장음표시 사용
213쪽
215쪽
NAs II COMMENTARII s- . huic aeuo accommodatisse illustratum.
et symbolum. De nomine Ἱmboli nihil Vide- tardicendum , quam quod pac meres Dion sit interpres in tertium caput Ecclesiasticae Hie- . archiae, In labe πν ε ον colu iam, δάοι βρονεις αδειπνον, cr id quod confertur pro coena, t apud Terentium in Andria, Sstmbolsi dedit, Et,Te ad Um l um,enire viscitum, hic cura Cr sumptu absi -
216쪽
LIB. TERTIV s. ao3dam multi contulerunt. inde enim diceba-' ιr,qui gratis carnam sium crat. Hac exsignificatione plerique breuem iliam fidei articulorum enumerationem Umbolum appetratam censiuerunt, quod quisque R postulorum aliquid in commune ad regulam, tanquam mensam credentibus in bruendam contulisset. aroniam autemsenat etiamsignum acquasi tessera,
maluerunt alij dueri a tessera militari similitudine,
quae militibus, Ῥυe agnoscant mutuo, datur, Umbolum fidei vocari. quasi indicium G signum, per quod milites Christi a falsis fratribus sathan e merentibus
discernantur. interea verbputauerim, t aliquid de meo afferam, quadrare huc tertiam quandam acceptionem, cuim gratia Aristoteles pulchre dixit Elementa, quae intersequalitateῬna communicant αμ-
solebant Graeci in piatu comventu liquibusdam tesseris, quae loco tabularum , sngrapharum- que essent ex quibus ius diceretar, quae Pocarenturvmbola. Ergo hummasidei compendio erborum concepta tae si Apostolis , siue ab Ecclesia, ,ere ex stit Omboluit' , quod ea in iudicium Ecclesiae relata declaret penes eum religisnu eritatem esse, qui ipssam insitae fidei probationem confert. Nam certὸ pea es sitam consistit religionis eritas, cui bene credulia late conuenit cum doestrina Apostolica, cuius symb lum eri consensionis conuensque nota cerissima. Talia autem vulcelius in fiso Euchologio duodecim pro temporibus aduersum haereses arias edata commemorat. Qua qua autem his multo plura accepti possum ex Epiphanis Anchorato, Hieroumi confesii nibus, Ignatii Distolu,Iustini martris libro de Fide, Huι semiue Gerum monumentis : tamen quatuor
217쪽
o 4 DE s. TRINITATE duntaxat pro authenticis habet Ecclesia. primum Apostolarii, quod conditum ab Apostolis itόmque receptum fuisse sua tempestate testantur Clemens Romanus in Epistola ad lacobum spiscopum Hieroseb-
morum,Tertullianus contra praxeam, in libro de elandis ironibuι, Irenaeus lib. 3. contra haereses cap. 4. σlib.I cap. prianus aut potius Ru nus in commentariis in symbolum, quae extant inter
Hieroumi opera,Hieronymus ipsi in quadam Epistola ad Pammachium. Ambrosi epi'.8i. Origeἡes in prooemio librarum de principiis, Απ siermone 2. D minicae in Ramis palmarum, in igilia Pentecostes ad Catechumenos, Leo Magnis epist. I3. ad Pulcheriam Augustam, Isidorus Hispalensis Et mol. lib. c. cap. st cir de Eccles ciuilib. a. cap. 23. Nec dubiato mulis plures extare, tui idem tradant, sed hos terim enumerare tam diligenter tibi is, t iudicarem prorae iam temeritatem Erasmi cr Caluini qui pri-mia punt enere in quaestionem,num Aposlati dieia essent authores Umboli, quod circunfertur ipserum nomine, ne, tinterpretor, arguerentur discedere a decistis Apostolorum, sicubi deprehederentura Umbolo deerrare. Causd certe contigit Caluinitis,qui amticulum de descensu Christi ad inferas non putant esse
γηn .sequitur Nicenum. sic autem appellatur,quod Niceni Patres eius primam tir praecipuam partem, seque ad , Et in Spiritum sanctum, constarint, tRufinus iacet in hinoria Ecclesiastica. sequentia Dominum &vivificantem qui ex Patre procedit, ad 'siim 'sique, Amen, a Patriῖμι in. Constantinopolitano additasunt, γtpon Isidorum
significμ cratianus distinctionedecima quinta,
218쪽
LIB. TERTIUS. an lauti autem, Filioque,a Latinis consita est,cum Me capite, Qui ex Patre procedit, lapparet ex Con--istantinopolitani concilii actis, Cr ωρολογω Graeco- 3-n 'rum, quod me Petrus quidem Lombardus negat. Hi
storici istam insitionem facitam die litant in Later . nensi tertio ed si non fallit Alexius Aristinus diacoanus Constantinopolitanus in fragmentis, quae penes me habeo ex ipsius libro qui inscribitur o οὐ c es
mastus pontifex siub tempora Constantinopolitani pr
