장음표시 사용
231쪽
vobis adversari cognoscitis , ungues exeritis ejusque decreta, sin minus palam, utpote gladio humanae Potestatis exterriti clanculum saltem dilaceratis. a D R. Ut video magnum tibi negotium sacessunt Instructiones Sancti Caroli. Hinc ista bilis exarsit, quam contra nos parum civiliter vomis sed ultio 'contumelia; honesta defensio non est . D. D. Brevi videbit, cui negotium Meessant istae Instrumones. Mihi certesiaciunt ullum . Scio ab aliquibus demptum aliquid auctoritatis illis fuisse , eo quod S. Praesul,inutio sui regiminis, adeoque aetates sapientia Immaturus , ut ipsi dicebant, eas composuisset . Id ego non asseram , sed illud potius fuisse illas si quid rigoris habent aut praeseierunt , remedium eo tempore , cisque in regi nibus necessarium . Ineredibile enim dictu est, quam faeda tunc esset eorum locorum facies Reseram Latine, quae Italice narrat in vita D. Caroli lib. I. cap. I. Joannes Petrus Jussanus, deseribens infelicissimum statum Mediolanensis Dioecesis, clim vastam illam Ec- clesiam gubernandam suscepit Carolus. Id
quidem necessarium non est ad has Instrum
232쪽
nes a veri rigoris nota vindicandas , ut mox liquid apparebit; faciam tamen , ut, si speciem aliquam rigoris praeseserunt, mirum id omninb non sit ac desinatis tandem D. Carbium semper obtrudere has Instructiones tanquam authenticum pro vobis, S contra nos documentum ostentare. libros hac super se cudere , quibus per Belgium,in finitimas Provincias, tanquam curru triumphat rvecti, plausus colligitis hominum imperitorum nempe, ut vestram defendatis , sanctissimam D. Caroli doctrinam traducitis per ora hominum, infamatis. Accipe igitur qui ex Jussano tunc essent illius Gentis mores
B, R. Jam novi. Jussanum legi . Si
hoc defensore indiges , causa cecidisti . . D. Legis ut caetera, vel si end oblitum te ostendis. Hoc ego defensore non
ςgeo jam monui. Egetis ipsi qui dum legitis
expendere non vultis, quod supra expendendum monui, nempe personas, tempora , Oza, quibus quae legitis, scripta fuere . Audi patienter Me non audis ingratum tibi, sed Jus -- sanum sic dicentem.
233쪽
,robitate seu praecellerent. Vestibus Cleriis ealibus depositis laicales induebant, palamis incedebant armati, palam plerique concubinas alebant, ab sui Beneficii domo ac regione Procul vivebant, omnemque cultus Divini curam ab erant . Hinc sacra omnia impiE
sacrilege tractata, male administrata Sacramenta, quomim, praesertim Sacramenti H nitentiae, ne formam quidem norant Parochi satis multi , nedum Censuras, Casusque reservatos. Quin eb ignorantiae iecordiae de- Venerant, ut quamvis mille criminibus essen. sonerati, ad Sacramentalem Consessionem subinde non accederent, putantes, se qui aliorum Confessiones audiebant, praecepto Confessionis non astringi. Hae aliaque hujusm H
di se statum Clericalem deformaverant , ut esset omnibus contemptui odioque diceren que omnes idem esse velle Clericum fieri, evelle ad Inseros detrudi . Sed eorum ruina, ruinam Populi trahebat. Is enim omni opedestitutus, qui ad effinia omnia pessimis suorum Superiorum exemplis allectus, viti sis omnibus cupiditatibus indulgebat, ea Caelestium rerum oblivione , ut ab animo multorum, omnis Dei non timor solium sublatus,
234쪽
sed notitia penitus abrasa videretur . Hine
nullus sere Sacramentorum usus, adeo ut
multi totos decem , quindecimo amplius annos, penitus inconsessi transigerent . Nee deerant, qui quam vis essent provectioris aetatis, nunquam sacram Cons monem usurpaverant, quid ea esset, ignorantes . Qui verbspeciem aliquam Christianae pietatis retinerint semel quidem in anno confitebantur sed nullo vero sensu pietatis is doloris Ple-hrior potissimum, tanta Dei . Divinarumque rerum inscitia habebat , ut nec orationem D minicam salutationem Angelicam scirent memoriter . Et quidem vix se signo salutis munire didicerant, nedum hujus signi mysteria. Dies sacri instituti videbantur ad prosina spectacula. ludos, choreas, comessati nes, ac turpia quaevis celebranda loca autem lacra , ad omnia non sacra pertractanda, quina sacrilegia perpetranda . Ea quidem perambulabant, veluti publicum forum , ch reas in eis ducebant, tanquam in trivio; quin personati homines scurrilia in eis perage .hant, ut est agere Poenitentem consessurum smulare Sacramentalem Consessionem ad illudendum Consessari, accedere ad Altare,
235쪽
sub specie offerentis uitiuari ea quae erant oblata aliaque hujusmodi Haec sere ad verbum Jussanus. Cum au.
