장음표시 사용
171쪽
tem, ut ad mentiendum propensi & inuerecundi erant, de triplici legis transgressione arguunt re mendaciteri accusant Christum. Coeperunt a diaboli,filium dei uiui,mali bonum, nocestes innocentem,illum accusere,in his qua maxime Iudicem mouere sper bant, δέ exacerbare conse Hatt.xxtra Christu, dicentes, ex malo thesauro cordis sui mali: Hanc , ex ma imo odio non nominant eum, invenimus per perfectam ueritatis inquisitionem, subvertentem gentemtiostram, a legis diuinae nobis darae obseruantia , populum. auertentem . Sed Noti. s. mentiuntur. Quia non uenit lege soluere ,sed adsimplere declarare & consummare.Rtque eam uis Rom. 3.que ad mortem seruauit. Aliud mendacium deuia olatione legis naturae, iuxta quam moderatoris
bus reipublicae ae potestare praediris, debentur Hiere. s. stipendia necessaria pro statu si CS uita adsuunt, Mati. xa dicentes, o prohibentem tributa dariCUari. Et Rom. ,3. hie hons mulieris mererricis facta est eis , neic, et .Per.xunt & nolunt erubescere. Ipse deo quae dei,&Cν sari quae Caesaris esse reddenda docuit. Et idipsum Ol. ας. per hpostolos suos, Petrum ac Paulum, inculcar. Ioan . c. Tertio accusant eum de transgressione legis husi Μιtt.1α manae δέ imperiali, dum regnum Iudaeorum fibi uoluit usurpaxe,auta dixit se Chyilium, hoc est, uris e tum Legem esse Iudaeorum. Hic rursus mentitur iniquitas sibi Nam dum populus uoluit eum raprare in Regem,fugit. Quia non uenit ministrari, ted mihistrare. Sic mendaciis maculanteum, qui uesiritatem docuit di fecit, sicut a patre suo me
172쪽
ti sit,bonum eligere di habere uirum,cui quis co/fiteatur. Quanti enim hodie, non consolati, nonia bene instructi in confessione,eunt a sacerdote sis cur uenerunt, redeunt ad uonalium,S desperari res semetipsos, laqueo aut cupiditatis, aut impus dicitiae se tradunt, aut ambitionis se catena suis pendunt inter coelum dc terram. Videns autem Iudas, se in fabulam & derisum omnium factum, Iapsus fuit in desperationem. Et proiectis argensteis iη templum,unde recepti erant. Ecce restituis. tio iniusti lucri, recessit, a deo salutari suo ,e abies s/pte 3- in uia Cayn, ab itinere reoto in exterminium, las Vzim σε queo hJuspendit. Sic qui uolunt diuites fieri, incisadunt in laqueum diaboli, & in desideria multa re
inutilia di nociva, quae mergunt homines in intes Nam. 14 ritum re perditionem. Hoc in Balam auaro clais os t. Tet,In Anania&Σaphira eius uxore. In diuite fruRAM.tr mentario, cuius animam in proxima nocte cum in multos annos uitam uoluptatibus exuberant sibi fuisset pollicitus , da mones ab eo repetebat. a.Re.x . Taceo sceleratissimi H chitosel horribile exitum. Nestor. v. Taceo similiter fastuosissimi Aman infoetice fine uitae.At Iudas grauius peccauit desperando, qu1 Christum tradendo. Nam ipsum tradendo, dism- Et e peccauit corra eius humanitatem, in qua mis νεη γε nor 'patre. Sed in desperatione,directe peccasuit contra eius diuinitatem,in qua unum est cum patre.Quia contra infinitam,aeternam & abyssasiem misericordiae eius bonitatem. Interiit suspes
dio, mercator insalia,ut se ostene in coelo tera raque
173쪽
raque exosum. Qui non solum proditionis cubpana emendare noluit, sed liomicid i proprii sce ius addidit ut fieret supra modum peccans peccaarum. Iuste etiam suspensus in aere interiit, dum guttur quo uox proditionis exierat, laqueo obstruxit & Decauit. Et scper quae peccauit,per Rom. . haec εc punitus fuit. Dignum etiam locum inte rvtus quaesiuirint qui hominum dc Angelorum D minii prodiderat,coelo S terra perosus, quasi aeris A . malis spiritibus sociandus, iuxta exemplumAchis V vi tofet,Aman, dc Absoloni S,In medio aeri S periret. Digno etiam exitu & mors ipsa successit, ut uisscera quae proditionem conceperant, rupta cades
