장음표시 사용
261쪽
summopere M sarir esset Ecclesiae Me -- scientiarum Aqueis restitueretur. Et sub titulo M sarissati queritur , quod ablegata antiqua
consuetudiniustitissiciendi ante absolutionem, coeptum fuerit satisfacere post ipsam . Veterit
Ecclesiae satisfariis i inquit impρ bantur ω ex eisntur mite Abselut laxem , sed pro dolor posua comps petuin illis satisfactionis
ritibus , quorum impletio ante satisfinionem flagitabatur ortum fuit alta genus satisfactionum. Proserre potest inpium postatam schismaticum Marcum Antonium dem minis , qui in lib. de Repub Claristiana, coulems omnibus quae pertinent ast veteris Pue 'nitentiae disciplinam, allatisque omnibus hac super re sententiis Patrum , Cypriani, Am-hrosii S Augustini, quibus valde significanter exprina itur, quam dissicit Peccator convertatur ad Deum, beniam suorum
nriminum a laeso Numine obtineat, invehitur eodem,rdore quo emnitius , vosque ipsi, in praesentem consuetudinem abiivendi Poenitentem ante praestitam ab eo satisfactionem quod olim abhorruere Patres inquit is praeclarus Doctor cap. 7. soliti antea exercere, probare conversos, Ut Ecclesia, Paenite
262쪽
tia illa externa , isti a Paenitentiae adeo ad re missionem peccati coram Deo necessariae notitia- .colligat; ct aenoscat, quando red&χε is tinnὸ solvendussit Pamitens, G ad humilitaumpe catoris, ει consequenter ad dispositionem pro ab-tinenda vera compunctione mori tuam ad Ecclesiae aedificationem, quas ipsas rationes vos isse re soletis . Demii in proferre potest Jansenistas omnes . Sed quis ni si manisest haeres reus, dicat . Ecclesiam ab his solis conflariss Falsum est igitur, modernam cqnsuetudinem Miberi b Ecclesia pro abusu Caeterum tantum abest, ut melioris no tae Theologi damnarint unquam praesentem Ecclesiae benignitatem, ut qui Sanctissimi simul doctissimique meres, eam propugnarint Summa absque dubio probitate ac doctrina, prae caeteris floruere ex antiquis Halensis, i bertus Magnus, S. Ray munduS, D. Thomas, D. Bonaventura, s Antoninus, aliique pui lii , qui bos praecipue duos Sanctissimosi
tissimosque ordines Religiosos illustrarunt;
at hos ipsos ab omni rigore penitus abhorruis se , patet ex dimidisp. ., ciue eorum pra clarissimis quae reliquere doctri suae moni
263쪽
Inter Recentiores vero mei ordinis sit omittam aliorum Ordinum satis inultos' aut Primus , aut inter primos est absque dubio Franciscus Suarius, is autem ipse fuit in his Praesertim, quae pertinent ad hoc Sacramen. tum amantissimus benignitatis , sequutus sere in omnibus ducem tutissimum D. Thmmam , ut breviter ostendo.
Docuit r. Suarius constantissime φom. ana par. disp. 2o. sedi. i. . alibi , Attriti nem in hoc Sacramento lassicere, quod ipsum docuit s. Thomas in A. d. I . q. 3. artis. φ .&d. I 8. q. I art. 3. q. I. ubi in hoc aequiparat hoc Sacramentum Baptismo d. 22.2. art. i. qu st. 3. d. 24. quaest. I. art. 3. quaest. I. ad 3. Et opust. 22. c. a. ad 7. exisvr Uina part qu st. 8o art. q. ad a. Hinc Thomistae idipsum cstmmuniter docent, ut, Deo favente , alibi ostendam . Docuit 2.lom. est disp is sin s. disp. 3 sed . . cunia D. Thom in . dist. 7. quaest. 3. art. I. ad 2. Squaest. q. non teneri Peccatorem statim post peccatum conteri, aut confiteri . Docuit disp. a a sect 3 debere quidem in Consessio. ne explicari circumstantias notabilit -ggr 'antes , in quo fuit benignior, quam S. Tho- mas
264쪽
mas, ita taliae hoc docuit, ut docuerit esse quoque probabilem oppositam sententiam Docuit 4 disp. a. sect a cum . Thomst Quod lib. a. art. ia. in . disp. 7. quaest S. quaestiunc. s. ad a. debere Confessarium cre. de re Poenitenti, vel dicat contra se , vel pro se subintellige nisi sibi contradicat, uti stea dicetur Docet s. ibidem cum omnibus, non oportere, ut Confessis volens absolvere , judicet futurum, ut Poenitens non relabatur. Docuit 6 ibidem, quod postea docuit S. Franciscus Salesius , ut disp. praeced. ostendi,
semper debere Confessorem distere absolutionem Poenitenti, qui antei non fatisfecit obligationi suae, sed aliquando , praesertim cum iterum at que iterum implare promisit, neque imple iit. Docuit 6 disp.38 sect 6 cum Da Thom .dist.
