장음표시 사용
321쪽
nia , omniique generis eleemosinia, quas in Canonicae Poenitentia redemptionem eroea-hant. Hoc enim modo diviti censu dilati Episcopi, Templa ubique extructa, a innumera fundata Monasteria suere a Principibus viris , aliquando etiam postquam de veteri rigore remissum fili , sed longe frequentidi, eum viguit severior disciplina, ut multis exemplis ostendere possem v. D. Sed ego ostendam oppositum , nempe liberaliorem fuisse, post ea secula severitatis, Fidelium pietatem, plura Templa extruαι , plura Monasteria, plura uenorum receptacula , Academias sere omnes . Quamvis autem evinceres , ditiores fundationes antiquiores esse,in antiquae poenitentiae fructus , opus non fuit ampinis ditioribus huiusmodi donationibus , quibus Ecclesia in
D. R Sed illa quant augustior tunc Mificatio non Ecclesiarum , sed Fidelium, ex publicae virtutis exemplis, clinatam multi spectabantur in soribus Ecclasiae lugentes, squallidi, actuantes se , pedes Fidelium sosculantes, deprecantes veniam, in angulo
etesiae ore demita Fidei doctrinam audieris
322쪽
tes , Episcopi pedibus provolutos repuusam per menses annos patientissime tole Tantes ξv. mesequens fuit hoc spectaculum , nee multorum , nec diuturnum in Ecclesia , ut ostendi disp.9 pari. i. Sed sueritare. quens fuerit utile quam fiequentior modo, dc utilior concursus cernitur sedem Confessarii in omnibus tacitatis obsidentium , op ctantium , sponte confitentium distinctissime culpas suas , inde abeuntium ab Ecclesia cum anima perpurgata, cum Deo reconciliata, de
Ecclesiae benignitate contenta
D ' Sed mox relapsura, si tamen sit oxii unquam , quod suspicari, imo etiam credere necesse est. Unde enim mod cum tam frequenti Sacramentorum usu tanta licentia, olim ver Fidelium mores tam si sit , nisi quia qui modo cadunt, aut non re surgunt, utpote qui veram Poenitentiarii iunxagunt aut si resurgunt, levissima Poenitentia castigati statim relabuntur cum E contra olim Fideles severissinu Ponuentiae legibus absterriti non laberentur , aut dua macerati , probatique ante abistationem , vere resurge rent , a relapsu revocarentur M. D.
323쪽
II. D. Putas ergo meliores fuisse olim Fidelium mores ZD. R. Indubitatum hoc habeo D. D. At unde habesῖForte ex eo quod Episcopi sanctiores essenti id audes negare 38 D. D. Fuerundi quidem non pauci sanctitate praestantes, sed alii long plures aut errorum satores, aut errantium Lutores, aut
Principum ambitione , vel sua ad sacros a. gistratus evecti. Sanctitate ac doctrina praecelluit S. Gregorius Nagian genus, sed ideo Ioco cedere coactus , eique substitutus Necthrius rerum Ecclesiasticarum prorsus ignarus, eoque suo decreto, quo Presbyterum Poenitentiarium sustulit , demorum disciplina pessime meritus, ut Socrates Sozomenus alias citati fatentua. Eloquentia , doctrinaque illustris S. Joannes Chrisostomus suit , sed ejus successor Arrus' decrepi
rus senex,G spiritualis exercitationis ignarus,ut Baron ad ann. q. Vir SS. Ambrosius, sed eius praecessor Auxentius Haereticus. Si haec Praeciquarum Urbium erat calamitas quid contigisse minoribus puta, Sed nolo coni Huris rem asere, ubi non desunt testimonia.
