장음표시 사용
241쪽
iis distinctis personis otiosis, impuris .ebri sis e sed juvenibus , qui omnia is haec vitia habent. Postquam enim monuit, differendam absolutionem iis quos vero simile est ad eadem peccata semper redituros , subdit sit videre potes apud tuum Castoriensem inimi modi sunt praefertiis 'uvenes otio ut pluri- muni dediti. qui maiorem vitae suae partem consumunt in ludis , comesationibus , ebrietatibus
impudicitiis, blasphemi , detra ras, turpi. Aquis addicti, innumerisque idgenuis Witiis inusemel tantum quotannis sub Mem adragesi- sese Sacerdotisisunt ad Coufesso mi icut G universis omnes , qui per plures annos in iisdem peccatis perseverant, abie rem ni correctionis udis. Sed nolo te amplius audire aut mutilantem textus, aut male intelligentem.Audi me Non enim satis mihi est ostendissed ctrinam S. Caroli essedi nam vestrae, voloe tiam ostendere eam esse consonam nostrae
a, Docet ergo prim nobiscum, posse eum qui accedit indispositus, ut accedit culpabiliter ignarus mysi eriorum Fidei , statim absol vi, si promittat ea addisceres, nec alias fuit monitus, a Consessario sussicienter tunc instruatur, ut audisti in prinia ejus instrinctione
242쪽
ctione paulo ante produm. Quod ipsunta, confirmat hac alia Instructione . Advena ta men Confessarius. Poenitentes studii nonniamia se praesitis ad eam praeparationem , de qua dictum est consequendam Poderit, s obfervet tamen vel ob eorum ruditatem,vel quid aliud
cesaru aliquid deesse senuit Uemei quia deesIuppleat sua industri , O ad eognitionem majorem eos adducere asiaboret, quod fiet Optimo, si peccati turpitudinem erasitatem potis eis ob oculos . quippe quod Deo adversetur quὰm maximi, ac damnatioris aeternae mala o peccanti in- itum adferat atque hoe pacto Paenitentem in sectere, sic essuere conetur, ut de universis o sagulis peccatis mortis- , tam a rem animi dolorem persentiat, ut secare eis absolutionis beneficium possis impertiri. Supponit ergo id evenire , ut nitens ex indisposit, non . converso, brevi sed sorti monitione Conses.sarii convertatur disponatur , ita ut possit absolvi quod sanh opponitur dueehὶ his que habet vester Gummarus in sua meth pag. s P.
feria Confisariorum, quanta quanta est monitio, ω increpatio , qua tamen adhibita, rem optimo es loco , non solum i rum Paenitentium, ses quo
243쪽
Est quorumdam Confessariorum error est donum quippe verae G imma Conversionis,quod Deus gratuitisdat , quibus dat, vin concedi solet tam
subit). Ita Gummarus, arcanorum divino
rum scientior o cordis humani diligentior scrutator quam S. Carolus Docet secundb nobiscum S. Carolus in iisdem Instructionibus, possie Confessariuno
absolvere eum qui promittit occasionem abscindere sprobabiliter sibi persuadeat, sese fidem primae et secundae G Paenitente sibi
promissioni factae dares; quamvis non praecesse rint longi fletus , nec ulla satisfactio, aut lam gi temporis emendatio haec enim certe non praestitit qui voluntarie fuit cum proxima occasione peccandi a Docet tertib nobiscum, esse differen- .dam absolutionem donec aliqua correctio appareat. Nota aliqua non ait , donec correctio, seu plena correctioined aliqua, nempe lassicere ad hoc ut tutb absolvatur Poenitens, quamvis relapsus, qubd sit minus relapsus , seu conatus sit non relabi . Tum enim aliqua correctio apparet. Unde. Docet Quarto citerum , ad absol-yendum eum qui pravum peccati habitum
244쪽
contraxit,n praerequiri longi te poris emendationem it aut non sit per aliquot menses,aut saltem Hebdomadas , in eadem peccata proinlapsus et jam enim praerequireretur plena correEtio , quam ipse non praerequirit Docet quint,nobiscum, non facile negandam aut disserendam aibsolutionem, climin recitata paulo ante Instructione volens pro
