장음표시 사용
221쪽
de frequent Communione magnis laudibus extri
urunt. Vindicibus molliorisve degeneris eonsuetudisi , Opponatur autoritas Episcoporum
Galliae, qui , dum in suis omisiis usi mi
romaei Regulas Confessariis praescriptas laudaverunt O ab omnibus Galliae Praesiditeris fersari voluerunt . quidquid His adversum est . improbasse censendi sunt. Demum opponatu illis amthisitas S v. IV. Innocentii L qui prasis et pensionibus ct consuetudinibus irretitor, frustra is Confessoris tribunali de vita emendanda admonitor, nisi exfructibus fuam enitudinem issatam faciam , oicenset absolutione dignandos. Hactenus pr dictus Episcopus a D. Igitur isti omnes sunt egregii illi viri, quorum suffragio standum est, nempe Nicolaus Alectensis , Francistus App miensis, iique reliqui, qui librum de se
quenti Communione magnis laudibus inuis runt pracis ne quis liber iste sit iste liber adeo laudatiis racis unde sint excerptae aliquot Propositiones ab Alexandro VIII damnata pAudisti ne aliquid de quodam Rituali Alectenm Ego non redarguo laudatores Libro. rum , im nec ipse Scriptores, clim sciam viros eruditos eos fuisset virosque etiam do
222쪽
Oissinios lapsos aliquando esse scribendo, nedum approbando quae ab aliis scripta sente sed probare non possum eam nominum mixtionem , reiectos in eundem Catalogum Thomam de illa nova morromaeum, a Uerium, Salesium, Alectensem, Appamiensem, vix non Amaldum is ab Sanetissimo Pontifice agmen claudi praedictorum Parum id refert, omittamus iuios , qui tibi non probantur. Abunde sit ad refellendam vestram benignitatem, judicium ε praxis contraria illorum quatuor, quos jam universa Ecclesia honore sanctorum coisiit , nempe Villanovae, Borroi i, Xaverit, de Salesii, celeberrimi morum gravitate Pontificis v. v. sed antequam quae fuerit horum vera sententia, tersuasio quaeramus unum quaero a te, num hi quatuor, aut qui
que viri sancti sanctiores, doctioresque sumrint illis omnibus doctissimis , Tinctissimis viris , qui vixere saeculo tertiodecimo, esim
unaquaeque earum familiarum Mendicantium , quae tunc exortae sunt, innumeros viros doctrina, ac sanctitate praestantes . illius que sopculi decus numeret; quos verbis, S sis.
223쪽
Etis approbasse pretsenteni hanc benignitatent, adeo illustribus testimoniis ostendi suntne hi quatuor, aut quinque , pluris aestimandi quam illi centum mille, plusqtiam mille, qui tunc floruere, imo suὲm sint innumeri illi , qui his postremis quinque seculis
floruere, quos Parentum , magistrorum
suorum exempla secutos fuisse , non est dubium ZI . R Id quaerere inutile est. Omnis enim comparatio praesertim in re praesenti est
odiosa. D. v. Imb est necessaria, ut expendatur meritum suffragiorum. Sed omittamus uomparationes tibi ingratas quaero ulterius, an probabile sit , ab his sanctis viris a Castoriensi enumeratis, reprobari eam pra-xim,quae est conformis Institutioni hujus Sacramenti . Scripturis . quae non fuit rem bata a tot Sancti stimis in Doctissimis Pontiscibus . ad quos ex munere suo pertinebat eam reprobare si prava fuisset, quae, ut mo db dicebam , fuit praxis communis per plura secula tot Sanctissimorum , ac doctissimorum virorum .imh totius Ecclesiae, exceptis lans:nimis , S paucis aliis , ut ex ante edentubus
224쪽
hus Disputationibus constit Z si ne probabile, quod viri tam humiles tantum authoritatis arrogaverint sibi Z Quod ipsi soli eo disciplina gelo arserint, quo nullus alius ex tot viris sanctissimis arsitari Ridiculum prosect sit ex probabilibus id conjicere , quod esse falsum eviis dentia facta demonstrant , nempe ipsorum scripta, quae idem Castoriensis affert DD. Non probabilia tantlim ea sunt, quae tetigi, sed certa ostenduntque ita esse ab omnibus interpretanda, quae praedicti viri Sancti aut scripsere aut secere,ut prisenti Ecclesiae consuetudini, receptaeque ab omnibus dodiring non adversentur; quamvis sortὲ nec erunt ejusmodi mus adeo studiosa interpretatione indigeant . Novi enim ea , quae aufert ex prilaudatis sanctis viris prsdictus Author Incipiama primo, nempe a Divo ho sanade Villanova,cujus sermonem affert lib.a. p. i. f. a. Ibi autem Sanctus Pastor invehitur prim in Confessarios, absolventes eos,
