장음표시 사용
171쪽
COr. IO, 5. II, 26. aut contrarium veluti Rom.
I, 7. 2 Cor. 1a, I. Phil. 3, 20. . Hebr. 13, 2. vel comparatio . Veluti i Cor. I, I p. 3, 19. Ηebr. 6, 7. Vel sula fortuita conjunctio indicetur, veluti Mi. 23, 25. Ioh. 4, 36. 5, 20. 9, 2. Μt. 1ο, 34. sqq. Aliis contra in locis causarum, qui Vere est, nexus particulis subinde comparativis indicatur, ut Rom. , 28. COP. I, 6. Eph. I, 4. etc, -- Eodem redit, quod ex contextu definien Ium Veniat , quaenam . ex pluribus similitudinibus , quae possint obtine i
re, recte iri certo loco spectata sit. Sic Mi. 5,I3. sal imaginem essc ejus. quod virtutem ha- ,
het conservandi a putredine seu a corruptione; at Col. 4, 6. vero eius, quod virtutem habet condiendi, seu grata sensione adficiendi animum .
aut ad sublimiorum sensum attollendi, non nisi
ex mutua antecedentium et consequentium ratione
patescit. Idem valet de tropo lac, qui Hebr. 5,12. est imago tenuitatis, I Pet. 2, 2. Vero imago puritatis prout diversa orationis serie.
- Porro idem manifestat, quibus terminἰs sint
voces vel formulae constringendae ; pro eo nimirum,
172쪽
conveniunt. Quis enim aIiter statuat' Sic Gon. 28, I 4. non ad solum Iacobum restringem
dum esse quis dubitet, q uim mox subjungatur; at e contra quis velit απο παντος - . . των ἰπο ουρανων Act. 2 , 5. pro omni Sua univer sali vi accipere, qui spectaverit v. 0. in quo di-Versae nationes, quae PraeSentes erant, enumeran
tur 3 Eodem modo Ac . 9, 32. παντ- Pro
cul dubio pro v. 3I. ad solam Palaestinam, minime vero Μc. I 6, sto. πaνταχH COII. V. 25.
eodem restringendum erit. Fχομεν a Petr. I ,
1 9. pertinere ad solos opostolos V. V. I 6. I 8. et O. docent. 'Terminis χαρις και αληθεια Joh. I , 14. pro oppositionis ratione, in qua CUm V. , I 8. siti sunt, non alia erit notio subjicienda, quam persectior religionis doctrina, quae Spem Veniae facit ; et ex eadem patet, Iesu doctrinam V. 9.
non ultra universalem Praedicari, quam quatenus. apta est, ut ubique terrarum Suscipiatur, Seu quatenus doctrina ejus non aeque ac mosaica ad
certos temporis aut regionis limites restricta est. Denique sImilitudines ab avibus et liliis agresti
, bus repetitas Mi. 6, 26. 28. oon ultra Spectatas esse, quam ut a nimia rerum ad Vitam sustentandam necessiarum cura avocarentur Bp Stolo- , rtim enimi, an non recte colligatur ex oraγοπι- τοι ibid. v. 3I. r .
173쪽
Et in genere. utrum quis voluerit illustra. re modo, vel declarare. 3 it Vero demonstrare,
utrum condition ut e vel vero absolute intelligi , unde melius cognoscatur, quam eX mutua Eante Cedentium et consequentium ratione juSte inita Τ
Quae quis cogitando supplenda reliquit, non aliunde nisi ex orationis serie pOSStriat cognosciae Quippe non omnes semper cogitatus, aut cogi tatuum partes a loquente exprimi, sive, quia imperitior stili est,' sive excitatiori animo praeditus, qui impetu quodam, non continuo motu nproximis ad remotiores sertur, ommissis notionibus mediis, mani Ata res est; quin imo usus sermonis j9m ita seri, cujus rei constructio prae-
gnans argumentum praebet. Atqui sine distincta tamen eorum quae Sic suppressa Sunt, cognitione
nec perspicua sensus ipsius cognitio habotur, aut haberi potest. Nisi jam vero in orationis serio
quaedδm, utut OhScura, eorum indicia contine Tentur, et V. g. Vel tanquam necessariae praemis-Sae Supponerentur, aut ex oppositis intelliger-tur, actum esset de eorum cognitione. E contra autem ejusmodi indiciis adjutus interpres sa-
cile magis distinctam cogitatuum cognitionem efficere poterit, ac quam ipse loquens in mente
174쪽
habuit. Exempla haec sunto e IOh. et , 6. ad vocabulum praeter notionem hominis adjungendum esse notionem infirmitatis vitiositatisque, inde patet, quia Secus non Stringeret oratio. Ex eadem causa etiom formula εκ της quae ibi. dein V. 3I. O surrit, et non modo de terrena
origine. sed et lain de terreno sensu, accipi deis bet. JOh. 4, 45. reddendum esse: honorifice et Iubenti animo eum exceperunt: OP.
