장음표시 사용
93쪽
ciamur ............ MAE N Mumpatiuntur Dii
nihil noxium pati. Dicendum est autem eo modo , ut superius dici adfirmavimus, haec propter successionem hominum locuin praecipue habere nequo alii quidem Diadeficiunt, alii vero vigescunt; sed omnes Dii, omnesque Deae infinitam vitae diuturnitatem habent: neque in sapientiae studio, neque tu persciendis universit animi honis distinentur, sed in voluptatibus incorruptilibus Mersantur.
94쪽
Liti. m. μηδε, ρλαρεμ ν πασχειν P. Ad Dem hace verba pertinere autumamus , quorum natura , inquit Lucretius,
prioma dotiro omni , priorata perietis , bara stiri potiens viatis , nimi indiga nostri.
Da Rari mi. L. I. v. M. Nihil acrius defendendum Epicurus statuerat, quam absolutam Deorum beatitudinem: ac propterea Menopem illud ineuleaverat: πα. - φυλασσών μου δυναμ, συ μντ α ps'mας uti αμ-πνα ονεμ πιννον λεαζε 'Didquid mi eum immor HYMI hoatitudinem se aris pol si, da ipso Uincire. Laert. L. X. segm. Iu3.mhut hi eo do mai is Deos nMil noditam pati ad irinat Philodemus. Ian. 5 I. δια θια χην ἄνορα πω Iia litterulas supplendo legimus ἰ ea enim , quae noxia hominibus obveniunt, propter ε oriam stic astonMm sunt , vid lie 1 ut generationi praetereunti aliora succedat. Por- versa mente id discipulis suggerebat Epicurus, ut eos nimirum ad mortis contemtum induceret, quippe qui animum hominis esse morialem , irrito conatu , suadere nitebatur. Vide Laert. L. X. sogm. s. Sext. Emp. I po . L. Ill. sogm. 24. Stob. M . da Mori . A. Gela. Noet. Act. L. II. c. 8. Ob huiusmodi sti essionam illud seri Lucretius vi Graiat, ut homo noxia , mortemque ab his illatam vitare nequeat : Hia quid- IMA Oil a mortalutis adstiae, Noe Griliari tittim pota , qtiin Meiam . Lib. III. v. Im . At sanctissima monte id ipsum nobis proponit Salomon : mneralio pria toria et onoratio cidovinia. E LI. 4; ut nimirum mortalium animos a rerum Praetereuntium amore avocet, atque ad edimetandam beatitudinem perpetuo mansuram excitet. Hare verba D. Gregorius Thaumaturos suis commentariis illustrans,
quid est, inquit, quoia homines siver terram replumos , annio corporam animoramque molimina paritirtant 7 Quid os vianitis, adposite subiicit D. Hieronymus, Ane Onnιlata, ut aliis morientia naaean vir vitii , et homo ntinςtitim permaneat 3 Ex quibus merito illud inseri S. Gregorius Magnust A se osi inambitis ollas istitis parmuratio, tiι δε denιiatio aliis, atii suecedam; quihus postmodum simiai modo do tontifim , alii non inaeqtiati conditiona orirantur. In patim. V. Qii ut si litterulae a nobis interpositae interstitioli mensuram exredere videantur: id nullum ingerat tretionis duhium. Solet enim in hoe volumine librarius elementa admodum exigua grandioribus intermiscere, uti ideiritidem saetiuium M αγραφον probat. Caeterum si quis pro δια διαδοχην legat D ta ην, interpretetur propter atis etiOnom; videlicet propter hominum naturam, quae noIta et exitialia potest excipere , dum natura Divina iis subiici nequaquam Potest. I 1n. 39. et seqq. οὐδ' ni ιυν a πωτιν x. x ). Quod de Diis in hoe eommate agatur, liquido patetra vocibus παντει, Mia πασα. Sollemne enim erat Graecis, ut his nominibus Deos , D squa omnino i digitarent. Ita rumosthenes: Betus aes iam πασι, κω πασetis. Pro Corona n. a. Quod autem ait: οὐδ' vini, amari σιτ . ia δ' εuριουσιν , refellit Stiaeorum deliria , qui quosdam mos semper viventes , alios vero morti ol noxios esse eenserunt. V. supra Adno . in Emo. Tah. IV. P. I 4.