qui non debent absolvi: Nemo autem nostrii docuit indignos esse absolvendos quin pravuhunc secret Potestatis abusum, fatemur esse
225쪽
malum maximum his quoque tempori hui, non ex benignitate de qua agimus , ut id reprobat ac detestaturi, sed ex impia vel stordi aliquorum laxitate, valde frequens quamvis longe frequentius fuerit in selicissi. mo eo tempore , quo sanctus iste Pr sui vivebat, cum hqreses aut a populis recept , aut in vicinis regionibus lassantes, aut per libros quaquaversus dissust mores corruperant, nec dum esset suus Ecclesis nitor per Tridentinum redditus.
Inde idem s. Pr sui hic habet . Illum amum quia Domino imiseratur desiderio salutis a minorum sepulcra foras egreditur , wsk
cerdotes solvite , sinite abire. Cavete , πσeum in Sepustro supatis. Prius ergo vadat, caeoncubinam a domo pellat pecuniam alienam restituat, contractus usurarios rumpat, famam proximi laesam, prout potes, resarciat, mram seriorum labores, ct pauperum debita solvat, offenso Fratri reconcibetur , c, veniam petat, 2 tune ad Confessarium redeat, alis matur Hic rectus es ordo , hic in Lazari suscitatione a Domino fere ais est, hunc ordinem ne traU-grediaris Age nunc triumphum si potes.Cur,vent ista,vestro rigori an nostret benignitatit
226쪽
2 .R.Nobis favent,qui non statim absolviamus proponente,ut vos facitis,sed Oli mus, ut prius,si potest,quod proposuit,eXequatur v Non tam cit pronunciares, si a attentius audiisses. Attende igitur . Quem vocat tuus Castoriens vivificatum in sepul cro, dum eandem Lagari suscitationem interpretatur ξΤaces dicam ego Eum tan--m dicit in sepulcro antequam solvatur vivificari, fieri dignum ut solvatur , qui sic dolet de peccatis , ut conteratur per actum praedominantis charitatis eum ver qui solum atteritur, vivificatum negat , ac proinde nequaquam absolvendum Nunc audi iterum prima verba textus citat . Isium autem , quid Domino ivificatur
desideri salutirici vitiorum sepulcro foras ine-ditur e Putat ergo Thomas de illanova fossicere desiderium ' amorem suae salutis
imbibitum in Attritione, ut peccator dicatur aliquomodo vivificatus . igitur nobis favet, non autem vobis . Expendamus reliqua. Monet ne peccator solvatur in sepulchro, nempe antequam ejiciat concubinam. caetera prae nec, quae ex justitia , aut charitate praestare tenetur. De exigendo autena, aut praeviam
227쪽
executionem paenitentiae, aut similiter prae- viam longi temporis emendationem, prorsus nihil Potius igitur nobis savet,quam vobis R. At non est contentus proposito
ejiciendi concubinam, sed vult ut pridieam a domo pellat S. v. Nempe si alias promisit , immissis non stetit D. R emere sic interpretaris . Nuibium enim verbum est in allegato textu, quod
Imb cum maximo findamento v. R. Quale hoc est p, Est clarissimum tui ipsius Castoriensis testimonium sic enim subdit post ab Iegata vorba illa novae Eamdem segem Comfesiariis praescripsit S. Franciscus Sale . ita scribens in C istitutionibus , est Insta alaribus,, Fnodalibus, tit.9. c. s. Qu3ndoquidem plu- , res Consessarii sese faciles exhibent . ut im-
, pendant absolutione,ad eam,quam saciunt, Poenitentes pollicitationem se emendandi, se occasiong proximam deserendi diligens,, Xamen instituendum est, an idem inan-
., eam Consessionibus jam tum promistis, rint: siquidem id pollicita suerint , nec
228쪽
. tamen steterint verbo, non est qubd Com, fessarius Fidem habeat , sed absolutionem, differat, donec sint ab occasione sejuncti; ,,' quidem donec aliquo tempore illam non
Audisti quid dicat tuus Castoriensis3 Eamcdem Min Confessanis praeseripsit Sir eisius
dialesius. Ergo sicuti Salesius non vult semper debere disserri aut negari abselutionem Poenitentibus, qui nondum opere impleverunt id ad quod tenentur , ut est occasionem deserere similia; ita nee illanova id semper exigit, sed solum cum promissi fidem sesellerunt, alioquin non ramum legem uterque praescriberet Confessariis, ut eos praescribere dicit Costoriensis. Exinde te ipsum, non autem alios iam si, in temeritatis argues.