tem tam perditi essent ejus Populi mores, vix non deleta vestigia ipsa Religionis .Fidei quid mirum , si Sanctus Presul Don benignas edidit sanctione. Miror, qudd non
ediderit severiores, qud nempe X tremis morbis non adhibuerit extrema remedia .s Sed ex te didici, hia remedium
. non esse, ieccatores benignitate potius quam severitate vitiis abstrahi, virtuti conciliari. Hinc enim invectam praesentem benignitatem millies dixisti, tanquam revincandis ad usum sacramentorum Peccatoribus magis opportunam . Quid ergo nunc rigore
ad id opus fuisse dicit Pugnantia absque
dubio loqueris. Loquor verissima non confundentibus rerum causas Ctu rigor occasio aut causa suit, ut Populi desperantes , pudorem ac timorem abjicerent, benignitate revocandi sunt. Sic suere revocati Populi, lios alii quot , imb multorum Episcoporum rigor a Poenitentiae remediis averterat, ut disput. a. s. ostendi, Sc disp. i.ostendam Cum vero nimia
236쪽
nimia benignitas , imo laxitas Iocordia Pa rochorum, Rediorumque, fuit eausa communis licentiae, ut in illis resonibus evenerat, rigore aliqvim, aut saliena minori benignitate,
quae speciem aliquam rigoris habeat, opus est,
nempe n alterum extremum est inclinandrus,
diaci plina, ut postea in medio consistat. Sunt ne ista pugnantia ξAlia etiam ratio D. Carolum movit hanc I 6 inire viam; ea fuit, suonim Subditorum imdolem, sibi hene perspecta. Non alia quidem mala est aut nimis aspera contumax cin Q ad pietatem in virtutem propensa, sed laboris non admodum amica, . largiori luxui dedita erat igitur fraeno duriori retinenda ne caderet stimuliis acrioribus monenda. Urgenda, ierurgenda ad cursum, ut saltem incederet . Nec periculum erat, ne Parochi per eas Instructiones evaderent nimis rigidi non enim est illis ab natura ingenium morosiam, tetricum , minutum, illi rate . nimis subtiliter religiolum sed facile, urbanum, indulgens. Potuit ergo S. Carolus eos ut sic instruere Ea si quidem Instructiones, quae videntur non ita benignae,quaeque Lovanien
237쪽
Papiensem Brixianum , Comensem statini sollim non nimis benignum Uix , non ita beximia. Si quis enim in laudatis Instructionibus rigor apparet, apparens ille est . non verus rigor, sed potius minor benignitas sub aliqua non in substantia, ut dici solet sed in accidentibus . significatione rigoris, ut ex hac prima Instructione ex iis, quas recitat idem Castoriensis & cap. i . lib.2.edit. a. iacilἡ quisque conjiciet.