posita docent. Nisi in priori membro Μt. I 2, 32. SuppleaS: Ob tenuem Suam conditionem: obisscura tibi erit, nec stringet oratio ib. V. 28. ni Sumas, in concessis suisset non nisi diabolica vel divina vi expellendos suisse daemones. Denique quis dubitet, ratione habita praegressae ora tionis, Iohe 6 ,. 62. et. 63. sic efferre r Quid
anne adhuc vobis offensioni erunt, quae de morte mea dixi, si gloriose me in coelum ascendentem videritis 3 Aut ea, quae de carne mea Com. edenda , et sanguine bibendo dixi ; si declara-
Vero, non crasso, sed spirituali sensu ea inteI-
Quae contextus psychologicus ' Contextus psychologicus a nexu logico eo distinquitur, quod in illo nulla arbitrii vis, sed Potius necessitas quaedam cernatur, ex , lege Sic
175쪽
dicta associationis Idearum orIunda, naturae hu4
manae altissime insita. Ex eo nimirum cogitatua se consequuntur, Pro eo ac quondδ- invicem conjuncti suerunt; quo majorem cum praesenti animi statu adfinitatem habent, vel internam si. militudinem reserunt; quo frequentius filii Suc. b
Cesserunt , aut denique Pro ho ac temporis aut
Ioci adjunetis menti admove ur. Quid inde 3
id grande commodum enascimr interpreti, ut, quod saepius aliter fieri neqin, rationem dict7, ipsiusque eloquendi modi videre valeui; qua ignorata, aut in obscuro relicta nunquam plena luce gaudebit interpretatio. Poaeterea tibi semel cognitum habetur , quaenam notiones in animo loquentis sese comitari solebant, saepius quoque id definiri potest , quamam explicatio sit caeterisOmnihus anteferenda; quam rem exemplis in a
illustrabimus, ubi do locis parallelis dicturi su-
. mus tanquam subsidio, unde cognoscatur,
quae fuerit loquentis idearum associalio. Ad priorem Observationem illustrandam haud Opus suerit pluribus exemplis uti; sed iacile haec pauca suffecerint. Cur Iesus est. 24, 32. similitudine uteretur a ficu petita; item Ioh. 7, 37. εqq. et Cultimum sesti tabernaculorum diem μεγαλην di-
xerit, et ea loquendi ratione, quae ProStat, USus, sit, non intellexerit, , nisi qui, quod primum Io- cum attinet, adtenderit, eum in monte oliveti
176쪽
eonsedisse, sc;s non minus quam oleIs consito, ficusque sere prae oaeteris frugibus protrudi; quod alterum , qui noverit MItimo commemorati sestidie, qui maxime solennis erat, recte ejusmodi ritus observatos esse, qui Occurrenti I. c. elocu- '
tioni et ansam et materiem Praebebant. Denique cur hoc vel illud dictum V. F. certo in loco ad. hiberet, accidit veI . ex Observata ejus cum ma. teria substratu similitudine, vel inde quod ordi. Darie adhibebatur certae alicui rei, vel denique inde, quod recto eo die, quo JeSus , Sermonem sesiit, in synugoga praelegebatur.
. . Ex conitatus historici ratione, qui, siqui. dem pure obtineat , ipso partium rei describendae ordine, aut eventuum vel factorum successione determinatur , non quidem peculiaria praecep- tu tirodelint, queis interpres adjuvetur; at quum '' tamen ejus intuitu infra quaedam monita adferenda sunt, multo minus erat silentio praetermittendus, ac simul systematis ratio ejus commdtiaora tionem efflagitabat. Si e contra contextus Opticus Sicubi obtinet, . quem in Prophetiis quibus- dum obtinere Vel thus eri in Commenti. theol. odi '
iis ab Ipso , Hunolio et Bupertio Vol. VI.i p. 75 - HI.; EWald/in opere, quod inscripsit: Da
177쪽
haud contemnendis Argumentis contenderunt; regulam eam, quam quidam interpretationi va. ticiniorum scripserrint, in eaque cuncta ad tem. Porἰs ordinem revocare jubent , sulsissimam esse intelligitur. Nexus optici enim ea est indoles, ut, quemadmodum in prospectus delineatione, quae sit coloribus, saepius objecta reminissima, quae obtutum seriant, longe grandiora, quom viciniora , repraesentantur , aut vividioribus coisIoribus induuntur, ita hic quoque, neglecta seretemporis ratione, desultorie seratur a proximis . ad remotissima, omissis interpositis; ob his ita viciniora redeat, imo plane praesentia suturis commisceat, quotiescunque illa veluti amsgo aut typus suturorum se habent, pro eo ac haec vel illa vividius ei in prospectu exhibebantur, ani.
