장음표시 사용
151쪽
audis Leonem monentem Ep. 89 ad Theodorum Episc. Misericordiae TDi , nec strensuras meter tem rura definimo Redeo ad strinum Mechiel cap. 23 Miquitas in . pii non nocebis ei in quacunque die conversus fueris ab innpietate βλὴ Quid est hoc nisi mo
nere , non solum Deum esse in quacunque is
die paratum sed ipsum peccato rem esses jusmodi auxillisa Deo praeparatura, ut possit
in quacunque die convertr, non expediatis hebdomadis, vel mensibus . Eo autem cconverso .nihil expectat DeuS utiante dice :bam , sed veniam statim tribuit, veniam Aquiim omitium culparum , desua. c. loquoreontra Mesinum , nam certe tota poena non . remittitur statim, nisi intensissime dolenti sed post satisfactionem propriam praestitam 1 Peccatore vel Christi Domini' Sanctorum , exhibitini a Pontifico me Bidulgen
ho x eo autem quod Deus longam satis. factionem pro poena , vel etiam pro ipsa culpa exegerit in hac viii, non quidem ab Arabae Ninivitis, ut dicebas, ea enim fuit sitis Mesvis , sed in alis, non sequitur id esse commum lege firmatum , ut nemini statim, aut post
152쪽
brevem satisfactionem detur venia , clim innumer in ipsis scripturis habeamus exempla hujus subitae aut properatae indulgentiae .l gemque ipsam Levitici cap. 6 id adumbrantem eo perbrevi obseqia i , quo Deus placaria eceatore in ordinariis delictis volebat. Anima , quae pecca veri , coi tempto Domino
negaverit praxinis suidepositum, quod fidei risi
creditum fueris, et vi a ui extorserit, autealumniam fecerit sive rem perditam invenerit,
infrians insuper pejeraverit , ω quodlibet aliud ex pluribus fecerit, in quibus solent peccare homines ommicta delicti , reddet omnia , praepe fraudem luit istinere, integra, ct quinia
insuper parte Domino, cui damnum intulerat. Pro peccato autem suo offeret arietem in macul
rum degrege, caedasit eum Sacerdoti iuxta aestimationem , mensuramque debiti, qui Orabit prata, o di tuetur Hypro singulis, quae facio
peccavit scio haec non ordisata per se dfuisse ad internam iustificationem de peccatis, ut notat Suar tom. 4 ino. p. disp. s. sedi. i. num. 2. Ea tamen Poenitentia' satisfactio, quam tunc imponebatDeus,eam adumbrabat, quam in Lege nova impositurus erat Sace dos in Sacramentali Confessiqne , quae eo He
153쪽
hraei peccatoris, S poenitentis sacrificio siturabatur, ut docet Cata Bellarmin. Controv. tom.a de Poenit. lib. 3. tap. 3. Ut ergo eam Poenitentiam imponens Deus. Poenitentiam a Sacerdote in Lege nova imponendam adumbravit sic ea benignitas , qu Poenitentiam illam, non admodum gravem nec
diciturnam , pro ordinariis delictis , in quibus solent peccare homines, imposuit, benignitatem adumbravit, qua Sacerdos in Lege nova pro hujusmodi delictis irrogare deberet. Nec objicias eas alias cap. o. ejusdeno Leu leges, quibus quaedam gravissime, nempe capite pleinebantur . Ea enim graviorum punitio fuit in pertinens ad serum civile audicis, quo ille Populus gubernabatur, non ver,ad sacrum Sacerdotii, quo noster Sacerdos figurabatur. Illud etiam expendendum est, Legis veteris Doctores, verosque Prophetas, non leonsuevisse quidem delictis Populi connivere, ut salsi vares faciebant dicentes pax pax, ct ποπerat pax derem. 6. 4. non tamen fuisse rigidos leveros , nec solum inyitasse peccato-a es benignissim adicentientiam , ut supra
expendi , sed deprecatores apud Deum fuisse
154쪽
