장음표시 사용
131쪽
ris faciunt, quaecunque reperitin in Veterum tomis, quam Pontifiςus Bullas, jam
inesset in Dd. labas te, vel non iis bene
Fit quartb horum libros continere eruditionem longe maiorem , uberiore in doctrinam , nostrisque usibus magis accommodatam. Et prim corvinent eam totam quam veteres continentia usus eam , quam assididerunt innunini, qui post antiquos D ctores, per decem amplius secula scripserunt ac tandem eam, quam ipsi improbo labore compararunt. Hinc eas Mare se con-xellunt , quae tam Veteres scripsere , nec erant exortae, nec oriturae unqua,n credebam tur eos Canones Pontificum Concili
Tum asserunt, qui nec erant conditiceas interpretationes proserunt, quod non extabant
Et rursus innumeris quaestionibus respondent quasne tetigerequidem .m ως' antiqui , easque nostro hoc tempore petoecessarias nec respondent solum , sed ea methodo, uuae tam necessaria est ad bene intellige dum oretinendumque quod est intellectum
132쪽
ror pro certa sententia propugnatur, aut non recte impugnatur , ea demum argument rum firmitate, qua Novatorum errores non
insectantur modo, sed profligant mine ille
haereticorum omnium nostri temporis in praedictos Recentiores odium, Satyrae, in vectivae; quia videlicet horum teXtus , utpo. te clarissimos, eludere non possunt, horum authoritate ad suos confirmandos errores ab ti non possunt i horum subtilitate deteguntur, horum acumine seriuntur, horum ita is omni genere doctrinarum copia obruuntur.
D. Igitur in posterum Ambrosium Hieronymum, Augustinum, Patresque --nes, blattis relinquemus, Blumme Suarium, vel eius de schola aliquem, dii noctuque verusabimus Video enim huc spei lare tam insigne Recentiorum preconium Ego verbRecentiores in praesertim Suarium nunquam issere constitui D. D. Quid ego spectem, praemonui . ised quia, ut vide, non intellexilli, vel non attendisti, monebo iterum . Id ea laudes pecto , ne veteris Doctoris textum pluris faciatis quam Pontificum Bullas Cogor autem
133쪽
d, ne veterum scripta omnibus legenda tradantur, ut non omnibiis saerae scerpturoeanhra traduntur , quibus nihil Sanctius. 3. Ne Reeentiores omnes despiciant hic. Id specto, non verbia ut Sancti Ecclesiae Doctores h nostris manibus ablegentur quis enim ita desi-Hat , ut mille Suatiis non praeferat Augustianum , ad verum Augustinum imtellectum. Quod autem spectat ad suarium Numniam eum legere recusas, jam non mereris legere . Illud rogo tantum , ut tibi persuadeas, inter censores quoque , viros destissimos reperiri. D. R. Nec is ego sum . qui negem, aliquem e Recentioribus esse valde doctum, &eruditum . Illud unicescontendi, plerosque, si speculativi sint , inutilibus disputationibus tempus terere, si Morales fini continere mctrinam parum tutam laxioremque utrosque eam fovere administrandi Sacramenti rationem , quae est nimium Benigna, aut quat s cile est evasura nimis benigna.
D. CL Sed contra est primi , nam si R centior aliquis D tar, hane obtinet ingentis eruditionis, ac Doctrinae samam, cur illae per .
134쪽
petuae in Recentiores In vuEtivae perinde ineomnes ejusdem farinae DC ii in iis quas cuditis in dies, aut dissertationibus , aut tractatibus, aut summis , aut Theologiis, nullius Recentioris Suffrugis eo lusionem statuitis, aut confirmatis , sed solo Patres affertis, etiam cum ea quaestio tractatur de qua nihil Patres aut nihil certum in clarum Contra est Secundo, nam falsum est, plerosque fere munes Recentiores , continere doctrinam iuirum tutam multos hyeinque uberes edidere tractatus, innumeras i , iis conclusiones habent, sanas, certas communes . Paucae aliquot Propositiones aliquibus e desunt non suis tutae laxiores etiam Cur ex harum paucanim laxitate , statim erunt appellan si Putrum desertores
deceptores, laXones nec erunt ex innumeris aliis, veris certisque propositionibus, ex vasta eruditione , quam continent, ea mei vi, optimaque docendi ratione qua utuntur. Ole, Missi di non aequilis esset, totius libri iudicio Romanis Censoribus relicto paucas illas propositiones impetere, oppugnare filias ostendere . illes interim reliqua doctrina, ut putresistem digiti summum vertia
135쪽
eem Chirurgus erro aggreditur, praeciditque; reliquo corpore nihil violato Et quid si ostenderent , aliquos antiquos Scriptores lapis es se aliquandb num illim erunt omnes abj, etendit Putavit Aligustinui sibi aliqua excidisse non satis vera, eaque retractavit. Et quid si non retractasset num fuisset illico comtemnendus , S de omnium manibus excu- tiendus ri Contra est terti iam Alsum est inutilia hiis quaestionibus tempus a Recentioribus teri . Inutiles quidem videntur illae, praeser tim huic generi doctrinae non assuetis, ebquod non continent Fidei doruinam, quania sibi Theologus explicandam proponit vel quia non vi lantur sicere ad materiam in Titulo propositam, vel quia subtilia nimis sunt, quae a plerisque non intelliguntur sed inutilia non sunt; alioquin inutiliter disputare persaepe di eiuri Thomas in ipsa sua Theolo .giae summa, in qua propter operis angustias,
erant sola utiliora potiori iure tractanda ex.gr. inutiliter terere tempus dicetur , chm do.cturus, eum esse summum bonum quaerit.