Sed sequamur illanovam, qui tandem lomonet praedictum Poenitentem , ut rejectus a Consessario solvat sua debita; reconcilietur fratri offenso,' ad Consessarium redeat. abibi vatur. Ergo vult, ut si Poenitens accedit ad Consessionem tali modo ut prius occasionem domo expulerit debita persolverit&c.statim absiavatur,nec injungit, ut ante absolutionem exigantur ab eo longi fletus. ,-L
229쪽
multa ejunia, aut alia hujusmodi . quibus
tollantur pravi habitus in obtineatur remin si peccatorum . Ergo nostram praxim approbat, recedita tuo Castoriensi, qui ii a. cap. I 4.doeet, ista exigenda ab hoc Poenitente antequam ab luatur.
R. ego id in loco cit exigi a Castoriensi . Id enim praecis,dicit prisca Mele-sae Patres consuevisse Poenitentibus injunt re ut laboriosis 'diu continuatis Paenitentiaveribus , Abs uotioni praepararent. Quia existimabant , ea opera satisfactoria esse necessaria ad culpa delendari sevoniam consequendam O. Sacerdω ex tuis dignosceret, os tam mim2Divinae luntatis interpres volvere poset,
quod ipsum capite sequenti prosequitur. Id
Praecis dicit . S. v. Admitto, sed quaero, an dum dieit. Patres existimasse , ea opera satisfactoria esse necessaria ad eos fines, putet eos Patres errasse in tali existimationes non quidem quandoquidem eos laudat,qubd ea exigerent. Ergo putat, ea ver esse necessaria , alioquin praeclidii Patres errassent in ea opinione , ergo id necessarium putat ad absolutionem , quod non extot Thomas de illanova, nec unus
230쪽
exigere potest nisi qui credit, errare jam uniis
vertim Ecclesiam , eampn exigentem . Habes ne , aliud quod opponas ex Thoma de illa novaquam video te aliud non habere. Pergamus igitur ad ea quae tuus Doctor affert ex Divo Carolo Borromaeo D. V . Hunc profecto nobis non eripies, iaquas enim ille concinnavit Instructiones. Confessariis in suo munere dirigendis , sun ipsissima nostra praxis, eaque a Sede Apost
lica cons mala, dum confirmavit Concilium Mediolanente a D.Carolo celebratu
quo praedicta Instructiones continentur D. D. Est quidem long accersita ista tua confirmatio . Miror autem, tanti a vobis fieri indirectum riualecunque Sanctae Sedis suffragium , a vobis inquam' qui direεta ,
elara , confirmata, iterum , atque iterum explicata Pontificum decreta, totoque Orbe Christiano recepta , eluditis tamen, aut etiam contemnitis. Sed hoc de more vestro qui Pontificiam Authoritatem, cum vobis eam favere , quamvis temerὴ putatis , in cerum attollitis , ut vos etiam ei subesse significetis, vel ut vestrae dostrinae aestimationem apud bo. nos Catholicos concilietis . Cum vero eam vobis