. mumque ejus vehementius adficiebant. Quomo-
do, qssae in ejusmodi nexu posita gunt, cognosci queat, mox in sequenti S. dicemus. .
dent, gravissimum scitu est, quomodo CognOS a-
tur, quae, quo in genere aut gradu nexus PO
178쪽
11ta sint; et eo quἰdem magἰ8, ac Sunt, quae 'interpretem iacile in errorem inducunt. Sic enim in hac re cognoscenda nulla prorsus ratio habenda est nostrae in capita et Versus divisionis, 'tic
quae saepiu8 ineptibsima est, eaque dissecat, quae connectenda fuissent, vel vicissim. Falleretur
quoque, qui subdivisibnum, a recentioribus, ululrectius, introduCtarum ,, eam, Vim eSSe putaret , ac si ultra eas ei non egredi liceret, quum sae Pius contingui, ut quae sibi lucem adsundunt,
remotissima sint ab invicem. Nec denique in- . scriptionibus ubique niti licet, non tantum prop.
terea , quia a librariis saepissime Perturiatae, sed etiam quia haud raro a recentioribus demum ineptissime adjecta: sunt. E contra autem id rectis-
sime dijudicabit interpres, ex apertis exordiis vel clausulis orationum ; ex particulis vel formulis continuationem ejusdem, aut novae Orationi.
initium indicantibus; praecipue denique ex unitate consilii vel facti; item Ioci et personarum , tum earum, quae loquuntur, tum earum, ad quas pertinet oratio, ita ut quaevis mutatio in his rebus haud sal lux indicium sit, non eandem am-
Pitus contininari orationem. Quae observatio quantum saveat interpretationi 1Messianicae loci
Jeε. 7, 13. Sqq. quis non videat Quo in genere nexus membra Orationis posita sint, Plerumque non nisi ex . ipso eorum
179쪽
habitu ac indole innotescit. Nam conjunctio. Dum V. g., qu R destinotae Sunt diversis nexiis Iogici speciebus indicandis , plerumque in S. Sc.
adeo vagus eSt usu S, ut sere promi Scue HSurpatae, et proin ex mutua demum nute cedentium et eoi sequentium rutione determinandae sint. Quae res, et itimsi quoad historicum nexum agno Scendum seumque a dogmiatico - hi Storico distinguendum, praecipue ubi interpres de ea re Per vlios coaevos
referentes monitus fuerit, parum vel nihil dissi a cultatis habeat in logici tamen contextus specie definienda, ac optico nexu agnoscendo, ubi is non extertio indicio significatur, quale est, dum propheta veluti e spreula videre dicitur, haud vulgari opus est ingenii, aut judicii subtilitate,
P.OStremuSque non antea admittendus est, quam
si explicatione ad chronologicam rationem exacta, nullo modo dictis satisfieri intelligitur. Idem quoque valet de gradu nexus cognOS-cendo. Etiamsi enim interpres grommatica raotione adjuvetur,' quae docet, utrum dictum quod
dam in)pvincipali nexu positum sit, vel vero incliti instar se habeat, veluti si apodosis non lim
mediate sequatur protas in, sed interjectis demum aliquot membris, uti Rom. 7, I Sqq. 5, Ia Ι 8.
Gal. 4, 9. ; Vel si constructio a coepta deflectituti Ioh. I, 14.; et praecipue, si pronomina re-Iytiva non ad proxima substantiva referri PoSεunt, .
180쪽
sed ad remotiora referri debent, uti Rom. 2 , I 6. Coll. V. 12. 8, 37. Coll. V. 32. , Item in histo. ricis , vel aliis coaevis scriptoribus, vel vero foris mulis quibusdam, quae longioris temporis intervallum complectuntur, qualeS Occurrunt V. g. Luc. 2, 4O. 42. I, 38. 8O. 2, 2 O. 52., ct ut vagis denique temporis notationibus de non conati gua factorum vel . eventuum Serie moneatur ;plerumque tamen non nisi proprio judicio adhi- bito edoceatur , utrum essentialis vel accidenta Iis, angustior vel latior, vicinior aut remotioi
Quodsi antiquiorum interpretum sere commune vitium suit, ut contextum plerumque insu-
per haberent; ita modernorum e Contra quorumdam, haud infimae notae interpretum vitium est , ut eo non recte utantur, vel ut verius dicant, eo abutantur; unde non Possunt non perversissimise interpretationes enasci, uti vicissim non vera esse nequit, quae contextu S rationes rite sub ducit. Cui abusui igitur, ut Occurratur, Sequen-
lia monere non modo non SuperVacaneum, sed OummoPere potius erit necessarium,