I 4 qu. art. s. quaestiunc. i. ad i. dist. i . quaest. 3. art. q. quaestiunc. 4 ad 4 propterscc 'cato occulta, non dehere imponi Paenitentias milicas . Addit sect s. nec deberi octim public quis peccavit ad Poenitentiam publicam facile obligari; sed servatis servandis, quae ibi proponit . Docet . ibid. se St. 4. loquendo de veteris Ecclesiae disciplina in imponendis Poenitentiis, falsum esse quod septennis Poenu
265쪽
tentia , ut passimis vobis dicitur, imponeretur pro singulis mortalibus, quodque poenia tentiis illis Canonicis , punirenti etiam clatalicta non gravior . Nec constare quod illae non pertinerent saepe ad forum externum p tius, quam internum. Demum si pertine-hant adsorum internum aram sempς fuisse νώ rbitris Confessoris , adeoque eos C nones solum fuisse quas Regulam directivam, illam Cossores sequerentur, quantum expedire censerent. Et rursus, pristam illa aut lege,
aut cosuetudine, urtis catavi nunc se totumque hoc iudicium taxandi Poenitentias , relictum esse prudenti arbitrio Sacerdotis. D culta ibidem debere quidem Consessorem , considerata gravitate peccatorum disposi- tione Poenitentis servataque ratione justiti proportionatam satisfactionem imponere , ut conigit ut ex Trid sess. 4. cap. 8. Posse tamen ex rationabili causa s ut dwet S. TMm. in addit. u. I 8 art. 4. ω alia communiterypropter impotentiam , vel fragilitatem mitentis, dissit
mulare in usiorem satisfactionem imponere monendo Poenitentem , illam non es sufficien- rem poenam, sed propter ejus indispositionem eum illa benignus agi; ne fines Mutens, ex
266쪽
tivitate poenae occasicinem sumas peccandi sis fortas moveatur ad alias voluntarias satis actiones sumendau. Illudque praecipia debeo attendere ConfesJorem, ut satisfactionem imp nat accommoda tam cura tioni , , praejervationi a peccatis, in quo ometet ut inteDinatem, femoritatem habeat aeuodsi in hac parte fuscienter Peccatori provideat , quaquam in castigatione
remissilis agat, nunquam graviter erraturum
Et ratio es inquit) quia in hoc Sacramento magis intenditur sim Paenitentis, O erus emem dati . quam satisfacti pro poena s quamvis utrumque intendi debeat ex Trid. Sautem graoto satisfactis imponatur , quam fragilitas, Cel conditio Paenitentis patiatur, majori periculo exponitur salus e's, quamsiali ita de parna nnittatur iro confirmat, quia hoc etiam in Jorem gloriam Dei cedit, qui potissimuni multrastationem Peccatoris ζω alias cassa Dei fem. peris ne integro, quias hic peccator isse non satisfecerit , in Purgatoris fluet usque ad mωτή. Annum quadrantem. Quam doctrinam iterum postea confirmat ex Patribus . Docuit, ibidem sere . ex S. Thom quodlib. 3 art. 28. non semper pexeri Confisorem imponere arx
untiam per modum praecepti sed posse inter λ
267쪽
solum dare consilium, ut faciat, vel applicare
Poenitentiam aut partem , aut totam, si Poenitens
wlit illum a 'umere sub ilia forma. Si hoc feceris, fervili tibi insatisfaHionem, nam inquit)cumine satis fartio medicinalis sit. debet accommodari dispositiori Poenitentis. Docuit io.ibi dem est 6 cum . Thom quod lib. art. 23. non oportere ad hoc , ut aliquid elevetur ad vim Poenitentiae sacramentalis, quod sit aliquod opus particulare determinatum a Consesssore , sed postis hanc elevationem fieri per eam clausulam generalem idquid boni feceris, mali fustImheris. Haec fuit circa hoc Sacramentum benignitas Suarii; nempe hominis ut dicebam, doctrina, moribus praestantissimi Summillum doctrina ornatum fuisse sciunt omnes non omnes sorte sciunt, summa assum virtute praeditum fuisse. Igitur opere pretium secero , si id ostendam . Est enim nimis necessarium , factis ipsis quorundam insipientiam redarguere, qui putant, Theologos benignos esse homines cupidos, ambitiosos, adulatores, venales , hostes disciplinae, Crucis Christi ininii cos , Tu solum amantes. An hujusmodi fuerit Suarius, de quo agimus sint omittam L