is est . sub poena peccati mortalis seire debet Articulos omnes Somboli Apostolorum, fustem quoad subsantiam, insuperis praecepta Dei Janctaeque Matris Ecclesiae universu, quae sub mortali obligant . docentur communirer isseholis Desctrinae Gripia naeo si Confessarius Poenitentem reperiat porum mnnium ignarum m abyselmat, qui privi quoque tempore iis a discendis operam daturum se promittat . uan . qua si aut a Confessari suo, eodem et diverso . et sua ipsae primatim conscientia jam alias monisus quod diligentissim exquiretur eam adhibere diligentiam neglextris, quae pro illius ingenii captu , ad ea discenda susciens sit; non priis absolvatur. amiuis obboatim oliqua
238쪽
Iastem ex parte feeerit satis. Si ver ea de re nunquam antea monitus fuerat poterit tum ei gratiam infumismis impertiri , ea tamen praemisasemper instrumone quam Poenitenti sufficere emfremit , ut tam beneficio non sit indi-
Quid hic severum adeo ξ Quid a nostra doctrinE ditanuit Z Quid non necessisium in
ea regione, ubi ut audisti , tam supina Hora rerum omnium pertinentium ad idem
D. R. Percurre reliquas instructiones, nec tam eit,triumphum cane D. Quin brevitati consulemus magis in utilitati non miniis, si tu . doctrinae sancti Praesulis peritissimus ea dicas; quaerat .stro rigori favent , vel f quod facilitis' mihi super his interroganti respondeas . Docet ne in his Instructionibus S. Carolus, Peccatoris. conversionem esse rem longi temporis adeoque absiavendum non esse . quem paulo ante suorum criminum paenituit Zo R. Id non docet. D. D. Docet ne esse obligandum P enitentem , ut longo fletu, multisque jejuniis placare Deum curet, antequam absolvatur 3
239쪽
LI. R. Id quidem explicite non docet. D. Nec explicite, nec implici th, ut ostendam postea. Docetne non esse eum absolvendum , qui cum sola Attritione sine Contritione confitetur Zid non docet, quia censuit omnibus esse notum D.D. Quia censuit non esse necessarium, ut o patebit . Docet ne Poenitenti esse iniungendas valde graves Poenitentia, quales Canones Poenitentiales imponunt p. N. R. Jussit certe Consessarios hos Canones non ignorare .
D. D. Hoc ad alium finem iussit, ut postea dicam. Docetne, Poenitentes nonnisi peracta Poenitentia debere ab lui
D. D. Quid ergo docuit doctrina vestret
' Multa Aliqua seligam. Docet in primis non esse semper credendum Poenit inti Disserenda est inquit abjῖlutio, do-ηec oliqua correctio appareat , iis Poenitentibus quos verosimila es ad eadem peccata fimper redituros, quid Aid contra a mem . Audi i ii quid contra Ormem
240쪽
D. D. Nec nos docemus esse semper cre denduin Imb dominus non esse credendum , cum nulla apparet emendatio . Consule meam disputationem quintam par. a.&certior fies I. R. Docet et esse differendam absolu-istionem i, quos meresimile es esse ad eadem e .cata redituros , quae propositio est opposita doctrinae vestri Suarii de poenit.disp. 32.sedt. a. D. D. Id non docet Carolus. Rectissi- deliter,omisisti verbum jen per,quoS inquit P
rasimile est ad eadem peccata semper ese redim- .ror, ompebis . qui alias moniti, nec saciunt, ne conantur facere quae promiseres adeoque nullum dant signum emendationit . Hi sunt qui verosi militer nunquam emendabuntur quosque absolvendos negat S. Carolus,& nos cum eo negamus . Perge
v. Doceta esse differendam absolutionem , non miro, ut vos docetis, sed passim saepissime, nam vult differri juvenibus otiosis, impudicis . ebriosis , bl sphemis, detractoribus. iis qui semel tantum quotannis sub finem Quadragesimae confitentur c. D. D. Ne isthaec absurdissima docetis s. Carolus , nempe negandam absolutionem