장음표시 사용
111쪽
recurrant, ut a blblvantur , ad suos Lariseris Fraviscistis, hos monet, ne iraseatntur,cae mcum misericordis Postentia immam, quae verba exponens praedictus Ugo haec habet. Debet , ut Canon loquitur, restitiam temperare
anoderatio . N erramus modicam Poenitentiam
imponentes,so e minuis propter Misericoridiam rationem reddere quam propter crudelitui rem in iacit 'tuis, Paenitentiam esse omittendam, sed tam Misericordia monendam. quia infundendum est inum in oleum vulnerihus fauciati e saπὸ licet absque Misericordia superexaltet γνdicium , maxim ta es eum IPaenitentiae mundiciam recurrent, benignissimὸ recipiendi s omni Denere eo vivendi sunt. s. diem perditam, Olmum prodigum, e naufragum pie , ut ipse curari vellet, non curat, nee
Pastor, Me Pater est, sed quasi adversus onμrenem, sta professionem ipsius ordinis reis at quid ageret, Gripum prodere es Chrisum perisequi . His enim Professis redditur odios Hine Caelum volentibus ingredi clauditur, emptae Chris Saraiane animae crudeliter necantur. Verὸ, ut dictum est, viscera istorum erudelia . quia Paenitentisin amniso pati, fed --μυτὶ peruης, sitque por austeritatem quamdam
112쪽
has debetur severitas. Si Fratres suos Votorum suorum Violatores tam misericorditer excipi,tanta cum be- .nignitate tradiari voluit Franciscus , eadem certe benignitate, aut etiam majori imbutos votuit Con bres sui ordinis , eum secubi rium Consessiones excipiunt Habes jam qui fuerint hujus ordinis , acquod etiam de altero Praedicatorum e prae dicta Humberti Instrum me, Vincentii pridicti declaratione alibi asserenda dicendum est Canones Poenitentiales, eo ipso seculo quo exorti sunt, quo vitam tam asperam Pr lassi sunt quo tanta sinctitatis, ac doctriri laude floruerunt . non alios videlicet qualios, aut hos prae reliquis, i. mistemiam fe βον cum Misericordis ἐπι-as . . Debeo jusiixiam tenserare moderatio . . Melius es propter Misericordiam rationem reddere , quam propter erudelitatem . . Paenitenter benignif- fmi recisiendi sun omni renere infovet μὰλ s. γυ- νῶω . , mrem prodigunt itὼ orare debet Confessor ut ipse curari vellet.
113쪽
sanguine animos crudeliter necat . . Infitentiabus non Papiritentibus debetur securitas. Ad horum Canonum normam uterque
ordo ex suorum Fundatorum institutione 5amunentum Poenitentiae administravit, quod expendens iam desino mirari , quod uterque is ordo statim post exortum se per totum orbem diffuderit , tot animar m millia a culpis abstraxerit, tot rhes adveram Religionem revocarit , tot Ecclesias. αNonasteria tanquam Arces Religionis , de Pietatis erexerit . Non aceto vestri Rigoris montes perfregit, sed oleo nostrae benignitatis, non armis terribilibus vestrorum Cano num quos nulla unquam stas condidit , aut ser avit sed sinit clangentium a tam tuam, nempe Consetarum suaviter increpan- sum,Urbes sertissimas contumacium anim Tum eXpugnavit. raedicta henignitate aditum in corda hominum phtinuit, benignitate ea mollivit . benignit te ad virtutemi summavit; nec ρlia ab ea , qua modo Sacriis mentum Poenitentia nobis administratur.
114쪽
naventurae,in Ugonis Institutiones cum iis conseres quinostri pretcipui Doctores docent, Consetares eorum ductum sequentes sa-esunt . D. R. Fateor praedirus Institutiones sveriores non esse ea praxi, quam vestruitia, plerique custodiunt. Adhuc tamen timen. dum videtur ne baeo ipsa vcstra praxis henignior in dioetvadat,donec penitus clangueat,
tum vitio eorum qui modo Theologiae speculativae dant operam, tum culpa eorum qui moralem heologiam prostentur eorum quidem quod neglecta solida doctrina , inutilibus quaestionibus tempus terunt horumvem, quod ex genii, ingenioque suo potius, quam ex Patrum sententiis propositis sibi quaestionibus respondent D. D. Hoc ipsum calumnios dicitur
contra nostros Theologos speculaivos, Mora.
115쪽
RGentiores Neoini Seholastici, --ralisque, dum inutilibus ms oribus
tempus terunt, ει ex genis , ingeni . que suo minii , quam ex doctrina Patrum , si Ment, scrimique magnum Theologiae morali, ac foro P . nitentiae domnum Uerunt, aut faciu inferent
wοI. Utique. D. D. Ego ver,an tu bona fide sciem
svi Diser. Ecitavine hona de , quam Protulisti in fine praece. dentis Disputatimnis sententiam r
116쪽
lias, ignoro, nisi bona H Due hiaereticorum.
