장음표시 사용
291쪽
bus,mcedentibus hujus partis a. disputationibus. Ex qua eadem ratione vos non exponitis sacramentum vero periculo nullitatis,
quamvis non exigatis a Poenitente dolorena intensum . Falsii similiter est, esse valde probabile, quod Poenitens in illis casibus non habeat dolorem sufficientem, imo est valde probabileis prudenter credendum , quod habeat in hoc sensu quamvis non siccem tum certitudine speculativa , quod habeat, est certum certitudine praetica , ut explicavi Ad damna tio,iem Innocentianam res p. r. debere quidem nos sequi circa valorem Iacr menti opinionem tutiorem , dummodo sit probabilis non enim Deus, aut Eccles Ubligavit nos unquam ad sequendam opini nem improbabilem S imprudentem . Semetentiae autem oppositae sunt prorsus improbabiles ut dictum est . Hinc quamvis tutior
esset sententia , quae doceret nos teneri procurare dolorem non solum persectae, sed perfectissimae inritatis , eumque valde intensum, adhuc non teneremur . ut vos conceditis, eam sequi . Sunt autem vestrae sententiqimprobabiliores prςdidit , aut saltem que improbabiles , inu opposite communi sensui
292쪽
tesaque aut magis dissicilem administrationem hujus Sacramenti in consequenter suntique aut magis contraris eius Institutioni Resp. a. ex Cardenas in Crysi Theol. dissert. a. cap. 6 art. a. num.61. ex Didaco de la uente Hurtado in Theol resorm disistri. a. num. 9 non licere in re prssenti relinquere tutiorem sententiam , sequendo probabilem tantum is non certam , ut dicitur in
propositione damnata . in qua sententiet tutiori opponitur probabilis, quo nomine sic absolute prolato significatur sementia non ceris . Nostr autem sententiq. quas hic propugnamus sunt certς Qu a prosecto ratione vos respondetis Adriano Soto. aliisque exigentibus in omni actu vers contri
tionis intensionem, quam vos necessariam negatis
Resp. 3. salsum esse, quod rigid vestrς
sententis sint tutiores. Hic autem distinguenda est sententia ab objecto sententii. Verum quidem est esse tutius habere Contritionem Maccedere ad sacramentum post longam pret- parationem . post longam emendationem , post ingentes Poenitentias, at non est tutior
293쪽
sententia, quq id exigit, sicuti tutius est hahere cistritionem intensissimam, non tamen tutior est sententia , qu id exigat, non solum quia non cohqrent he rigidae sententiae eum principiis fidei , adeoque securae non sunt seeuritate Fidei, quam securitatem debent habere omnes sententiae . sed etiam quia ex ipsis non fit, ut certior sit materia sacramenti sed ut sit minus certa Fideles enim hujusmodi rigore absterriti, rarissime accederent ad hoc Sacramentum, Tolum coacti metu Censurq; rursus,ne cogerentur subire ea onera tam gravia, graviores culpas retic rent saltem ingens periculum esset, ne id facerent in consequenter minus certus esset valor Sacramenti . Videor ne tibi latis ad Omnia respondisseclo R. Abunde . ne dum sitis ad omnia quae initio proposuisti. Adhuc tamen haereo animi dubius D. Superest ne aliquid aliud quod te angit Me quidem id solum angebat cum praecedentem disputationem clausimus postea vero Gaspares uenin unus ex praecipuis nostris Doctoribus, in quem sine inridi, si spu
294쪽
spicatus ex quibusdam meis interrogationis ibus, me discessionem cogitare, multa dixit contra vestram benignitatem. Sed haec non moverunt. Jussit inde legere suum Commentarium Historicum dogmaticum, ubi agit doabsolutione peccatoris pravis habitibus implicati, de hoc enim fuerat sermo tamelectio, ut verum satori, non nihil comm Vit vereorque, ne ex his quae ex te audivi
Blvi omnia possint. D. D. Experiamur. Habes ne librum ad manus ZD. R Quem vides recenti pieta corio
D. D. unis ne graveri relegere quod
D. Libenter iaciam mane initio ponclusionem ponit dissert.6 quaest. 9, cap.
art. 7 aeui mortaliter peccarunt ex consuetudine,
non debent ob i, nisi inulto ad iri prudentis Iudicium tempore, conmersis 'peribui proba
D. D. Nec horres ad propositionem ita severam , ita universalem nullaque exceptio.'ne limitarum Z Igitur si hujusmodi peccator, qui ex prava consuetudine deliquit, ex comcions
295쪽
eione servidi sanctique Oratoris conclinat ingentem anteactae vitae dolorem ex em caci voluntate inchoandi novam vitam , post diligens examen totius vitae suae, eodem die ad Consessarium pergat, eique cum fletu amarissimo confiteatur omnia sua peccata nec reticeat pravam eonsuetudinem , suorun scelerum causam, proponatque aliam omnino vitae rationem in posterum instituere, abselvendus tamen ea die non erit, imo nec ea hebdomada, nec iste eodem menses, ali que sequent , vult enim tuus iste Doctor , ut intercedat multum tempus , nempe donec Consessarius prudens judicet , pravum abi, tum esse contrariis virtutum actibus enervatum , quod sane plurium mensium , aut annorum opus est tui Doctoris judicio D. Ita puto , nam ideo postea pag.
seo sic habet oti antiquitati persuasum fuit.