ut benignum se Populo, quamvis ingrato, immerito, milites relapso exhiberet, ut praecaeteris fecit semper primus Hebraeorum Dux, ac Doctor Moyses, hac potissimum de causa Deo acceptissimus, qui ad misericordiam vocari gaudet magis, quam ad severitatem, Hinc Eliam , unum ex omnibus antiquae legis Prophaetis rigidum' inflexum, qui vindictam malorum4 Deo flagitabat, ad enuinitatem insormar Deus voluit eo ostento, quo duplicem Prophetam illi exhibuit, unum sub specie praevalidi venti , arcana: lue virtutis terram commoventis , ac demum ignis alterum sub specie aeris suaviter stalantis .illum severum , violentum hunc enignum in mitem; in hoc verbod non in illo praesentem Divinitatem , nempe supernum
auxilium ad Populos ivtuti conciliandos Et ecce feram Domini, iud eum, inique ini bie agis Elias 3 At ille respondit , zelo et
latus sum pro Domino Deo exercituum, quia dereliquerunt pactum Domini lii Israel: Altaria tua defruxerunt. Prophetas tuos occiderunt gladi derelistas sum ego sunt, ειν aerunx animam meam, ut auferant eam. Et ait ei Egr dere, Gsa in monte coram Domino, ct ecce Do-Κ a laur
155쪽
minui ransit, o spiritusgrandis O fortis Dbvertens moniter, conterens petras ante minum: ma inspi, seu Dominus: s Os spiritum
commotio : non an commotione Dominus , Sst Vicommotionem ignis non in igne Dominus, ct
post ignem itus aurae tenuis inod cum audisset Elias , operuit et ultum suum pallis videliacet e praesentia Divinitatis se per eum tenuis' aurae sibilum in animos hominum insinuantis . Quia vero rigidiores qui sunt, facile sit spicantur math de aliis miniis rigidis cmonuit ipsum Deus me putaret omnes filios Israel in Apostasiam esse prolapsos, qui sciret, septem millia ex ipsis numerari, qui manserant in fide constantes , quorum genua non junt in- Curvata ante Baal. Demum sit bene expendit Crisost serm de Elia' nec huiusmodi os. tentis satis edoctum inclinatumque ad benigniora consilia, sustulit eum in Coelum Deus,
rediturum in terras, cum terras omnes occupare conabitur Antichristus , eaque scelera cum suis asseclis patrabit quae Prophetas ultores deposcent, non deprecatores sublato
in Coelum Elia Eliseum substituit Deus mitioris ingenii virum , cujus precibus, non ultor ignis de Coelo, sed imbres in arescentis
156쪽
terrae solatium evocati, revocati ad sanitatem leprosi, oleum multiplicatum, mortui susci ..tati sunm Mpulsa, ea demum patrata braculi, quibita non accerseretur uitio Divina, sed averteretur peccatoresque ad Poenitentiam, ipsis invitantibus beneficiis , suavissi
Hac voluit Deus benignitate instructos Prophetas. suae nempe Legis , doctrinaeque Moralis Magistros in Lege veteri, quamvis ait dicebam, ea rigorisin severitatis tempora
essent, non autem henignitatis ageretque cum hominibus tanquam cum Ser Uis, non is
verbiamquam cum Filiis qua ratione coepit agere , clim eius Filius iactus est Homo Εκ eo enim tempore effusissima sui Dei in homines beneficentia. isque rerum ordo institutus, qui totus es et amoris, totus esseti nignitatis compilarationis in Homines Peccatores, ut allicerentur ad Poenitentiam ad quem praecipue finem nostram Humanitatem induerat Deus, suasque omnes acti ne direxerat. Hinc ut Patre notant, NProgenie David, nempe hominis Poenitentis, nasci voluit, ut ejus Poenitentiam acceptillii mammosuisse Peccatoresagnosterent. Vin
157쪽
natus Pastores vicinos in Magos remotos ad se vocavit, ut se non Hebraeorum tantum, sed omnium Gentium saluti natum palam faceret. Quaerens locum, qui tutum esset ab
Herodis astu perlatum, Hyptum petiit, ut
AEgyptiis, nempe Peccatoribus, clim ad ipsum
coniugerent, Videretur eneficium rependere utque amens, olim de populo Hebraeo
pessime merita , intelligeret, non inde ut ram sibi minus acceptam , si suos non imit retur Patres. propria crimina detestaretur Primus eiusa materna domo in publicum excursus fuit ad Jordanem , ubi Peccatoribus, qui Joannem audiebant, immiscuit se. se , eoque Poenitentiae lavacro, quamvis nec Poenitentiae esset indigens, nec capax , tamquam de peccatoribus unus tingi voluit ut se eadem pietatis ossicia profitentem amarent illi magis, nec rigidum cum Poenitentibus futurum crederent eum, quem viderant in