ponere exemplum aliquod , in quo ea sitis gandi, vel differenda, affert illud eorum uis venum qui tot vitiis inquinantur , --zesim eorum, qui per plures annos in iisdem peccatis perseverant , abjecto omni correctionis Iludi, Qui casus est absque dubio valde rarus, cum id genus hominum , aut ad Confessionem non accedat , aut per quam arb. Verum quidem est, eum monere, iis praefertim esse differendam absolutionem, adeoque non iis tantiim . Adhuc tamen satis ostendit. In ulta requiri ut quis absolvi statim non pocsit, non solum praesertim, sed, ut paulo ante monui, absolutὲ requirit, ut nulla in relapso alias monito correctio app*reat, ita iit verosimile sit, ad eadem peccata semper esse redituros , quod est sane perrarum. Docet sexto nobiscum , in Sacramentosussi-
245쪽
lassicere attritionem , nam in aeramentali Ambrosianio sub eo titulo, in mini' tione Sacramenti Paractus G Confessarius Ob-
semet , sic habetur God si raritos nuda
Contritionem . nee --δ saltem Attritionem . ut neque propositum obtinendi in posurum moritis peccato ostendet , πιππς me Confestio σὐ- solvet qaibus sani supponitur, non requiri Contritionem sed lassicere Attritionem. Demum in instrumonibus, quas Italica lingua scripsit pro Consessariis Regularibus suae Die efii, quas recitat ipse Castoriensis
lib. 2. cap. I 8. . 3 praecipit , uisciant Canones paenitentiales , moneantque Paenitenter , quas
enas iuxta disciplinampriscae Eecisse , ubi e
ipsi deberem ut cognoscenter quanta erga se indulgentia nunc agatur, tanto magis crimina , quibus eluendis a prisca Ecclesia tam graves a naesaturaefuerant , exhorrescant ac detestentur. Quibus ceria nihil improbat praesentem Indulgentiam in poenitentiis inponendis Igbtur non solum nobis sive in omni husco troversiis quae inter nos agitantur S.Carolus
sed favet in iis ipsis Instructionibus locisque quae a tuo Castoriensi pro se contra nos as runtur. Hinc conjice quam siveat amplius
246쪽
in reliquis, quibus asserendis , ne longior sim, supersedeo haec enim abundant ad ostendendum a nostris Partibus stare S. Carolum Quid inqui 2 possum nunc agere trium. phum ita parco. Illud autem maxime mirabile est, asserri tuo Castoriens in patrocinium sui rigoris: duos Franciscos Sanctissimos , Morium, Salesium, quibus vix ulla aetas edidit alios duos indolis suavioris. ωbenignioris sanctitatis in curandis morbis hominum etiam perditissimorum , ac desperatae propemodum salutis . Hinc quamvis utrique magnam vitae maturioris partem exegerint in audiendis hujus etiam generis hominum Consessionibus . memoriae tamen proditum nunquam fuit aut illos consuevisse persectam Contritionem in sacramento exigere , aut Absolutionem differre iis, qui non flevissent dii, qui do. lorem suum operibus satisfactoriis non pro-hassent ante alablutionem ii qui pravos habitus longa emendatione non enervassent . Et
quidem de Salesio id solum resert idem C
storiensis eo capite et t. q. 6. eum noluilla ab. solutionem impendi iis, qui versantur in occasione proxima, si alias moniti, ab ea se
247쪽
minini distraxerint . ut promiserant , in quo convenimus . Im aliqui, aut etiam,
inulti ex nostris, quos refert sequitur Car- denas in disp. selediis disp. II. cap.9.num. I9. sunt Divo salesio severiores, siquidem nec semel volunt abstaui habentem occasionem
proximam Voluntariam , antequam eam dimittat , eiusque proposito fidendum non esse
a Divus verb Xaverius, in iis qua recitantur ex Tursellino, sed melius ex Possino, non loquitur de quovis Poenitente, gravium culparum reo, sed de quibusdam, aut magis indigentibus, aut magis capacibum eosque ipsos non vult ad id urgendos, sed suaviter invitandos, persuadendosque, ut libentes patiantur, ut bonisonfulant. Et quid non qui. dem per menses aut plures hebdomadas exerceri piis meditationibusis operibus, ante- qua absolvatur sed per duos et tres disti Quod
in hoc vestistium rigoris ξ init, quae doctrina utilior simul benigniorque Qui si rigoris id argumentum est , rigidissimi omnium sumusci siquidem quotidie hortamur hujusmodi homines , ut in seces, aliquo, piis meditationibus a S.Isnatio propositis, per octie
248쪽
Miiduum saltem vacent, ac diligenti totius vitae Confessioni se praeparent Dixi, melius ex Possino haberi germa .