324쪽
Audi sterium virum antiquitatis non uiuis rum in viis D. Ambrosii Curruptissimum time erat seculum, G propter opinionum diversitatem pugnax admodum , ac factiosum, Ut quisio excellent ri LGrina ceteris praestare videretur, vix Haereseos fuspicionem evaderet meminisse autem debes loqui Costerium de seculo
quarto Anam anno 39 . obiit Ambrosius, hoe autem ieculo conditi fuere celebriores,rigidi resilue minones poenitentiales Nyssent, Basiliique . Id ergo seculum quod vos e s veritate Poenitentiae celebintis , corruptissimum vocat Costerius e nec cert dissidemtibus , ac invicem digladiantibus perpe
tu Episcopis , o suis sedibus saepὲ tuu
sis , sepissime absentibus, ut Conciliis interessent, a noxiis pascuis abduciare poterat, ne dum istiori pabulo recreari. Qui autem Ecclesiis praeficerentur quinto aut sexto seculo, quique tunc in Clerum cooptarentur, an seli sanctiores, an ver nihil absimiles eis quos modo sacris praefecturis, aut ministeriis decoratos videmus , colliges ex Hieronymo , ' Gregorio in Salviano Interdum s inquit Hie
Xonym. lib. I. contra Jovin. docens cur Eccle-
diastici praest iura non esset paene puriores
325쪽
mistioresque hoc ex Pori ι-ιitis auidit. ιν nos meliores , sed argutiores in Clerum eli. go implicio re quinque, atque imis es Britabiles, rant, istas is ros cognati quasit rem militiae oscia largiuntur sive divitum
obrdium iussori, quodque his pejus est, illis G
rimara domin gradam , quom sunt obsequiis desiniti Non interdum solum, sed plerum-οeontingit inquit Gregor hom is sequens de Melestamini Pastoribus hue hie judicii locum teneat, qui ad locum itῖ minim concordat. proindeso agitur . a veidamno metalis ipfe ligatur so at Saepe in solvendis, utque uois subditis suae voluninis motus, non mitin ca famim merita sequitur m Saepe fit,m erga quemlibet proximum odio velgratia moveatur MVur. Iudicare autem de subditis digia seques. m. i in subditrerum causis sua vel odia ..elgratiam sequunturi de me per Pr phetam dicitur Morrifieab et meti , quae πων moriuntur. Salvianus vero inquit Bellarm. de seripi Eccl. ita eximeris vitia Christian ruis , Ommeimr ricorum sui teWinis nempe quinti keuli. floruit enim ann. 46o.)at unmius videri possit, nisi ex vera H Ndiri Dei. ,solatii πι--um eras oratis risisceretur. Sed
326쪽
Sed intentia ceri more crimina , quae homi νε Clericum de Clericis ita loqui coeg runt . An putas seculo septimo meliores suin se clim Sanctorum , Doctorumque minor numerus fuit, it dictis remissior disciplinia
An octavo, vel nono,cum ut Clericorum honestati consuleretur, fuit opus id eis negare, quod fuerat a synodo Nicena permissumo. uanquam lita statuit Concilium Forojulie se ann. 79 i. de quibusdam mullaribus inb-sa carentibus suspicione clementiis aliquo modo an Concilio Niceno legatur indultum, nos tamen Omnes omnim nune neces usirim meta prospeximus , eo quod experimant didiceri. nnus illarum velamento alias licantiri ad eos visitum Ceniendi perditionis causam habuisse anniatoris petulantiae remedium id ipsum statuit Concilium Moguntinum ann.888 quod
honestilis legitur, quam recitatur . uti etiam quae de suorum temporum Sacerdotis habet pluribus in locis Petrus Damiam. Hunc si leges, reliquorum temporum ante ipsum monumenta consules, id apud te statues,curam semper gessisse domus tuae Christum domi nunc, nec unquam desuisse fidos Pastores. qui volantibus doceri saluberrima pascu3
327쪽
Commostrarent Rursus suisse quidem olim Episcopos aliquot sanctitate ac doctrina prestantes, & sori plures quam mod5, sed longe plures suisse, aut vitae minus sanctae aut doctrinae minus tutae , quam sint hi qui modo praesunt Eeclesiis, qui plerumque si
