장음표시 사용
161쪽
amoveret. Accipite viri gravissimi gravi ssima verba iacum enum, inquit de Locis Theolog. lib.xia cap.uI. non ex sermone hominum recenti, sed ex majorum memoria atque annalium vetustate eruenda saepe sit veritatis explicatio ejus, qua in Theologica disputatione versatur, oportebit fave de historia praesertim veteri judicare , historicos omnes internoscere, mendacesque a veracibus fraeernere . aevam facultatem quoniam mihi nec arrogo ,
nee debeo ; fateor, me non sine metu ac pudore quodam hanc provinciam suscepisse , munere necessitatis, non O luntatis opere perfuncturas . mihi tanto officio , tamque gravi causa cura defuerit; sed quod micto periculosum esse eo vel maxime loca judicem velle fieri , ubi vir ille nimirum exigitur , qui O antiquitatis m moriam in numerato habeat i in prudentia summa gravissimoque judicio sit praeditus. Haec ille , quibus quidem verbis nihil gravius , nihil moderatius, nihil viro stipiente dignius dici potuit .
XII l. . Neque ver' his contentus ulterius progressus est ; & non solum non abrogandam historiae sive ecci fasticae sive profana fidem censuit, sed ex utraque ada firmandas vel ipsas Theologicas positiones certi sibrea errumi poste argumenta contendit , atque hac de causa amnis historiae caenitionem Theologo necessariam omnino ere duxit . Sic enim scriptum reliquit , eiusdem u-hri cap. t L Etenim miri omnes docti consentiant, rudes arillius Theologos illos esse , in quorum lucubrationibu hisso
162쪽
ID historia muta est . Mihi quidem non Theologi solum , sed
nulli fatis eruditi videntur , quibus res olim gestae ignota sint. Multa enim nobis e thesauris fuis historia suppedi.tat, quibus si careamus , es' in Theologia oe in quacu3que ferme alia facultate inopes saepenumero O indocti r
periemuT . cum vero pateat, quandoque in re quondam gesta Theologica disputationis cardinem verti, quis est hie qui neget, interdum etiam in scholastica disputatione opus esse ex annalium monumentis testes exeitare clarissimos veritatis 3 morsum tanta hi flariae necessitas pquorium tantopere eius efflagitata cognitio e si in ecclesiastica historia, quae reliquis & dignitate , & gravitate,& vero etiam veritate prestat, omnia dubia , incerta , suspiciosa essent e Nae iste , si ante , quam examen illud suum susciperet, tantum virum consuluisset, rectius &verius de omni historia , ac de ecclesiastica praesertim existimasset. Sed hunc hominem missum tandem faciamus , & ad alia non ita contentiosa veniamus, ne omnia iam inde ab initio agere velle cum dolore ac vocifer tione videamur. XIV. Nihil Hispania olim salutarius, nihil ad ill rum famam praedicationemque populorum illustrius acciadere potuit , quam ut ad eos , cum adhuc viveret is ,
M Guillelmus Cuperva Pana XL ultimo haec habet. M Sancte py Comment. Histor. , quae inscribitur et se fiteor me ita ad hanc disput de Prae te Fime S.Iaeota in Missimis se tionem illustrandam accessisse, ut ni Tom. I. Act.M. mens. Q. a. ssi. putaverim non usque adeo solida
163쪽
Da pn Avo ARTIs CRITICIE Usu Iacobus Apostolus veniret, afferret divini verbi semina . atque inde digressus relinqueret aliquot sanctissimos vi ros , suae disciplinae atque institutionis alumnos , quiquam fidem primum ipse severat , latius deinde siparis gerent ac propagarent. Quod quidem , pro singulari illarum gentium verae Religionis amplectendae studio , ac propemodum insita hispanae nationi atque ingenerata Pietate , non admodum factu dissicile fuit. Itaque iacta in iis regionibus , tanquam in solo bene comparato , CP