nam Sancti viri doctrinam; quam ex Tur . sellino, propter rationes, quas asser idem Possinus in novarum S.Francisci averti Epistolarum Indiculo exegetico ad lib. epist. . ad lib. s. epist et Igitur S. Franciscus Xa v. epist. .lib. cita scribit ad Gasparem Bargaeum Amusiam euntem. In istis partibus , Hu e candi magna Mentia, paenitendi rarissimus est usus, Sacra Confessionis cum a te SUADEN.DAE, tum ab aliis exercendae hanc arbitror, rionem optimam. ἱκ videris velle ex longo ex eram praegramatae conjicientiae onus in tuis auribus deponere, eam De A D HORTERIS primum , ut biduo triduis in id sumpto se totam excutiat inde que ab ultimo
pueritia recordatione. per omnes aetatum, Moccupatio nam gradu , relegens vestigia tae decu foe, ' cuncta perperam acta, disya, cogitata insu am contrabem ac, si opus est ad memoria subsidium, scripto sublegem. Sic paratum postquam audieris, plerumque juverit non continuo avo ere, sed agere cum illo, ut boni confula per
OS,TRESVE DIES abducerea curis
249쪽
catoruma ex amore Dei offensi ciendum, commentationibus, compararise adfructum ι-οr- ὸ sacramentali Confessione percipiendum. Eo triduo paenitentem exercebis aliquot meditationibus primae bebbomadae mensis ycnisi , quarum imcapita edisseres, modum commentandi ει orandi trades . SUA DEBIS etiam, ut poma o
latione, se ipsum ad veram detesationem criminum istime concipiendam, G per κον- etiam prodendam iu*et sic. Quid est hic, quod non et purum consilium. summam beni gnitatem, libertatem in Poenitentet R. Ita quidem, sed illud non advertis quod ait plerumque prodesse non continri semere Z Igitur ex averi id plerumque faciendum est ora Male insere.N5 ait Xaverius absoluia plerumque prodesse id sacere, sed cu Poeniten-stibus ita praeparatis. Im hinc colligo,plerumque non prodesse N in si nee semper prodest differre absolutiqpem his, quos ille secessus perdomuit iraeparavit, cert vix unquam proderit eam differre non sic praeparatis om- nos autem q*lae e sic praeparari non dicit a.
250쪽
verius, imb nec ullum ad id teneri, nam ει- Ium hortatur . vult poenitenti suaderi,i eum cogi , pquam ad aliquid lege prax
In lia epistola ad eumdem Barzaiunt quae est octava lib.6.apud eumdem Possinum, hanc Sociis proponit rationem reconciliandi firma ac stabili pace maritos rixosos cum uxoribus suis. Viros adoriantur T EXTRAE.Eobductos 3 negotio perpellant ad semelpurgo daam ammam confessione generali, ad quam prius se comparent modico secesu, ta meditatione aliqua Tum ubi peccata vitae totius exponente audierit Sacerdos , SUAVITER adducat, ut LIBENS patiatur differri sibi solutionem ad die aliquo , quibus se sacris commeηtationibus. ac piaculis, tum de ita emendanda seriis deliferationibus exerceat. Acastis, ta ad totum se Dei obsequio impendendum confirmati, facile limirum perstradebis, quae V pacem domesticam cum Ure stabiliendamminen Quis autem
sic desipiat, ut dicat, a verium putasse teneri Consessarium hanc praxim serv re cun praedidiis maritis citaui absolvere eos non possit, nisi premissa ea totius anteactet vitet