rent,re in auras euolueretur, cui fraudi,&proditis Oni& culpae, similis pens mors reddita est. merito etiam per sedem doli, uiscera funduntur, non peros, locum osculi, quo osculatus erat filiit dei, qua, ius falsa superficie, sed per aluum, cra uirus Occub ia malitiae inerat. Sic igitur Iudas, digna faelissus f - 'is suscepit. Er sicut fecit Christo, fecit disibiipsi. πιδερ π Quia gladius eius intra iiii in cor suunt. K Principes autemsicerdotum, qiuinitae impigetate erant primi S antesignans,dixerunt , eadem impietate qua primo cOI dederant, ii Tmargen isteis, Non licet eos mittere in carbonam, hoc est, in Teleruatorium oblationum, quio prαcium sanguioms est Quia ulifilms impiorum,abominabiles iunt Domino. Et iterum: Irnmolantis eX iniquo, oblastio est maculata, dc non sunt beneplacitae subsans
174쪽
tissimi,&glutitis camelum Si non licet eos in cari
bonam mittere, quo iure licet tunc uobis innoceistem sanguinem effundere & damnare O mentiota sanctitas, δέ iustitia sacerdotum. Conscientia Capit,quod templi arca non recipit. Refutat urithus sanxumis taxatio, cuius non horretur effusio. Quantistibet uos circum legatis. mendacioru u braculis,manet initum cum traditore. commertis Nast. v. um, quod iust um sanguinem sicut non licuit comor. 2 paravit. Quantum liber vos ovium uestimentisadan. 23 tegatis,intus tamen estis lupi rapaces . Quantunus 'Miere ' libet foris uos iustos simulati di instar sepulatiro. Wal. s rum mortuorum, pareti S hominibus speciosi, hostae vere 18. ni & sanciti, intus tamen pleni estis hypocrisi αυh4n. s. omni malitia Siniquitate. Et Dominus cordium scrutator S renum, utique scit quod non est in ore uestro ueritas, re quod cor vestrum uanum est.Consilio itaque inito, qualiter se iustos sintvlaorent, quod non erant, S UOminum reum morte ostenderent,cum de nullo peccato eum in ueritas Iob. 33. te accusare possent, emerunt ex eis agrum figuli. 6 4 Vel quia posienio erat cuiuidam figuli. Vel terra . Cor .f. agri illius apta erat, ut ex ea uasa in usus uarios .Per. v. fingerenrur. Hoc nescientibus Iudaeis, Mignante spiritusancito,quod homines ficti ex luto iuxta sis Iud Ecce,& me, sicut S te fecit deus, di de eodequoque luto formatus sum. Et iterum: Patcr nos ster es tu,nos uero lutum,&fictor noster tu, &ospera manuum tuaru Omnes nos empti sunt pras
175쪽
vinorum. Eorum uidelicet , qui non habent hic . manentem ciuitatem,sed futuram inquirunt, cur ης γ' ius artifex dc conditor est deus. In illa iam com cripti sunt ciues sanctorum domestici dei, in hac tamquam aduenae peregrini ambulant, ct cupiunt dissolui & esse cum Christo. Nostri temsporis heretici, in usum proprium hanc pecuniam eX penderent. Peiores item Iuda,qui ecclesiae a Iata non restituunt ipsi, nec suos ad hoc exhortastur. Propter hoc Mocatus est ager ille achelilemach,
hoc est, ager sanguinis usive in hodiern Em diem. Vt
esset perpetuum monimentum &cxecratio nostmmis Christi. Sed deus totum conuertit is bonu,
S Iaudem Iesu Christi, ac nostram salutem, quod Iudaei adChristi ignominiam Sconfusionem c Cene.σα gitabant. Quia sapientiam dei, non potuit uincegre malitia perfidorum Iudaeorum. Tune adimplest; m est, quod dictum est per Hieremiam propheta, .lcentem. HieronimuS&Origeneidicvt. hoc n5 . pyς τ' inueniri in Hieremis Ophetia quam nos legimus, sed in Hieremiae apocriphis. Vide doctores. Nec expedit cora pileala plebe llac de re longu texes Te sermonem. Sensus uerborum istoria zacliariae secundo habetur. Et acceperiat triginta aetereor' praeciκm appreciati quem sacerdotes appr id hax Mnt apit shraeirassumptum,no abalieni nenis,ua ntinus esset incouentes,si hoc fecisset alienigena
176쪽