optimi non sunt, nec Haeretici sunt, nec Sehismatici, nec violenti Insularum invasores , imo nec mali sunt qui proinde si mul- sim prosunt, nec mulitim nocent, imo nec nocent. Clim autem longe melius sit no esse multos qui nequitia mulitim noceant, quam esse aliquot qui sanctitate mulidmir snt, sit esse longe meliorem nostrorum temporum conditionem , quam praecedentium. Si ergo Clerum spectes, ex cuius aut probit te, aut ina probitate adeo pendent Fidelium mores, nequis asserere, meliores eos olim fuisse , quam modo Fort meliores olim fuere Fideles, quod magis abessent a pessiimis exemplis ρ At perplura secula mixti fuerunt ubique thnici, Haeretici, Catholici, quorum proinde oculis objiciebantur ubique exempla vitiorum quorum auribus, aut laudes inanium Deorum, aut blasphemae in 'erum Deum voces,
328쪽
aut errores Haereticorum insonabant ubique non sine gravi audientium damno, eoque diuturno nunqiram enim ea diligentia, qua hiis ulli ima seculis , cautum fuit
ne quid impium , aut a Fide alienum rudis
Forte ex eo , quod olim plura suppete lorent ad pravas consuetudines avellendas, in resque ad pietatem confbrmandos adiumental At nunquam inc uberiora suerunt,quam mod, cum tantus est Templorum nitor, tot
in Templis pietatis spectaculi, tot officia religiosa piae ex ercitationes tam variae; tim tanta est piorum librorum copia , quibus in . Fide in moribus instruuntur Fideles, tanta Sacerdotum copia, qui panem sacri sermonis populo frangunt, qui Sacramenta ministrant, qui argumenta ad meditandum in secessu religioso Initiandis in Ordine Regulari Prosessuris proponunt, qui Urbes Oppida docendo , concionandoque obeunt ictim tot ubiqtie Seminaria, tot Collegia , totque erectae domus aut ingenuis adolescentihus educandis , aut expositis ejectisque recipiendis, aut relidiis o profugis colligendis Addictaaclan demum tot artes excolendorum
329쪽
omnis generis hominum inventa , tot moris his animae urandis remedia praeparavi, ut
hoc maxime tempore impletum videatur inlud sita vaticinium cap. s. Et facis D minus exercituum omnibus in monte Me eono Cium pinguium, convivium vindemiae , inguium me luttitorum, vis emi descatae . Et cap. 3o. Dabitur pluvia semini tuo, ubicunque seminaseris in terra, G panis frustum temrae erit uberrimus G pinguis otc., eruui -- per omnem monem excelsum s super omnem
talum e vatum rivi carre uium aquarum Caulas, ut vides, quaero omnes, quae te movere possunt ad sentiendum tam magni
fice de et eris Ecclesiae Fidelibus, tam demisse de aliis. Sed nullam reperio. Non loquor de Fidelibus nascentis Ecclesiae nihil i-gidaeo potius benignae sed Ecclesiae adolescentis , quam severam, rigidam appellas Hanc ego sanctiorem suillia nego a D. Uc At sanditorem eam fuisse ex eorum temporum Historicis, iatribus ostenditur Nec facit, quod plura modo suppetant ad vi tutem auxilia, plura vitiorum remedia,quai do deest praxipuum nempe rigida in delinquentes censura, sine qua reliqua parunxo conisunt utilitatis , Φ.D.
330쪽
et . At Historicos Patresque ego allegavi . Ex his audisti qui eligerentur in Cleri- eo , qui plerique Episcopi essent . minores Sacerdotes . Id putavi lassicere, ut intellige.
res ex moribus Clericoriim qui essent mores caeteroriam. Quoniam verb conte Etare non
vis, sed clarὲ intelligere , qui tunc essent totius Christiani populi naores , siciam , ut an testigas ex D Augustino ea deplorante, ac redarguente in populo suo quibus modo p pulus Christianus vel abstinet omnino , vel non iis sontescit. Et prim non ea solum Fideles illos superstitio infecerat, quae spem p
nit in quibusdam eo ordine e numero, eo
temporis articulo aut inceptis , aut peram , nostras aliquando mulierculas magis imperitas plerumque , quam prava decipit, sed amphe quaedam persuasiones, a cultus sacrilegi qui a Fidei candore, vix non a Fide ipsa abstrahebant. Hujusmodi erant Ethnicae quaedam invocationes clamoresque inter saltan. Hum prae soribus Templorum , vel dum Lu- .na defectum lucis patiebatur, item vacatio omni Ilabore velut in obsequium Jovis, ea die, quae a salso illo Numine nuncupatur, in