장음표시 사용
251쪽
tanquam medium voluntarium, taliquan do utile, nunquam tamen preceptum rata nec illud differendi prsdictis absolutionem a Demum in alia ad Patrem Herediam , qu est lib. s. non apud eumdem sic habet.
Itaque tam sub manu, venient , qui ct egeant; G capaces opis sint alioqui vitae satum sat habeant compositum , ut iis, LIBEAM .aeet dare operam excolendo animo, auditis e rum culpis . ipsos iube sustinere per dies aliquot, comparando se ad veram detestatioηem peccat rum , ex dolore Dei omnipotentis, summὸ
amabilis Offensi. Ad hunc finem praescribe illis
ommentationes pias de morte. Audis similiter soli libenti nulla lege coasti, hanc pretparationem injungi ergo ea non est necessaria. ut vos dictitatis a Saltem , ut id fiat, melius est Non quaerimus quid melius sit, sed quid necessarium sit. Necessarium tu esse dixisti dispis cum Morino, paulo ante eum Castoriensi . Id negamus nos nobiscum Xa verius, qui solum hortatur Conse Lsarios , ut hortentur aliquando Poenitentes ad id oneris subeundum, non autem cogant reluctantes . Addo, nec tam facile , ut putas,
252쪽
ad melius es , cum non tam lacile concuserant in Poenitente quatuor illae conditiones, quas averius requirit, nempe ut egeat ut capaxsit, ut libeat, ut vacet. Post Dioo Thomam de Villanovstis, Borromarum , avertum, Galesium, in-ῖ terpositis quibusdam, de quibus satis egimus, affert Castoriensis a te laudatus piscopos Gallicos . qui approbavere Instructionenia S. Caroli sed cum illae nobis faveant his
quoque sapientissimis Episcopis gratias agi- inus, qui in approbata Sancti Caroli doctri- na, nostram approbarere. Demum opponit nobis authoritatem In nocenti XL qui inquit pnimis propensionibus ' i s consuetudinibus irretitos , frustra in Comsessionis Tritanasi de ita emendanda admoniis, nisi ex fructibus suam poenitudinem testat ciant, baud censet absolutione dignandos . Sed
, quos nam fructus exigit hic tuus Castoriensis in Poenitente mala consuetudine irretit, auti etiam relapso Interpretare Doctorem tuum, quem legis ierlegis, ut alterum Augustii num . Si fructum exigit alicujus emendati
I nis , seu conatus ad enaendationem , admitto
doctrinam communem, Tandiam .sed malE
253쪽
llae affert ut nobis contrariam illius Sanctissimi Pontificis authoritatem . Si ver vult, fructus longae emendationis , longi fletus, alioriimque hujusmodi laborum, ita ut iis, non praecedentibus , absolutio hujusmodi Poenitentibus impertiri , aut nunquam , aut plerumque non debeat abutitur authoritate tanti Pontificis ad confirmandos fiam rigores Nullus igitur ex sanctis viris 1 Castoriensi productis, praesenti Ecclesiae benienitati refragatur. ergo nec ullus alius et eam reprihavit Si enim reprobasset , eum afferre, eoque gloriari non omisisset is Author , qui eos produxit omnes, quos re perire potuit, quosque omittere potius debuisset
254쪽
Etiam nune eadem Benignitas Θ melioris motae Theologis ac Sacerdotibus, scproin Q meliori Dc ia par-- te reprobatur.
D LDifcr. Unde haec tanta certitu dolo. R. Ex oculis ipsis. Quis enim non videt, melioris notae Theologos vestram pra-xim non sequi o equi sunt isti Cur parcis no minibus D. R.
255쪽
Vivi illi sunt, traduci per ora,
D. D. Nomina saltem extinctos , quos a*novimus, aut agnovere Majores nostri. N. Habes illos , in libris editis r censitos Nomina librum . ut legere posis o tandem agnoseere istos melioris notae Theologos. N. R Norunt omnes ' legunt D. D. Ego sorte non legi. D. E. Legisti . sed despicis D. D. Intelligo Castoriensem indigitas. Ita quidem. Non paucos ille nominat, totasque ipsas Synodos recenset . quas sibi favere tam Verὴ judicat quam verum est, ei favere S. Carolum Borromaeum. Igitur haec fuit opinio Castoriensis , nempe meliorem Ecclesiae partem refragari praesenti consuetudini. Putavit igitur ab Ecclefia eam aberi pro ab Q. Quid enim potissimum Ecclesia est: nisi melior ejus pari Id aut em esse ab Alexandro VIII postea damnatum nosti, sed inutiliter nosti. Quare excusationem aliquam habet tuus Castoriensis , tum quia antea scripsit , tum quia quamvis consentire videa-
256쪽
tur , non est ausus asserere rotunde consuum dinem modernam haberi ab Eccinia pro abusu ut celeberrimus te tuae scholae Theologus est ausus asserere . Tu verbo si post notam, huic propositioni a Romano Pontifice inuo stam, adhuc eam censes veram,excusationem nullam habes