unde digress sumus ,reuertamur. Μane igitur fasi sto , festinabar ut sanguinem innoxium funderero Et in suo concilio malignantium, damnatum adseduxerunt uinctuin, in prς torium , & tradiderunt Pontio Pilato Praesidi. Et ipsi sanctuli ficti , nolη . introierunt in praerorium , ut non contaminare tur, sed ut mundi foris, Pascha, hoc est, azymoSpanes manducarent. Sic speciein pietatis praerens s. Tim . a derunt sed uirtutis illius prorsus eaepertes. Nec ulIum eius signum in se ostendere ualentes. Pilatus, Ilaeros nobilis, prudens re sapiens, sciens leges ac iura maiorum, Iudsam strenue rexit,Praeses &I
dex. Pontius dictus erat a Ponto terra maritima nobili .Pritorium eius ςdes uocabantur,moreROos. manorum.Prstor uero,Iudex est .Pilatus ergo sus, . perstitioni Iudaeorum deferebat, qua ex ingressu domus hominis gentilis contaminari timebant, interim nihil pensi habentes, effusionem sanguissius iusti. At quid hac puritate impurius quid hac sanctitate scelestius Quid hac pietate execrahili Quid hac iustitia iniustius 8c damnabilius e
ergo Pilatus ad eos foras,erdixit eis,et morsitemChristi sitiebant:Quam accusationem ueranare iustam,affertu aduersus hominem hunc, sic ligatumni malefactorem di omnium malorum hominum pest1Ientissimum,ac ipsa uita indignum Et obserotia,quod dicit hominem ion malefaetorem, quia, nemo deber condemnari, antequam de malitia αυν δ' ' ne vitia iusto ruris ordine fuerit couietus. Er P
loria est, de accusari facinoribu si causis qs igno
177쪽
rat inquirere diligentissime. Et cognita ueritate nocentes iuXta mensuram delictorumpercutere, 'ει pro innocentibns liberandis de manibus persocutorum de affligentium laborare, ac agonizare ες ις Msque ad mortem. Nulla enim uia iusti δ innoc Prφη δ' teS sunt condemnandi ad mortem, aut interficis L φ endi aut affligendi,sub poena maledictionis aetersnae,nec noxii sunt dimittendi. Nec iniustitia iudiociis Iudices populi ob ullius gratiam, amicitiam, Potentiam.munera,aut odiuiti deflectere debent, ut a uero deuient. Nam quicquid iudicant, in cas x. PM.t'put ipsorum redundat, siue bonum id fuerit,sive malum Nec uocem mendacii suscipere deber iec Exοά is. sequi turbam ad faciendum malum,neque in iudiscio plurimorum acquiescere sententiae, ut a uero Pset. . deuient. Hoc docet rario re lex naturae, humanis Tab. . impressa mentibus, ut quod nolumus fieri nobis, alqs no faciamus Et gentes lege dei scripta no hai: R. vi hetes qualis Pilatus erat naturaliter ea quae legis
sunt,faciunt .Ideo non curauitPilatus,quod uinctu adduxerant Iesum,tanquam reum mortis Pro nis ihilo item habuit, quod omnis turba populi eum AG s
crucifigendum dc morte turpissima condemnans dum conclamauit . Sed iuxta consuetudine, &Rogmanorum leges, noluit Christum damnare,donec
audisset utram i partem Accusatores uidelicetae I Ohἔ.et. Iocum defendendi dedisset Christo, ad abluenda crimina quς ei obiiciebatur. Sic &lex dei non iudiacat hominem,nisi prius audierit ab ipso, Δ cognosucrit quid iaci t. Haec secum reputans Pilatus,ni
178쪽
nihil sine praeiudicio facere uoluit,in altera parte de linando. Ideo dixit: Qua accusationem adferatis aduersus hominem hunc Responderunt, uiri sanguinum & dolore , pro ut spiritus mendax da hat eloqui illos, qui est accusator fratrii, de homiς cida ab initio Et dixerknt ei. Nihil mali habentes de illo dicere, sed sibi sua authoritate fidem dari voletes. Et non esset hic malefactor, homo pestilensae omnium iniquissimus, non tibi, condemnandri Ad mortem,citra omnem inquisitionem &discusisionem radiάisemus eum,nos qui legis diuisas ete' Iatores sumus, dc aequi iustique amatores . Μalefactor insignis republicus e st, cui propter euid likm maleta chorum, excusationis uel defensionis locus non debet dari. Nos tants religionis