tholicae veritatis semina non haeserunt modo, sed ad summam etiam foecunditatem mirabiliter excreverunt. are Iacobum Apostolum summa religione venera tur , & tanquam praecipuum totius nationis Patronum agnoscunt, cuius etiam apud illos magnificentissimum in Galleciae finibus templum exstat, ubi sacrae eiusdem reliquiae eo iam pridem translatae asservantur , maximo omnium Catholicarum gentium concursu frequentiaque celebratum. Haec est opinio Hispanorum longe vetustis. sima, quae apud ipsos semper viguit , nec unquam , tot saeculorum , quae intercurrerunt, aut diuturnitate defecit, aut intercapedine praecisa fuit . Neque vero
haec solius opinio vulgi est , qui facile decipi potest adique in errorem induci ( quanquam vulgi ipsius opiniones sis esse Hispanorum Fundamenta ad M.tae mature emensis, comeri immm Praedicationem S. Iacobi in Hispa. . memorabilem Hispanorum tradis, uia asserendam. Sed postea variis is tionem , antiquis testimoniis fir-ss monumentis diligenter excussis,om. se malam omnibui advenarior nibusque utriusque partis arguaren. M argumeatu iunge Praeve x
164쪽
Acrio Nis II. LIBER I. idines, quando consentientes sunt, non continuo repudiari debent; sed unde originem habuerint suam , debet attentius investigari sed tamen haec non solius opinio vulgi est , sed omnium hispaniensium Ecclesiarum , quae ab ipsis Religionis Catholicae primordiis , iis in regnia iamplissimae constitutae sunt ac nobilissimae. XV. Jam vero , si istos audias, tam longe abfuit, ut Jacobus Apostolus ad ea loca veneri r , ut ne unquam quidem de hispaniensi profectione cogitarit . id pHoc tot regna testantur , tot provinciae asseverant, tot populi confirmant; incredi ilis hac de re Hispanorum omnium consensus semper fuit, ut idem nunquam non omnes dicerent, idem omnes affirmarent, idem codistantissime crederent; accedit praeterea vetustissimarum nobilissimarumque Eeclesiarum gravissimum sane iseimumque testimonium ; isti videlicet sese interponent 3 isti intercedent 3 isti tantae auctoritati refragabuntur p& tot regnis, tot provinciis, tot populis, tot Ecclesiis idem attestantibus, affirmantibus, confirmantibus, asseverantibus , isti videlicet soli contradicere audebunt
ac repugnare 3 Ecquod tandem argumentum tam certum , tam firmum , tam manifestum , tam denique evia dens afferre unquam poterunt, quod tantam tellimoni rum vim aut omnino infringere, aut saltem valeat i
firmare i Exspecto, dum aliquid huiusmodi afferatur, quod si conferamus cum hoc tali ac tanto tot saeculorum populorumque consensu, conspiranti in unum ac peum Tom. L con-
165쪽
is a Da P Ravo ARTIs CRIT deae usu conflato , aliquid tandem ponderis ac momenti habit
XVI. Jam si quaeritur ab Hispanis, quo potissimum
fundamento nixa haec eorum opinio sit , quanquam hae de re multa. & ea quidem luculentissima afferrire possunt, dc re ipse afferunt documenta ; tamen praecipue respondent, traditione , quae ab antiqui sis imis ducta temporibus, perpetua apud eos & nunquam in tercisa derivatione , ad nostra usque tempora profluxit, Hoc illi respondent, & magnum quiddam , cum tradistionem appellant, se dicere. arbitrantur; tantumque m menti in uno traditionis vocabulo ponunt, & ab unoquoque , qui aequitate ducitur , ponenduem censent , ut ungtraditio , in re vetustissima & a nostra memoria tot saeculorum intervallo remota , omnium instar rationum
habenda sit. XVII. Sciunt quidem , ut homines eruditi sunt ac sapientes, illa eis opponi I Jacobum nimirum omnium Apostolorum primum , quam evulgaverat, Hierosolymis proprio sanguine Catholicam fidem consecrasse . Sciunt, Apostolos, quod quidem scripto mandatum sit , non ante ad excolendas Christianis praeceptionibus, quae cuique obtigerant, provincias fuisse digressos, quam althra ab Herode contra Ecclesiae primordia persecutio commoveretur . Non ignorant praeterea, eius temporis, qu
profectus in Hispaniam Jacobus dicitur, deesse script red , qui id diserte testentur ae liquido confirmem .