N. N. Habeo ex ore tuo. Tu enim ip- is audita Propositione, quam volui esse hujus disputationis titulum , exclamasti ingenue,dcquodam naturae impetu. Id omnin) certum vi detur. Illa autem, aut ipsa est , aut parum differt a Propositione damnata. Quare nOIL a abs re alias dixi, furare vos ore damnatos errores , orde tamen retinere Forte decupior, sed patienter tolera deceptionem me ini permitte ut ostendam , quam falsa 4 in concepta fuerit ea vestra scholae Propositio nuper damnata Consuetudo moderna quos
administrationem Sacramenti Pgnitentiae, etiam' si eam plurimorum Hominum sustentet authornras , ta multi temporis diuturnitas e firmet; ni,
257쪽
D. R. Si nihil petis aliud, quam ut audiam, obsequar. N. D. Habebo gratias ingentes . Nec abutar patientia tua. Et primb consuetudinem, qua administramus Sacramentum Poenitentiae male moderarum appellat modernum enim seu inus , quod recens est. Iosus nostri tem- puris , non autem antiqui . Qui autem mo- derm sit ea consuetudo, quae quinque, de amplius seculis ecepit quae corte recens non est, ut ipsi: idem author propositionis fatetur dicens eam a uetusti temporis diuturnitate confimmari. Et quidem mirabile sit, eam recentem, amistimam esse ejus vero confirmationem
Secund errat in eo inub dicit eamtallistentari a plurimorum hominum authoritate. Si isti plurimi homines authoritatentia habent in hac re, Doctores sunt . Qua autem ratione plurimi Doctores sic allucinantur, ut sustentent quod Ecclesia habet pro abiis ZImo qua ratione diointur liomines authori tate praediti qui sustentantiemiciosissimum , inusium, quidem abusum habitum ut is-iena , c cognitum ab Ecclesia, adeoque manife-
258쪽
nifestum P Et rursus, qua ratione Ecclesia tolerat, ut tot homines sustentent abusum ab
se cognitunn , in re gravissima. qua pendet omnium sere Fidelium adultorum salus quemque tollere absque dubio posset Error quoque in eo est , quod hos plurimos Doctores, sustentatores henignitatis , non vult esse omnes Doctores, imb minorem partem,nani eos opponit Ecclesiae ipsis contrariae . Hoc autem est manifeste falsum, ex praecedentibus Dispurationibus, iraesertim ex disp. 3 ibi ostendi , omnes Parisienses Doctores nascenti huic consuetudini suffragatos fuisse,occasionem ei dedisse Pontifices erga misites crit-ce signatos indulgentes; nullum aut Pontificem, aut Doctorem seculi decimitertii et iam invalescenti repugnasse, sed potius savisse ἔnec unquam memoria proditum quod ullus postea sequentium seculorum Pontifex . aut Catholicus Doctor me it ei vel minimduxis
refragatus. Terti,tandem errat in eo, qu bd consuetudinem tam sanctis Authoribus natam, tan1 Religiosis, doctisque viris innutritam , ab
omnibus per tot saecula receptam vocat abii
sum, S a sua, habitum Se cognitum abclesia
259쪽
clesia . Rogo enim de qua Ecoesia loquaturi Non de antiqua, tunc enim n-dum inveruerat ista consuetudo nata, ut ipsi dicitis, saeculo decim otertio. Non de ea hujus saeculi 3. usque adi culum i .ejusque dimidium,quia, ut pauid ante dixi, omnes horum temporum Doctores, omnes rcclesiae, istam consuetudinem receperunt Ecclesia autem nequit habere proahus usum quem recipit. Loquitur ergo de Ecclesia, quae fuit hoc posteriori dimidio saeculi i . Sed Ecclesia jud cans de usibus Sacramentorum, conflatur Pontificibus MDoctoribus. Si ergo isti habent hane consuetudinem pro abusi, proserat , qui sintistit Summos Pontifices proferre non potest. nam Alexander VII. Innocentius X am. narunt quidem aliquas Propositiones laxas, sediscui praesentem Ecclesiae consuetudinem in administrando hoc Sacramento. Hinc illis dammiis,manet eadem quae erat antea Ecclesiae consuetudo, circa administrationem hujus Sacramenti. Eccis inquam)non enim haec cominuniter sequebatur damnatas illas opiniones , cum errare ipsa non possit. Et re
vera nulla ex damnatis illis propositionibus pertinet ad praesentem Ecclesiae consuetudi-
260쪽
nem, Si benignitatem, quam hic propugnamus . At e contra . Alexander VIII. dam. navit express sententias hilla consuetitudini
liqui autem Summi Pontifices potius ei
vent, quam adversentur. Nec proferreis test minores Pontifices, aut privatos Doct res magni nominis. Vidimus enim quos pro- erat Castoriensi, nempe aut sibi veresco trarios, aut non sauctares, aut nec Docto'aut
Dicam ego quos pro se proserre possit Potest primo proferre Petrumde osma , qui longe ante haec nostra tempora , docuit, Non preMM Paenitentia Paenitentes abyseisi Mid here quam propositionem damnavit Sixtus IV. Proserre potest a. Kemnitium notae impietatis Haereticum, qui in examine Conci. iii Tridentini sub titulo de postquam diligenter investigavit μμ fuerint Camn cae satisfactisnes, ct qui pro quotidiam delictis Caniser Paenitentiates, Concilio Merrano,s Nicaeno ex Burchardo 'Gratiano, dicit, is hoc laborandum fuisse, ut utilissima veteris Ec