sumusci authoritatis,quod nefas est de nostris laestis de uerbis dubitare. Sed iustior apellis istis, allophy lus erat Pilatus . Dixit ergo eis , qui sic gloriaban/tur in lege,quam nullus eorum seruabat, Pilatκs, iustitias legis custodiens,arguens prςuaricatores legis. Sed menti rur iniquitas sibi. Vos prius testumonium illi perbibuistis,quod omnia benefecit. Et si uolueritis dicere,quod turba quae non nouit Iegem, quae maledicta est, hec uerba dixit. Tunc interrogentur 6c ora uestra maledica &mendiscia,iniqua loquetia obseruant, &facies uestras in frictas confundant, qui sua beneficia in se experti sunt. Respodeant a spiritibus immundis liberati,
a morioresuscitati, a lepra mundati, a uar'SIanis
179쪽
Nempe caeci usdentes,claudi ambulates, &c .mas
Iefactor sit an benefactor Pilatus uero μhil ,' 's.la malefactis Iesu sciebat. Imo, fama publica dis uulgante nouit,quod fecir magna&inscrutabilia idit Φ'α mirabilia opa quς nemo alius fecit, nec potuit facere, Spirasierat benefaci edo&sanado oeso Py .' pressos a diabolo, &sanauerat oes languores, de . ξιφη . Oes infirmitates in populo . Ideo nulla fide calis
niis fallis Iudeoru dedit. Sciebat etia quod p insuidiain tradidissent euso quod improperasset eis 'peccata legis, dc erat contrarius op1bus eorti dis abolicis, S diffamastet in eos peccata disciplin aeorum. Vnde quasi excusanSChristum, ct execras horrensi malitiam eorum & odium iniquu, quo oderunt eum gratis/ixit eis Pilatus: Accipite eum Ros,er fecundum legem vestram,quam ego nec uidi ιετεμ nec pili faciosi optime meritum de uobis,& innocentem hunc iubet occidi, iudicate eam, & nolite super me sanguinem iusti huius introducere , aut super proles meas. Si sufficit stra examinatio, Alta. sufficiat &uestra sententia & condemnatio. Lei: ges gentium talem iniusticiam S peruersitatem, non ferui, nec item ratio humana huiusmodi suis
fert ausum iniquum. Dia erut ergo Iudaei ex uerbis istis exulcerati magis quam erant , cum cernessrent Pilatum laborare pro eius liberatione eum excusare: Nobis non licet interficere sue
quam . Sed quid est quod clamat lasana crudeo litas An non licet uobis interficere quemquam An no incriccistuique ut crucifigere t ur re petitis
180쪽
uocibus clamastis Et quid est quod dixistis,nobis
non licet interficere quemquam Μetimini in cola Ium uestrum,cum iusserit Pilatus ut secundum lesipem uestram eum iudicetis. Lex autem homicissdas, adulteros , blasphemos, & id genus multosa mRlefactores occidere praecipit uel lapidare. Sed ἡ rursus uos semen Canaan, 8c filios Belial,non Ιω- . ' da, percunctor ,Non Occidistis eum, quem comi praesendistis ut latronem, proclamastis males . Gorem, crucifigi postulastis, ut deo abominabile, omnibus hominibus nocentem Et si haec pro nihilo habetis,uirum secundum cor dei audite, sidin spiritu dixerit de vobis: Filii hominum & non dei dentes eorum arma & sagittae,& lingua eoru sau.xa gl dius acutus. Vos exacuistis ut gIadios linguas. PM. a ' uestras,inrendistis arcum uestru,pro sagittis uer=haodii emittentes amara, ut sagittaretis occulte immaculatum Christum,qui peccatum nullum fe/Psal. 3s. cit,nec ullus dolus inuentus est in ore eius. Subito sagitastis eum,in multis eum accusando, &non tu miustiS deum. Sed gladius iste intrauit in cor ue/ strum,dcarcus iste uester est infirmatus re confras ιης - ιι ctus. Vt sermo Iesa impleretur quem dixit, significas rva morte esset moritaraes. Crebro nams praedixitiscipulis suis,quod tradendus erat gentibus, ad iis Iudendum, sagellandum, conspuendum S crucis figendum. Videntes ergo Iudaei, quod ino nem Iegem peccabant. Nempe diuinam, natura
tem dc humanam, Squod Pilatus sine probatione afficienti, Christum noluit condemnare ad mora tema