장음표시 사용
81쪽
,umero Religiosorum. ex loco, scondalum frequentius sit, cinde major Fidelium ruina; jure optimo Pontifices ardentius modo hanc restituendae in Claustris disciplinae curam
π D. R. At cur non exterminant potius ordines istos degeneres, aut cur saltem non cogunt eos arctiorem regulam custodire ΘM. R. Quia neutrum facile, statim faciendum est . Primum fieri noluit D. Paulus, alterum facerem. Gregorius recusavit. Utramque historiam reseram . Primam excruhit ex Glabro Rodulpho Card.Ba nius agens de Otthonis IlI in Urbem adventu ann. 996. num.3s. Conti,is, inquit ipso in tempore, ut idem Imperator fugerente tum ipse Pontifice , . quam aliis quibuscuque gelum profesta 'ligionis domus Dei gerentibus, quos inieati Pauli
Ecclesia. nomine tenus Monachos, caterum pra-- degentes inde expellere deberet, ac asterius impuviii μοι eidelicet Canonicos dicimus )ine Am loco servituros, ut eisuggestina fuerat, D sitiuum eset. Cumque hoc appeteret imple decretum, apparuit ei noctu per ossum beati mi Ulalus Paulus , atque eundem Imperat rem b Hi di monere curaru . Si ver sim quiens=
82쪽
quiem zelus Nisi fer virulis optimi periit, admi, id ne hujus pro sit insitutum praes - - is Monachi ininutare expellandis. Non enim omnis) expedit cuiusque Eccissa lici Ordia ii, quamvis exta e depravati, propositum, quam abiici seu immutari eo namque unaf Μανν judicanda est Ordine , in quo se primi tri mosis D fersire. Reemendari tanti m licet eorrupto cuique , in eadem propriae .cationis forte Talite quippe monitus Imperator, retulit - fui, quae audierat ab Apostoloci curamque agent, , , . qualiter eorum institutum, scisi et Monachorum, quisset in melius reformare, non expellera isto .i co , licet immutare . i Notabilia multa continet eventus iste is mirabilis, quae debent expendi . Qui hos M
nachos e loco suo elici curabant, viri magnaeatithoritatis erant, honoque se Zelo ad id im- pelli putabant, iere impellebantur iit arbis tro at non quaecunque ex bono etiam zelo
fieri volumus; optima illa sunt , ac Deo pro bantur . Probabilis quidem δε maxim pro babilis videbatur haec Monachorum dedito qui prave degebant, omive tenus Monacti erandi cum praesertim, alterius Instituti san- mores Religiosi subrogandi essent, at notae
83쪽
protiavit illam Divus Paulus, optimamque eam rationem reddidit, quod reemendari debet quod est corruptum, non verbstatim abiici.
N. R. At abjecerunt non rar Pontiasces , exterminarumque , non aliquot solum Reiligiosos . unamque aliquam eorum domum, sed totos mintegros ordines elugiosos D. D. Clim videlicet emendari noluerunt , ut Clerici etiam quandociue ejecti sunt acciniis suis inque eorum locum suffecti Religiosi, adeo melo non repugnante, uta inprobari insigni miraculo , quale illud fuit quod anno 9 s. contigit in Anglia. Cum a. enim Clerici caste in eo Regno non viverent, de ipsis Liuis Ecclesiis eiiciendis lassiciendis ..que in eorumlocum anmoris vitae Regular hus, cogitavit S. Duntanus Archiep. an
tuar quod persccit , nec D. Paulo , nec alio accurrente de Coelo ad Clericorum defensionem. Cum vero expulsionem suam grδferrent Clerici decli, omnem moverunt lapidem , ut ad Ecclesias sua re sire permiti renturo rediissent . nisi iactum S. Praesulis
Deus confirmasset ut enim refert Orbertus apud Card Baron ann cit Circumstantibus
84쪽
Dunminum Episcopis in Concilio ad id in , rogantibusque, ut Ciericorum precibus annueret, Crucifixi Dei imago signo Crucis iuedit Glaa, audientibus cuπms dixit nonset, non fiet , iudicastis bene, iudicaretis non benὰ Maiasitquejudicium contra Clericos , pro Regularibus in eorum locum substitutis . illa elum Dixi Pauli verba notabilia isint quibus rationem piaescribit S. Doctor,
quo pravi illi Monachi reemendari deberent nempe in eatim propriae vocationis sorte. In eo
nare que suasqu*εν iudicaudus es ordine, quo se primitur vos Deo servire . quod effecit, ut Pqntifex Gregorius lib. . Epist. a. cingendos non putaverit Ecclesia Siculae Subdiaconos id bneris subire, quod illi non vove rant, sed illi soli , qui ei se oneri, inviolabili
eoque libero voto submiserant, ut refert Pe-
ut more Romanae Ecclesia suis uxoribus nullate. πώ miscerentur. Quod mihi damm, atque in
85쪽
suis, compellatur a Jua uxore separari, atque per hoc quod absit, deterius cadat. Unde videtur
mihi tua praeseηri die, omnibus Em pis dica
tur, ut nullum facere sub Laconum praesumst, nili quis caste victurum promiserit, sistenm Opr.eterita, qua per propositum mentis appetita non sunst, violenter non exigantur, est futura eam caveantur. Qui suavissima reformandi ratione , non est usus cum subdiaconis, aliisque maioribus Clericis qui voverant Castit tem , alter Gregorius, nempe VII. sed alia se. a veriori censuris videlicet, quadam igno. miniae nota, quae pudori illis esset, contem.