166쪽
Acrio NIs II. LIBER I. iis lNon nesciunt, ab adversariis illa etiam obiiei; Rem hane non nisi post octavum taculum mandari scripto esse coeptam ; scriptorum vero auctores alios alia de caulaminus quibusdam probari. Haec omnia probe sciunt, neque tamen dimoveri se ab traditione patiuntur . Non imvestigant, quomodo tam mature digredi sacobus ab Hierosolymis potuerit , ad seque venire . Satis est ip-ss , quod omnino potuerit, nec evidenti ratione deis monstrari oppositum queat. Scriptores vero , qui rem hanc litteris octavum post seculum prodiderunt, lenocianari ac blandiri quidem , ut isti dicunt, potuisse Hispanis
vident; sed vident etiam , tantam esse, se ruperque fuisse Hiispanorum gravitatem , ut maiores suos lenocinanti bus ac blandientibus scriptoribus aures facile nequaquam praebituros fuisse certi ssime teneant, nisi eo ipso tempore, quo res haec vulgari litteris coepta est, iam apud ipsos testatissima fuisset. Eodem igitur revertulitur, tra ditionem appellant, ad traditionem confugiunt, ab tram
ditione se dimoveri non sinunt, huic quam arcti sit me adhaerent, in hac tuti, tanquam in placidi uima stati
XVIII. Haec illi;quibus quid est, quod contra iure dici
possit 3 Etenim si demonstrari non potest,eo tempore,quo dicitur, digredi omnino Hieroselymis sacobum non pomtuisse; si auctores Jacobi in Hispaniam profectionem octa vum post seculum diserte testantur , si credibile est , hocmium a prioribus, quorum scripta tum exstarent, aucto
167쪽
isi DA Pu Avo ARTIs CRITICAE usuribus didici se , si incredibile est, hos ipsos auctores tanta
fuisse confidentia atque audacia , ut rem novam & anteae prorsus inauditam temere & nulla certa ratione vulgatarent , si , etiamsi id ausi essent, non tamen fidem apud populos minime leves, & satis ad suspicandum acutos habituri fuisse videntur, si multa ante saecula, quam factum tam insigne litteris mandaretur, hanc opinionem omnium Hispanorum animos occupasse verisimile est , si denique post ipsium octavum saeculum, quo primum, ut isti volunt, in scriptis codicibus legitur, ad nostra fere tempora, hoc est quoad per istos concessum fuit, haec opinio man-st , inconcussa mansit, nemine refragante ac contradicente mansit , quae tandem ratio tam certa , invicta ,
manifesta , evidens quemquam compellere potuit, ut tanto post intervallo vetustissimam opinionem labefactandam susciperet, eamque ex nobili sumorum religiosissimorumque populorum animis evellere conaretur pXIX. Ego sane non assequor , quis unquam istos post diuturnum tot saeculorum silentium vocem mittere , quis clamare , quis tanto strepitu reclamitare coegerit. Et Pim , quid causae fuit aut esse potuit, cur istis tot a tam tum nunquam interpellata taciturnitas displiceret , ut ei suis clamoribus ac vociferationibus obstrepere auderent
id inde mali e quid incommodi pertimuerunt Flo
renti ssima interim ac religiosissima natio in summa pace atque otio constituta suam tuebatur opinionem , omni
bui grati animi significationibus Apostolum ac Patronum
168쪽
Acrio NIs II. LI EAR I. Isssuum prosequebatur, cuius opem in adversis ac duri simis rebus experta vel nobilissimas , ipse adstante atque conspicuo , de suis hostibus clarissimasque victorias reportavit . Maxima inde Catholica Religio incrementa apud ipses cepit, & tam alte egit depre
sitque radices, nulla ut vi, nullo ut unquam tempore evelli posse videatur. Quid igitur attinuit hanc opinionem tam ingenitam populorum illorum animis, tam lom ga temporum diuturnitate confirmatam attentare qui tissimis atque honestissimis gentibus hac super re molestiam afferre e eisque tantam quodammodo religionem auferendam eripiendamque curare e ' :XX. Gemina prope huius, de qua dixi, altera Hispanorum ipsorum opinio est , qua certi me credunt (a ,
