De S. Trinitate libri tres contra huius aeui trinitarios, antitrinitarios, & autotheanos. G. Genebrardo theologo Paris. auctore. His praeposita est summa sessionum Synodi, quam triennio superiore ministri Poloni cum trinitariis Petricouiae habuerunt,

201쪽

na DB TRINITATE dax impudentia obsecro mendacio imo dierὸ fa 3 testimonio PMn impietatem propagare Perinde enim agitis, atque si docere cuperetis Nicenum nostrum ombolum a Graeco plane esse diuersum, quia in eo, quod Graeci retinen particula Filioque non sit addita'vobis ita turpiter prostigatis tempus est, i no olum exemplar Graecum e Bais' manuscripto coice proferamus, sed etiam illud nostris commentariis a molibus 65 repu*em s. Hoe Ἱmbolum reperi in libro Graeco manuscripto de processione spiritu an ii, que La dro Bailso oratori R egis Francisci I. apud Venetos,obtulit Dion usCrisus Episcopus 7ienesis Firmievsisan. 133. Cui affine est quod olim euulgauit Basileae Nicolaus Εο-

ling. deinde in Cassia an Henricus stephanus. Diuersitatem ad hanc marginem adiiciam. t quae e tant exempla fideliter conferuentur laque transimit tanturadposteros, donec alicunde Athanasianae confessionis exemplar germanum prodeat, ad quod istapsint emendari. primum autem obserua loco proin

se i riptionis, quae Graece sequitur, impressa, quarum modo memini, Exemp. simpliciter legere,

206쪽

Vicunque vult saluus esse,ante om- opus est ut teneat ' Catholicam in fidem. ε' in nisi quisque integiam inuio- Ialliam latamque seruauerit, absque dubio in

aeternum peribit.

Fides aute Catholica haec est, ut vnsi Veia 5 μ- Deum in trinitate dc trinitatem in vitia

late veneremur.

ue confundentes personas, ne

207쪽

ng s i Rivri itque s substantiam separantes. 7 Alia est enim persona Patris, alia FHlij, alia Spiritus sancti. Sed Patris & Fiiij & Spiritus sancti, v-na est diuinitas, aequalis gloria, coaeterna maiestas.

' Qualis Pater, talis Filius, talis Spiria

tus sanctus. c. ''. Increa's Pater,increatus Filius,in , creatus Spiritus sanctus. d Immensus Pater,immetisus Filius, abstrahim in mensus Spiritus sanctus. - AEternus Pater,aeternus Filius,aeternus Spiritus sanctus. Et tamen non tres aeterni, sed unus

aeternus.

, Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus & unus immensus. e. παππά- Similiter e omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens spiritus

sanctus. αλ Et tamen non tres omnipotentes,sed unus omnipotens. MIta ' Deus Pater, Deus Filius, Deus spiritus sanctuS. Et tamen non tres dij, sed unus est

208쪽

Ita Dbminus Pater, Dominus Filius, Donainus Spiritus sancius. Et tamen non tres Domini, sed ritis est Donamus. Quia sicut I sigillatim unamquam-ffuni aque personam Deum & Dominum co- , ficii Christiana veritate compellimur: 'ita tres Deos aut Dominos dicere Catholica religione prohibemur. Pater a nullo est factus, nec creatus,fec genitus. Filius a Patre solo cst, non factus nec creatus,sed genitus. Spiritus sanctus a Patre S Filio, nori factus, nec creatus, nec genitus, sedg procedens. Vnus ergo Pater non tres Patres, 'Lor. us Filius non tres Riij, unus Spiritus sanctus non tres Spiritus sancti. Et in hac trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus:37Sedhto- h

iae tres personae coaeternae sibi sunt de Ia .r .

coaequales. .

Ita ut per omnia, sicut iam dictum Est, & vilitas in trinitate: & trinitas in

Unitate i veneranda sit. i colendi.

i vult ergo saluus esse,ita Jς Trini

tate lcsentiar.

209쪽

SExi necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoquo

Domini nostri Iesu Christi fideliter cre

dat .

Est ergo fides recta, ut credamus &confiteamur, '' quia Dominus noster

Iesus Christus Dei Filius Deus & homo

est.

1 i' Deus est ex ι substantia Patris antem saecula genitus, dc homo est ex substantia matris in saeculo natus. Perfeci us Deus, perfectus homo ex η - anima rationali Acarneliumana m subsistenso

F AEqualis Patri se indum diuinitate, Iiminor Patre secundum humanitatem Qui licet Deus sit & homo, no duo tamen, sed unus est Christus.

Vnus autem,non conuersione diui- h nitatis in carnem, sed assumptione hu- . manitatis in Deum.. visus omnino non confusione se n. v stantiae, sed unitate n person*, Nam sicut anima rationalis &caro,iso Vnus es homo: lino Deus & homo v nus est Christus.

210쪽

LIB. TERTI Vs

passus est pro salute nostra, i' de ascendit ad inferos,lertia die resurrexit a

Ascendit ad Caelos, sedet ad dex

teram Dei p Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos de mor-

Ad cuius aduentum omnes homines resurgere habet cum corporibus suis,& reddituri sunt de factis opilis Τ ra

tionem.

Et qui bona egerunt, ibunt in vitam ternam, qui vero mala in ignem ae-

Haec est fides Catholica, quam nisi quisque fideliter r firmiterque credide' 't, uus esse non poterit, c

superiis Ombolum Athamo verbis ali animium immutatis Cosantinopolitani sic Graece legunr

Patras Omnitenenti in omnia