniquum. Dixerui ergo Iuoi ex uerbis istis exulcerati magis quam erant , cum cernetarent Pilarum laborare pro eius liberatione, recum excusare: Nobis non licet interfwere que
quam . Sed quid est quod clamat ias a crudeo Iitas An non licet uobis interficere quemquam e An no latcivicistuique ut ciccifigeretur re petitis L ivi vocibuδ
170쪽
uocibus clamastis Et quid est quod dixistis,nobis
non licet interficere quemquam Μetimini in cola Ium uestrum,cum iusserit Pilatus ut secundum le6pem uestram eum iudicetis. Lex autem homicis
das, adulteros , blasphemos, & id genus multos malefactores occidere praecipit uel lapidare. Sed rursus uos semen Canaan, δc filios Belial,non Ιωt . da, percuncitor ,Non occidistis eum, quem comst praehendistis ut latronem, proclamastiS malen . ctorem, crucifigi postulastis, ut deo abominabile, ec omnibus hominibus nocentem Et si haec pro nihilo haberis,uirum secundum cor dei audite,ad inspiritu dixerit de vobis: Filii hominum & non dei dentes eorum arma & sagittae,& lingua eoru seu ia gladius acutus. Vos exacuistis ut gladios linguas, Pet. ε ' uestras,inrendistis arcum uestru,pro sagittis uerahaodq emittentes amara, ut sagittaretis occulte immaculatum Christum,qui peccatum nullum se Ual. cit,nec ullus dolus inuentus est in ore eius. Subito sagitastis eum,in multis eum accusando, &non tumiustis deum . Sed gladius iste intrauit in cor ue strum,d arcus iste uester est infirmatus re confras L ςσ- s. eius. Vt Ρrmo Iesu impleretur quem dixit, fgη cassa morte esset moritam. Crebro nams praedixitiscipulis suis ,quod tradendus erat gentibus, ad iis Iudendum, flagellandum, conspuendum & crucis figendum. Videntes ergo Iudaei, quod in om nem legem peccabant. Nempe diuinam, naturasiem & humanam, S quod Pilatus sine probarionesqfficienti, Christam noluit condemnare ad morotem, '