Ordine Poenitentium quamvis non satis illisuit, quod rigidus non haberetur, voluit haberi benignus hine illae Patris in Filium prodigum clementissimi, Pastoris de ovis iactura sollicitilarabolae, hinc illud ' quidem, Dequentissimumad Peccatores vitamentu,
158쪽
ut se benigne tractandos, curando' scirent rVenit ad me nes qui laboratis, ct merati estis sarcina peccatorum, O ego reficiam vos Non vos acriter increpabo, non forense,
publicum iudicium instituam, non subtiles
habebo quaestiones, non irrogabo ingentes poenas, non onerabo praeceptis et parcam vitae vestrae; parcam honori vestro , cumulaho beneficiiς, reficiam vos . Hinc illa: in Scribas, Phinseos Doctores rigidos invectivae, quod
angustiorem facerent portam Coeli quis auigarent onera gravia, importabilia, eaque imponerent in humeros Hominum , autem τα
tis Regnum Caelo minante Homines zor enimno intratis , ne introeunte finitis intrare , Matth. 23. 3. Nec haberi solum voluit benignus , sed en ignissimus, inque eos ipsos qui gravid deliquerant Mino ejus perpetua consuetudo, frequens invictus cum Pu- Nicanis. Hinc ea adulterae non alablutio λ- tum sed desensio. Hinc ea Magdalenae non vindicatio tantum a calumniis Simonis , sed laudatio . Hinc illa velut oblivio fugae turpisse sima, cui se in eius Passione commiserant
159쪽
tum relli tutio . Hinc illa Peui post horribilem apostasiam in repetita perivria , in Principem Apostolorum eliatio. Hinc demunio illa morientis liberalitas, qua Latro, paulo
ante blasphemus sui in coelestis Regni societatem admissus . Quis aute in neget, haec
sim fuisse ad exemplum ' doctrinam n stram . non quidem , ut nullam Confitenti Poenitentiam irrogemus id enim ipse ecie
pro ea qua praeditus erat excellentiae potestate, ut docet S. hom in Addit ad .ip.q.ι8.3- . qua potestate caremus nos sed ut ea majori qua possumus benignitate , Peccatorum salutem procuremus nec aliam quam pr sentem in administrando hoc Sacramento, praxim sequamur, nisi speciales circumstantiae , quae per aliquot saecula adfuerunt,ut alibi dixi mod non adsunt, ali in rationem ineundam suadeant . .
Et quidem, id Christum Dominum per tot exempla spectasse firmissime conjicio prim,ex praedictis ejus verbis, iactisque Cur enim reliqua dixit . a it, ut imitemur
non autem haec, quae furit tam multa , an
illustria ut nihil in tota ejus vita illustrius habeamus Z Incredibile enim est , ipsum vor luisse
160쪽
luisse nos Rigidos S simul ad solam beni gnitatem instruxisse nos semper in sola praebuisse benignitatis in Peccatores exempla Contici secunta ex ea eiusdem increpatione, qua Joannem in Iacobum cupidos vocare ignem de Coelo in impia capita Samari. tanorum , redarguit, docuitque Spiritum n vi Testamenti esse Spiritum benignitatis, cujpientis potius veniam delicti silutem dolinquentis , quam poenam . ut habetur Luc. cap. 9. Conjicio terti ex eo quodletrum futurum primum orbis terrarum Prqsbyterum Poenitentiarium is Ecclesiae sus Caput Principem, distinctὶ docuit, ut amaret,&indulgeret .amaret quidem semel citerum idest vald) semper indulgeret similiter ignosceret, non septies antlim , sed septuagies septies , idest semper ignosceret, nec culpas solum minores, ct in se commissas condonaret sed majores , inque Deum ipsum commissis, ut docet Hieron in exposit psal. I9. Aug. serm. q. de ver b. Dam Conjicio quarth ex illis ejus verbis Jo et o sicut -- is Pater, gomim vos. Quibus pronunciatis , eis potestatem remittendi retinendique peccata tradidit statim, sic elum post