mi colligit aduersus cψο- σειαι πιρεω , t ipse i quitur, sed de eo alias, aduersius se Um, qui in nous Testamento apud Henricum stephanum an. pis excuso hanc particulam reposuit inter eas, quae a s nodia Constatinopolitana Niseno Ombolo adiectae Euent, magna profecto antiquitatis ignoratione . Temitum fir Athanasii, de cuius aut ritate in tertii h ius libri ingressu fuse disseruimus. Hoc quidem nom i nulli olim Anastasio Patriarchae Antiocheno trosa Ei imo iuxta ac eruditi limo, cuius opus αλι in zibliotheca regia aluus en, tribuerunt. sed hi μ 3 dentur delusi vicinitate non F lum nominis , dierum Dei, quae in troque , t Hisbiriae Ecclesiasticae
prod'nt,eximia micuit. In eo autem tractat Athan
sius, quae de S. Trinitate cr beata incarnatione nobis Atha pent sed unt quodsi a tempestate prxcipue cum b - nasiantiremus haec duo msteria reuellentibus Ecelem eou
fictaretur. in reum tribuitur D. Gregoriis Magno,
ac in olerisque exemplaribui principis Registri it μή
219쪽
L. Σος DE TRINITATE a Ante omnia ut teneat Catholicam si aem Quod ad Catholicae mulum attinet puto eam iocem ab Apostolu inuentam oe' in ipsorum amboltim rela tam esseprimo, ait eam opponeret Iudaicaesidii atque religioni,quae tantum in Ista Ee minima orbis pontione cepta erat. Deinde Ῥt perfringerent Iudaeorum o duratam opinionem de non recipiendis in secietatem γ' communionem gentibus, cuius causa etiam ipsos concilium mire, Act oportuit. Ecclesia ergo serat olim Iudaica,certaeque nationiaddicta osts briastum Catholica Cr iniuersitu essecta est id est, i pratiis Cr Ahgustinus aduerseus Donatistas conten dunt, qui eam meridianae μα plagae RVieare ciana bantur, bique Cr toto orbe diffusa. Qima altiuanto. prius Atha uasim noster dbcuerat in quaestionibus ad Antiochum princi em. Vbi enim tradidisset Ecclesiam nomen sortiri a iocatione π eleectione domini, Catholica autem, inPit, ocatur, quod per totum mun
ina gens, quemadmodum Asseri ν , oibae, Chaldaei, quippe quae coalescat ex omnibus gentibus, nec speciati/nsitae, aliqua ed ipsemetorvis Eieronym. ex uniuersitate gentiunt constans. Vnde Augustinus recte culpat Donatistas, qu d nomen Catholicae non a niuersit te entium,sea plenitudineci amplorum definirent. Cum igitur locuι Ecclesia non iambis Iudaea,sed totus quam ample patet orbis, tam , recte ei nomen istud conuenit, quam quod Pati's adide eclarandum a surpaverunt. Ecclesiam appelta
uerunt eta ko Guiemque concilium Oecumenicum, 'quia cum eri indictum,Ῥniuersi orbispastoribus intem se enientiam etiam dicere liceat. In eo quippe dA
220쪽
minis rempublicam pertinent, quae omnes Christianos ordines aeau diter attingunt. Reifodetpraeterea Communionis in iorum, quae etiam comemoratur in Symbolo Apostoliso, turique una ex parte opponitur gularitati Iudaeorum, de qua situ dicitum eri, altera autem dispersisnuetium,in quam pro semrum Chri flum Iudaei criminabantur, nec plane quidem ab sistri,cum certe dominus Filios Dei, qui dispersi erant
per orbem non tam locis, quam religione,quam fide, quam moribus, congregaturus foret in unum ,sicuti alibi prodidit Ioannes c ess,in namsententiam,in ampietatem, in nam fidem, in num cultum, in am denique Ecclesiam in qua rerum omnium a Ialutem pertinetium numma eu communio umma con
sensio. Namsane dispersio retium proprie respicit via
nionum σsententiarum diuersitatem, quae quata e t et ingentili populo apparet ex hac Terruiliani ora tione, ,r interim discrepantes sententias de summo bono,desinibus bonorum σ malorum,de immortalitate animorum piateream. unicuique,tἡqui prouinis cis 'ciuitariseus Deus est, i Syriae Astartes, ut A A rabiae Disres, ut Noricis Belenus, ut Africae Caelsu, ,, Ῥt Mauritaniae Regulifi: Romanas, i opinorprouinis eias edidi,nec tamen Romanos deos eorum, quia Ro- is m non magis coluntur, quam qui per ipsam Italiam a municipesi consecratione censentur,Castonsum Detruo uentinus, Ornensium visidiarius, Aesculanorum An- . . charia, Volcinen in Nortia. Ocriculanorum valen . tia, sutrinorum Nortia, Faliscorum in honore patri Curris. Quod e T repetiuir prudentius lib. a contra Symmachum. Athenas ruaues involo a ad A Catholica