Divinam Matrem , cum adhuc inter mortales degeret ,
ipsi S. Apostolo in Iberi fluminis ripa constituto , supercolumnam lapideam se conspiciendam prebuisse, Sc eam maxime Hispaniae partem , ubi apparui isset, sibi cordi futuram affirmasse; propterea quia illam prae caeteris sui studiosissimam fore certo sciret. Haec quoque opimnio iam inde usque a vetustissimis temporibus ita insedit
in Hispanorum animis atque inveteravit , nullus ut um
OH Gulielmus inpetus tom.f. de mo I. Cone. Hisp. dissere. s. excurs. si Ast Sanct. in Appendice de Caesa- num. s. sententiam hispanae nationi raugustana Deipatae imagine , quam faventem propugnat . r tionibus ss. Jacobus statuisse traditur, parag. . piam re antiquam traditionem Ar 'num. Scio. re diligenter discussa, & gonensibus gratulatur
169쪽
Da 3 fi Avo AR=Is CRITICIE Usu quam de ea scrupulus haeserit, nemo unus illorum dZ re tam certa , tam apud ipsos testata , tot saeculorum comprobata Iudicio dubitaverit. Quapropter singulari pietate sanctissimam Dei Genitricem prosequuntur, cui amplissimum etiam Cesaraugustae templum posuerunt. Tanto autem pietatis erga Divinam Matrem studio asse cti sunt , ut hoc nomine omnes Catholicas nationes fatacile vincant, aut certe in tam pio ct debito ossicio ab ulla Catholicorum hominum natione vinci se ac superari minime patiantur a
XXL Atque hic ego similiter , ac supra feci, non
istis obtrudam qualemcumque opinionem , non sermo, nem vulgi , non rumores temere sparsos , non imperitorum hominum & agrestium testimonium ; sed consen tientem regnorum , sed provinciarum , sed culti sum rum gentium ac gravi ssimarum , sed Ecclesiarum praeeipue ipsarum sanctissimam religiosissimamque testifica
tionem Hoc similiter Hispani facient.& illam ipsam,
quam paullo ante appellarunt , traditionem commem rabunt, atque istis tanquam propugnaculum aliquod ,quod expugnari non possit, in primis opponent. Non iis ne hic quidem monumenta desunt, quibus honorificentissimam illam hispanae genti Deiparae praedictionem , quam eve tus postea , & singularis eorum erga Divinam Matrem pietas satis siperque comprobavit, demonstrent ; sed tamen iterum ad traditionem confugiunt . Haec nimirum
arx , haec ara, hoc perfugium semper fuit, quo vetu-
170쪽
se reciperent, & ubi se contra omnes omnium adversa. riorum impetus tutarentur atque defenderent. Dirua tur haed arx , evertatur haec ara , auferatur hoc permis
, gium a Jam non erit de sanctissimaretii vetustissimam misque rerum exeidio, ac de Religionis ipsius , quae, uti
demonstravimus, traditione , non minima sui parte , ni titur ac sustentatur ruina atque interitu recusandum .
sed quidquid isti contra m liantur , stabit semper haee
arx, stabit ara , hoc nunquam non patebit perfugium , cujus aditum nulla vis obstruere unquam poterit, ac penitus intercludere .
XXII. Quod Hispani de saeobo Apostolo, hoc Masilienses , firmissime credunt (a de Maria Magdalena re
Martha sudoribus , quae una cum fratre Lagam , M
ximino Christi discipulo, & Marcella pedisequa Mas
siliam accessisse dicuntur. Et Maria Magdalena quidem in antro quodam , quod adhuc visitur , ab omni hominum societate, prorsus segregata delituit, ibique animo a terrenis rebus prorsus abstracto , Se unice in caelestium rerum contemplatione defixo quam diutissi
ad De tota hie eontroversia lo. Alexander Dissere. gr. In Hist. Meligendus est in Act. Sanct. tom. s. Iuis saec. i. tom.3. qui s. Mariae Magd iii Io: Baptista Solletius in Commem Ienas appulsum in Gallias pluribus tarici historico-critim quod iusteibit rationibus luctue atque confirmat sile S.Maria Maa aiena apud massa is opposita huic sententiae argumenta ιiam , in quo Provincialium posseia eruditissime more suo refellit atque's, asseritur , verisimilina demori- - confutat, atratis . Legendus praecipue Nat ia