ptui. Si quisunt inquit iresbyteri , Diacon , G Subdiaconi, qui iacent in crimine Dis eathmis, interdicimus ei exparte omnipotentis i. O authmtate S. Petri, introitum mel
sae usque dum paeniteant. st emendent. 7 si autem in peccato suo perseverare maluerit: nullus oscium eorum auscultare praesumat, quia benedictis illoriim Certitor in maledinimem ,
tis in peccatum, testam Domi per Prophetam: sale icam, inquit, benedictionibus e stris Gujus summi Sacerdotis vestigiis, alii deinde , Pontifices inhaerentes, Fidelibus, ne horum Sacerdotum sacrificii interessentievere mamdarunt. H c
86쪽
Hac utraqii ratione , suavi sortique, a Concilium Tridentinum utriusque Cleri di- sciplinam magna ex parte restituit, ostenditque fieri etiam posse, ut , quantum titur humana conditio, restituatur magis is que penitus restituta, totiu Orbis Christiani,
es resormentur. Utroque enim Clero per viam mandatorum incedentes, facile reliquis
Fidelibus iter est ad salutem , quiab administratione Sacramenti cenitentia maximis pendet, haec autem pendet, ut utilior sit , probitate Ministri . ut pauid ante monui . enim optim&Consessarii munus implet, qui Poenitentem confiteri volentem comiter eXci- iit; confiteri nescientem , prudenter dirigit confitentem , patienter audit consessum sortiter, suaviter argui increpat,instruitsi ruore concutit, spe erigit, amore virtutis in cendit. Id autem qui probus non est, aut non facit plerumque, aut enerviter facit, si prae- sertim Consessarius secularis sit, quem nec vestis admodum a Poenitente distinguit nec domus Glaustrum a Secularibus disiungit; nec secies ignota, vel saltem non semper visa vindicat contemptu, quo sane ratio,
87쪽
probitratem plusquam mediocrem quae eos venerabiles fisat , ostenditri alia vero ratio eandem magis esse necessariam Regularibus Consessariis dena onstrat, quod horum operatuuntur Fideles plerique qui colunt Urbes presertim Episcopi, Dynastaeque,quibus bene monendis, majori virtute opus est,quibusque ne monitis, maxima redundat in Rempublicam Christianam utilitas . Quare id optare
debemus omnes,ut Consessarii Seculares Regillaresque, sandii fines illico enim sandes aut saltem probi omnes erunt . Id facere omnino
debemus ut probi simus utrique iam enim reliqui,saltem plerique imbremmio id plusi
quam omnino facere debemus omnes , ut neutros in invidia vocemus ita ut neque Regulares de Secularibus ofessariis nimis facile obloquantur, tanquam aut ex imperitia semisia nimium laxis, aut ex Jansenismo nimium rigidis; nec Seculares Consessarii, Re gulares, praesertim medicantes, tanquam nimium benignos, veteris disciplinae corruptores , prodigo Sacramentorum dispensatores, Principum adulatores , laxitatis magistros .Rppellent.
D. M lanismani siet, nisi, it nos de
88쪽
rigore, ita vos aliqvulde benignate remitta-
. D. D. Id faceremus sine mora, s ut vos rigidi nimis, ita nos essemus nimitim enu gni et quam sine culpam, a nobis abesse, cum audieris, omnia , quae sequem tibus disputationibus dicam , iiquid cognosces.
89쪽
His ultimis te oribus benigmis fuit, quam secula decimo tertio, quoi
nigna haec Praxis iupauit, S .cramentum Paenitentiae adminis tum
sunt , probant illa quidem praxi saeculi tertii decimi non suisse nimitim
benignam, utpote ex justis causis invectam usuque communi nihil reclamantibus Pontificibus Synodisque receptam ἔ ac proinde Regulares Ordines tunc exortos authores aut
90쪽
alit fautores, mime suisse lamnahilis henignitatis. Haee autem, presentem Praximo, de qua tota Controversia est, haudquaquam absolvunt, utpote ea longi benigniore is Norunt enim omnes, his ultimis temporibus , benignius, quam fuerit unquam , Sacramentum Poenitentiae communiter administrari.
v. Necesse est igitur me esse praeter omnes, siquidem aliud ab eo novi, quod, norunt omnes . Nec novi antlim, Praxini praesentem nihil esse ea praedicti seduli enigniorem , sed esse sorte minus henignam D. R. Id asseri non potest , sine manifesta Antiquitatis injuria. D. Quin quod assero , bio Antiquitatis testithonio probabo v. R. Corrumpas necess,est hoc venerabile testimonium, ut plerique saciunt, qui textus antiquos aut mutilant,aut pervertunt. v. D. An vestrum plerique id saciant, non quaero P Id ego non faciam , ut tibi constabit , si consiles exemplaria ancipiam igi
Et primb, poenas pro gravissimis culpis debitas , remit; bant eo sesulo duodecimo