268쪽
Legium aliosque non tinus benignos, sumna a limiliter doctrina, ac probitate insignes intelliges ex his, quae habet Philippus
Alogambe in Bibliotheca Scriptorum Societatis desu, ejus vitam in hanc summana redi
Franciscus Suarci, Natione Hispanus, i patria Granatensis nobilibus parentibus natiis die s. Januarii ann. Is 48 prima aetate vixdum exacta annum agens 7. Salmanticae , ubi tertium jam in Jure discendo curri. culum agebat, Deo se in Societate sacravit Nondum exacto Tyrocinii biennio, Philos phiae cursum iniit in quo , neque condiscipulis eminere visus , neque nrediocris ingenii limites transilire . Ipse sui pertesus, pigensque pro sedius exigui, enixe flagitare, ut se tandem ab iis studiis, quibus impar sentiebat ingenium ne operam perderet, abdicarent. Vcrum Martinus Guterrius rarae admodum
sanctimoniae vir, qui Collegium Salmanti- censu regebat, eum bono ulli esse animo , cstudia persequi ejus olim opera mirifice Ecclesiam Dei illustratum, exornatum iri Societatem . Cui cum acquievisset, subita lux oborta sopitae menti erupit in flammam , RAE P. Ieru
269쪽
rem postea Christianam clarissimis doctrinae radiis perfudit, postquam per omnes diseiplinarum humanarum, atque divinarum gradus , ad culmen sapientiae ascendit Philoso phicas scientias publicἡ docuit Segista The logicas Pinciae, Romae, Compluti, Sa in ancicae, per arinos complures doctissime profes sus est, donec Philippi II Hispaniarum Rogia accitu, primam Cathedram Conimbricae jussus est occupare, Academia eum gratia, Io coa Rege postulante Simul ver atque se explicare caepit admirabilis viri eruditio, ab que doctrina,& in tanto publici plausus splendores, par morum gravitas, atque facilitas, verborum modestia , animi submissi, inermdibile dictu est, quantum attraxerit omnium animos; quantumque sui admiratione defix rit . Itaut multi Contabricam iter flecterent, ut magnum illumi sic ebant' Marium irius tuis prodigium ct Ora lam coram viderent .
Nec ver minora suarium , quam Literarum, decorant ornamenta virtutum G
pe a multis vocatum in dubium est, doctiorne esset , an Sanctior . In tanto literarum famae fistigio , adeo sibi nihil arrogabat , ut se intra omnes demitteret in nullis se iunctionibus, quam
270쪽
quam culinoa estissimis, aptiorem fiter
tur. Vitabat hominum congressus, ne ii suas laudes , quod aliter vitare non poterat, impingeret: quod sorte in illo summae homilitatis videri potest, saepe discipulos suos in
rebus consulebat, libros iis commentariosque recognoscendos tradere, Hessi quid in eis censura dignum animadverterent, summa iacilitate mutares litus . Sui contempor hon ris, servantissimus erat alieni . Nullius ingenium simamque deprimere nulla verborum illi inter disputandum acrimonia, nullus acuisleus. Nihil, ut falsum absurdumque, quod eontra se adferretur, damnabat. Mira sui: ejus in cibo potuque abstinentia . Tres per hebdomadam dies severe tolerabat quamquam si quis eum quotidie jejunasse assarmet veritatis fines haud praeteribit; nam sumpto ad meridiem cibo perexiguo aut nullo, Praniadium differebat in noctem di id autem, tam largius ac splendidius erat. librae pondus non excessisset. Ad haec singulis in se diebus, immaniter siqviebat flagris aeneo filo intextis Lecto utebatur ad somnum solito duriore quin cisoctes spe ducebat insomnes, aut