Utrosque enim nostros Theologos Scholasti cos morales odere semper Haeretici , nempe hostes suos, vere Religionis assertores mi- clephus , tu resertur in Synodo Constantiensi sess. 8 dicebat, ni ersitate Studia sol ia. Gradivitisnes. ct Magisma, ese trana Gentcsitate inrodo, totumque Iuclesiae pro UD, Amii si lutherus autem sint narrat Ulenbergius in ejus vita ad ann. Is I 2. hos rebat sinceram Evangelii doctrinam in Eecis prorsus olf ratam MN ubiae quadam eluvi ne , idque Theologorun Scholasticorum turbat Et in lib. resilui contri Conci. Mun. Concl. a. Ego sciso confiteor me aliud non didisse, nempe clim Theologia studerem quam ignorantiam Peccati, Iu itiae, Baptismi, G totius Christianae itae . Nec quid virtus Dei, Gratia
Dei, Dintia Dei, Fides,spes, tarsit bre-ter , non solum nihil dirier quod feremdam erat, sed non nihil dediscenda didici. MAror autem, si abifeliciiss didicerint Christu=namiferam illic , nanc in Paula reperi Calvinus in dedic suae Institui de Theologis diuerens queritur , quod nihil aliud in mitim itantur; qu- is itii comentissitas, spisse
117쪽
tavine bona de , quam protulisti in sine praec dentis Disputatim se . sententiam Utique.
D. D. Ego ero an tu bona fide se sen
118쪽
Has , ignoro is bona sit Haereticorum. Utrosque enim nostros meologos Seholasti
eos morales odere semper Haeretici , nempe hostes suos, vere Religionis assertores vi- clephus ait refertur in Synodo Constantiensi sess. 8. Sicebat. Uxhersitates, Studia, Collegia,
Graditationes, Magisteria e et a Genintitate introducta tot mnque Ecclesiae prodesse ,
ficu Diabolas mutherus autem sint narrat Ulenhergius in ejus vita ad ann. Is I 2. Ἀμ-rebas sinceram ravangelii doctrinam in ecula prensu Misim atam Philinphiae quadam eluvi are , idque neologorum holasticorum turba
Et in lib. resbluti contr. Concl. Ecian Concl.
a. Ego scio Meonfiteor . nete aliud non didicise,snempe cum heologiae studerem) qiuam ignorantiam Pectuti. Is stitiae, Baptismi, est totius Christiam intae . Nec quid minus Dei, Gratia Dei, initia mi, Hides , spes, cirritas fit ethreviter , non solun nihil didiei quod ferendum erat, sed non nihil dediscenda didici. Miror autem, si abiflictas didicerint Christum a miserum siue, nune in Paulo reperi Carvinus in dedic ais Institui de Theologis disierens queritur, quod nihil aliud in vita nπο- fiantur, quam is mitis colemi Hur, plus
119쪽
quam Iophisicis iurgiis, Scripturae simplicis
tem in uter O impedire Theodorus Maain suis comment in epist. I. ad Tim. cap. 6. vocat heologos viva inanissimae vanitatis exemplaria .... solo Notiores agistros, ut vocantra nempe ut ipsis etiam nominibus
Pharisaeos referiant. De Theologis verbi ratibus, Thomas Didimus Lutheri laudator apud Melancthonem , aut potius ipse Melamethon, nerata est inquiti se pullic Chrisiana neologastrorun sentenriis , de Confitemtiae casibus inextricabilibus , ubi nusquam non ex quaesione quaestio miscitur . Eidem faciunt, HI Biblio sit, in tantum summarum sic enim
mcant tantum Commentariorum in quarta sententiarnn es reperire, ut eorum nomenclaturam ne facere possit. Atquae hae sunt illa Conscientiarum cauteria, quae 3am olimprudenter cameri jussit Apsolui. Neque erim usia ratione certius Christum dediscas , quam illa
ipso OUrina genere, quo solo, junt Theolo. gafri, formari post Conscientias. Haec sunt Haereticorum in utramque nostram Theologiam maledicta , quibus vestra consimare vi. dentur Nempe auribus vestris, quibus quid.
120쪽
quidquid vestris opinionibus ditanat, statim Haereticorum erroribus consonat. Quaenam est inter haec duo concordia Dilli despiciunt, omnes Theologos Scholasticos Moralesque, omnes vocant Theolcmstros, Sophistas, Pharisiros e nos non ita, sed aliquos tantum, eosque ipsos non ita procaciter lacessiimus N. D. Ita prosecto . non ita procaces aestis, dicaces tamen eosdemque, quos illi,
Theologos odistis sit' enim alios despiciunt Haeretici, maleditas incessunt , nisi Caietanum . Sylvestrum , solum imum, Molinam , Suarium , aut his similes . Hos ipsos despicitis vos nominibus paulo mi nlis injuriosis insignitis, nempe illos, quos optimam Theologiae rationem suisse prosenses ex eo constat, Obd eandem hi sne dubio Theologiam, in suis, quos reliquere, libris
profitentur . eademque via Cratione eam tradunt , qua tradebatur communiter in
Scholis tempore Sixtis qui tamen summis eam laudibus effert sua Constitutione 6. qia Diui Bonaventum Doctrinam commemdat,eaque recenset, quibus movebatur ad eam edendam constitutionem memque u ovet nor