136쪽
id si prius Secundum rationem, Bonum vel . 3. Utrim sapposito quod Eussit prius, omne Enast Bonum 4. Ad quam causam ratio E Et reducatur. Nimis subtilia videntur hae, nimis dissecta nec sinere astatuendunt,quod Deus surrimini bonum est Neo tamen a debit aliquis Sanctum Doctorem inutilis . otiosae disputationis incusare . Hujusmodi enim quaestiones, quamvis junioribus secus videatur . ualde conserunt ad rei de qua agi mus, naturam causis. ω-Eius melius in, telligendos . Ex rursus , subtilitate sua, qua sunt a sensibus magis remota, acuunt mira-hiliter intellectum, eumque a phantasticae s cultatis laqueis vix non exsolvunt unde ea
in intelligendo velocitius, in disputando in siit scin dignoscendis .in refellendixerroribus facilitas, qui sunt praecipui Theologiae
speculativae fructus , vera ratio, propter quam Ca Novatoribus , aut Novatorum f-toribus, ,es riciis, sim semper erit fised inutiles sint multae recentis Theolo isgiae quaestiones . An tantum malum hoc est , quod tanta reprehensione dignum sic annon longe minuatio est , quani illud, in Pita Ri
137쪽
Rigidi enlbres incurrunt alterius cujusdam Theologiae, vel Austores, vel Laudatores ZIn duas quippe classes sacrae Doctrinae suidio si, hoc nostro seculo dividistur ut tamen sti . Aliqui eam adamant quae discursivstis, rationalis, speculativa maxime est; nees iis scripturis in Patribus nititur, sed philosophiae rationali, cujus lumine juvatur ad ip- sim DominamFidei melius explicandm,vel ea enodanda quae doctrina Fidei non sunt, sed cum illa eonnexa vel ab ea illata. Hanc nox
adamamus quam videlicet adamant tradunt-.que lard omnes Orbis terrarum Academiae. Alta verbeam adamant quae revior est.'sere tota ex seripturis, Patribus Conciliisque consurgit, sacris . expedita Hoc inter utramque diserimen est, quod illa iacit sei facere videtur minus eruditos,sed stela longὶ magis doctor, Per hanc in mascimus, aut videmur, nemirer arultos
textus, multa ritenim ficta , multos elino. nes, sed minus scimus, verumque textuum,. carionum sensum , aut usum , ignoramus
Illa; ctim ad mores descendit, benignior qui dem est, haec rigidior, sed haec cum toto stoximis, Religioni in nihil ducae, ab sacra-
138쪽
mentis Fideles abstrahere, Pontificum Bullas eludere, Pontificiam piam auctoritatem deprimere olla ver eum tota sua binugnitate , ut ulpam maximam aversitur Ponti selis definitionibus non illico acquiescere in vel in dubium revocare summam in docendo Vaticanae edis authoritatem. E dem aliquas quaestiones inutiles contine. re dicitur, sed quae sunt utiles, continet omnes, easque vere utiliter, civis dignitate , pertractat. Illa dicitur continere solas utiles, sed illas inutiliter tractat, aut etiam pernici
se, cum perieulo Fidei. Hine primam iuiam , ut initio ostendi odere Lutherani, Caruvii istae , aliique Novatore, non sic odere a teram . nempe vestram ram vix aliam indunt ipsi in scholis, iraesertim lan senistae Qui , rogo , sapiens hanc praeserat illi Optimum sorte esset, mediam, ex utraque temp ratam studiosi, tradere, nempe hreviorem pri inii, lor glarem secund , minus rationalem, quam prinia , magis speculativam , quam cunda . At quando ea hominum conditio est, ut quod optimum est , plerique non faciant, nonne consultius sit, primm adamare, quari Novatoribus terribilis inuim alteram, qua a sis
139쪽
sis Novatoribus non ingratus Nonne praestet, iacturam aliquam temporis secere, hau tilia aliqua , aut minns utilia perdiscendo, quam jacturam fidei sacere aut siciendi muchilii subire, doctrinis audacioribus inhaeia pendo Contra est demum, net illud quoque sausiim est , quod ultimos co dicebatur; nempe Recenti TMototos eam severe adminiastiandi Sacra nenti Poenitentiae rationem,qua in nimis benigna , aut quae tandem l ut humana sunt, quae semper in pejus vergunt site alara nimis benigna . Ut enim illa omittam Hesendere recentiores Theologos Morales, in initio dicebas, non respondere quaestionibus conscientia ex do iii Patrum Choc enim Helius faciam di ubiIterum des tribus sermo erit , contentus hic defendissita, Theologos speculativos in id selum dicam, ssovere eam praxim administrandi hoetietamentum , quam recepere Sanctissimi Pontifices, Synodique, Sanctissimi ordines Regulares , ut praecedentibus disputationibus ostensum est, quaeque est conformis institutioni hujus sacramentis, Scripturis , ut sementi uisputatione ostendam.
140쪽
R. Id si eviceris, acta res est, siqui-Mm institutio Christi Domini est regula certissihi solvendi praesent Controveri fiam. Sed habeo multa, quae huic tuo pro posito objiciam.