97쪽
beatitur. η Praesertim vero do coria rar. x I. poro Deorum illud scribendum, ac Quid . . --- tenendum est semper , sanguinem eorum non omnino omnem ad so- Λ-i-.etionem , ex Metrodori sententia, prodere talem esse , qtiatis in nobis est; utpote qui nunquam ineu ret in caussas, quae corrumpendi animam vim hahoant. Aiunt vero , papael ab ista fieri omnem omnino
voluntatem , et Omnem ad ros tum sciendas, tum agendas conatum .
diorum, quia aliqua deficiunt, ali- -r Ru qua permanent; sed lino vicissitudines non sunt invito. Qua propter in eo quod misericorditor procul ira , omnia crimina absolvat, et in oci quod per suam tranquillitatem placetur; in porscienda omnium virtutum manifestatione Famri Vol. VI.
98쪽
Erat enim ille Lampsacenus inter Epicuri adsectas pena Hesr Epististus, ut ait Cistero Da Anatia L. II. n. 28. ei patiebatur se ab ipso Dieuro Sapiant m ad euiari. Ibid. n. 5. Eius opera, non minus ae Epi- euri, a Philodemo perlegebantur; siquidem 'Durtim, et Metrodorum non sera praeter ausa quisquam in m ntis stimis. idem Oua at Tuscua L. 11. n. 5.Lin. 5. ωs ι Hirrora α λ. ). Haee verba ab iis intelligentur, qui impiam Epieuri doctrinam de anini
eorruptione non ignorant. Is enim animam ex tenuissimis eorporis, perinde ac sanguinis, particulis esse compositam, et eum ipso sanguine dissolvi, atque evanes re impudonior dictitabat. Β ω'va μα ισαι - τομερεει, παρ' ὀλον σo αs σμα παρισπαρμένω ianima asi cor a Mntithus constans I riistis. I Ur totam Congri V tionem di seminiatum. Laert. L. X. sexm. 65. Inde illud de lueti: λα-- σω otio in mimos, ἡ ψt xxi διοισπυρεται astam loto congra tiona, anim diu itur. Ibi a som. 65. Concinit Lucimius, qui L. III. a vers. '8. ad Ma. docet animum corporeum e seminitius minutissimis, tenuissimis, et maxime m-
tundis componi: Ia tisi nune cinimus quati su eorpore , el undes
Conatisaria, perniam rationem redueris dieris are. Deinde a vers. I a ad aba uocet licia paries, si rem ipsam speciemus, constare calore, ureto, ficu vapore, et aere; et alia insuper re, quae ex subtilissimis , exili, linis, maximo mohilistis seminitius exsistens, est Mnstia Principium, Et origo. Quo vero modo ealor. ventus, aer, ot quarta illa res non nominata misceantur, explieare se non posse liquido sciretur: ne i Irar, quoniam viat ianimi nialum rePerea Mohitia eae ina Elc.
Quae quum ita se habeant, sicili negotio intelligitur . qua eo Philodemus constituat Deorum ann in m
ab anima pondere adsiemaverit; licere sibi , Phil domus arbitrabatur, irridore eos, qui contrariam se tu hantur sontotitiam. Suam hae de re doctrinam simo explieat Epietietis in Epistola ad Dorodotum, ubi inter
99쪽
et seq. Quod autem suppletum cernis, Mia πω πεω εμονα, non temere factum arbitramur; quandoquiadem vores os mi, et Epicuro, riumue adsectis miris te placetiant: practerea animae operationes, imitia ipsa Philosophia, quae eas dirigit, PCrsicitque, πεμ ιμπιου, κω - πεω , Ha eo quoia amondum , at Hasti quoia a n m eas in Bia Vr αυ enim, et Πακ κην hare dividi solebat), disserebant. Vide Sextum Empirietina moeratis Matri tit. L. VII. segiti. 5. et seqq.Lin. 5 . . ,των , Ad Deos reseras hoc Participium, qui easν πραγμα , κω ἄδι- - ν, titimno lium , et ntiiatim dolorem hialent Consur Laert. L. X. segni. Ιχ. et cc. da NM mortim L. I. n. Io . et seqq.Lin. 54 nisi in , Insere hoe adverbium Lericis, ut opponatur σω m in , quod in eis occurrit, et emistitor vertitur. Ibid. Meo l. Rios οργας ω συνεχ τα , Dotia ira non Innitar, inquit Epicurus in Ratio Non entiis 1 inert. L. X. segni. IS . Ilue reseras Philodemi loquutionem, in qua etam verti potest lino, uti in Graecis scriptoribus elaru inrtio inruo , aino virmis , ων' o in o , aina Octilis . - α δρος , aina Viro. Nos autι- ωνα interpretati sumus procDI ia1 ira ; quia frequentius mempla Maurrunt, in quibus - ιλπιδος, procul a τε , ἄπο γνώμω, Anm tib animi sentinim explicatur.