Contritionem non esse diei unius opus, sed uiatorum mensium, imo G πω nunquam annorum D. Huic igitur misero Poenitenti ex. . pectandum erit , donec se prava consuetudo extinguatur, aut valde debilitetur ξ At quis, eam satis debilitata esse docebitῖId ex se Poenitens judicare non debet, imo nec Consessarius
296쪽
cum audiit confitentem, id judicium serre potuit, aut debuit, cum incertum sit, quae sit futura Poenitentis emendatio . Debet ergo
eum monere , ut redeat non quidem cerib ab
solvendus , sed iterum audiendus , an se bene gesserit. Et quot libenti animo tolerabunt hanc longam dilationem, eamque forte nec suffecturam DSed toleret redire constituat utique ad eundem Consessarium si potest. Et
Adeat alium D. Igitur iteranda consessio erit, ea consessio tam longa, tam dissicilis facienti, a dientique orth ex causa, quam mox dicam, erit iterum protrahenda absolutio. Sed redeat ad eundem, ut debet, si potest. Unde judicabit Consessarius , pravam consuetudinem
esse satis debilitatam aut sublatam ξ .R. Si per aliquot hebdomadas, vel menses in id genus peccati non incidit. v. I. Ec quid si lapsus amplius non est. quia omnis absuit occalio labendi i Solebat in ludo blasphemare . Non lusit eo menseo quia pecunia defuit, socius defuit. Non inde sublatus est habitus. Est forte idem qui erat
auate . Igitur longior erit instituenda proha- tio
297쪽
ii , expectandumque , ut ludere possit, nec velit . Tandem potuit in abstinuit plerumque Aliquando tamen lapsus est. Quid hic facie Consessarius Haerebit en angustia . Absolvet ξ En angustiae in ores . timoresque peccandi in Consessario ut estis omnem subtili , anxio pavidoque. Iterum differet Z En angustiae in Poenitente, inde indignatio, tar dem desperatio, tropositum non confitendi amplius. Cum hoc pravo proposito discedet, qui primlim cum lacrymis sanctoque illo pio posito instituendi novam vitam accensit. Omitto casus incertissimos nimis se quentes in hoc hominum genere mortis improvisae , in quibus saltem incerta esset Poenia tentis salus, eaque incertitudine ingens in Fidelibus odium in Confessarium crearetur,4 que ipso Consessario dolor ex malo eventu, novusque timor commissi ex nimia severitate peccati . Vides quam dissicilem executionem habeat haec tui Doctoris regula, tam severa tam generali. Sed sorth manisestam aliquam rationem afferet , quae id sacere cogat in
R. En argumentum . quod primo loco affert. Sacramenti Minister extra casum neco
298쪽
πecessitatis seu ubi non urget vitae perieuium sui nos potes materia dubia, neque conferre Sreramentum subjecti, de quo meritὸ dubitat c. S. D. Sed negavi habendam esse ut pra-ctie duluam praeclicti Poenhentis dispositi
v K Amri tamen aliquas pro se rationes Primae est, quod Contritio ordinariὸ, ne passim M sint unico momento seu intra a eos dies efformari in corde hominis, quem galinveterata peccandi cosuetudo D. D. Id autem salsum esse ostendi non ' semel, ut nosti , asseritur sine ullo fundamento. ratione. Affert hanc petitam ex verbis Christi Domini docentis arctam esse viam quae Dei ad ilium paucos esse qui eam in niant. Hinc enim infert, difficilem esse viam salutis, consequenter non esse ficilem Contritim
D. D. Sed via per quam cerib pervenimus ad salutem, non est mi Doctor, sola Contritio , quaecunque ea sit, sed perseverantia Hinc multi , quia non perseverant, eum tota sua Contritione , quam olim habuere, dam a nam
299쪽
naritur Perseverantia autem utique dissicilis est, si dii quis vivat. Hoc igitur Scriptu- ra textu abutitur tuus Juenin in speculando insuetus , duo distinctissima confundit. Pro se alterum argumentum, nam primum hocessu dixisti. 18 D. R. Alterum argumentum petit ex Patribus docentibus hujusmodi Poenitentes non esse nisi post longam probationem absolvendos Proseri autem Cyprianum . Ex libro de Lapsis , ubi sies. Si qsus propera δε- sinatione temerarius remissionem peccatorum dare se cunctis putat se, aut audet Domui praecepta rescindere, dans scilicet pacem nondum Poenitentia perfunctis, non tantam nihilprodes,
sed bes lapsis. l. D. Sed hic nullum verbum de uin
is ex prava consuetudine , sed solum de lain iis imo de lapsis ex sola infirmitate in Apostasiam , qua expianda erat per publicam Poenitentiam , ut expiatur modo apud sacrumis Tribunal Sed mirum non est , qudd abusos paulo ante authoritate scripturae , abutatur etiam authoritate Cypriani. i R. ertium argumentum petit ab eXperientia Aua Aperimur magnam esse vim pravi
300쪽
pravi habitus unde S. August. lib. 8. Confesti cap. s. eum Vocat , ut ipse X pertus erat, peccandi necessitatem D. D. Nempe magnam dissicultatem abstinendi a peccato R. Ergo Poeniteris valde probabili. terrimo certe relabetur , donec ea praVa consuetudo per opera Poenitenti. enerv
D. D. Id primit m nego. Nam D. Augusti mi loquitur de habente pravam peccandi consuetudinen , sed non Poenitentes, neque omnino proponente emendationem, imo amante miseriam suam , ut amabat ipse olim; aut non omninb volenti laqueos abicindere Sed est, ea prava consuetudo etiam in ri nitente sit validus ad relabendum impulsus,
unde ille valde periclitetur de relapsi. Quid indes Num Christus dominus ita hoc Sacramentum instituit, ut conserretur soli non relapsuro, aut soli ei, de quo non timeas facilem relapsum inime ver . Voluit conferri dispositis nemp habentibus actu verum dolorem impositum. praebentibus spem emendationis . Hi autem praebent, majo-xem praebeat quati rejecti; nam , aut non rec