장음표시 사용
341쪽
eiliis o colligi potest etiam ex eo, quod earum regionum Saeerdotes sine sere omne qui canones poenitentiales ollegere , fuere autem Regino, Burchardus, Fulbertus, Iu octe. Quod quidem fecerunt non solius erudi tionis gratia , sed amore tuendae strictioris disciplinae , ut videlicet ad normam praedictorum canonum , quantum fieri posset, poeni. entiae imponerentur. Hinc, ut de postremo loquar , e variis quaestioniblis quid opus sa-ctu esset, interrogatus,nunquam aliter, quam
juxta Canonum rigorem respondit . ut explerisque ejus Epistolis coli igitur. notat
Morinus lib. . cap. a. num. a. Eas igitur provincia prae caeteris PoenitentLilis rigor incessit, inseditque qui leni diutissime in aliquibus saltem Ecclesiis, Juo enim noruit in fine undecimi seculi. Factum inde credo, ut Populi illarum regionum vel non peccarint timore censurae , vel quo peccarunt statim emendarint ex disciplina poenitentiae 3 Nil miniis. Quam multi gravissime delique. rint, quam nulli, aut sere nulli poenitentiam egerint, ecnjice ex eo quod modo subjicio Anno iops Urbanus Papa II in Concilio Clara montano sacrum bellum indixit, quo
342쪽
Orientalis Ecclesino praesertim loca Pal stinae Christi Servatoris nostri qua presentia, qua lacrymis, qua miraculit, qui myste sis, qui sanguine in morte ipsa consecrata a Ba barorum potestate vindicarentur . Caeleste autem euntibus proposuit praemium, nempe omnium poenitentiarum , qua cuique pro suis culpis essent exolvendae , integram relaxationem , plenamque in morte suorum peccatorum , si cum vera eorum detestatione occumberent, indulgentiam . quod inde alii Pontifices secere , eo populorum qui sacra: Militiae nomen dedere ex illis praesertim regionibus, concursu, ut Urbes totae vacuarentur. De prima expeditione sic habet millelmus almesburiensis lib. 4. Destituebantur agri cultoribus , Hes habitatoribus , uti migrabatur Urbibus .... Opinionem omnium vin-
ωbat numerus, quaamis simarentur sexui centum millia itinerantium. De altera agcns S.Bernardus epist. 249. Vacuantur Urbes , Castella. Onesis jam notiis ninni quem 'praehendant septem mulieres virvnn unum c. Qui autem essent isti, quorum profectione vacuabantur Urbes refert idem Bernard cap.s serm*nis exhortatorii ad Milites eri-
343쪽
cidas perruos adulteros , a quorum profesu prosectisne sicut duplex quoddam constat provenire bonum . ita duplicatur, c gaudium quandoquidem tam suos de suo discera laetificant quam illos de adventu , quibus Iubvenire festisant Prosunt quippe utrobique non solum uti que imi risendi, sed et minor non opprimendo. Itaque laetatur a iptus in profectione eorum, em tamen de promisisse nihilo sus tetur Mons Sion, ct exultent filiae.
v. C Oratorie, cum exageratione is ista dicuntur a In Bernardo. D. D. Redis ad cantilenam tibi antea adeo exosam', modo suavissimam . Fuerit aliqua in ea narratione exaggeratio , nona men tanta, Iu plerique non suerint qui fuisse dicuntur. Bernardo , cum presertim id ipsum reserant eorum temporum Historie qui oratorem non agunt. Redeo jam ad argumentum . Igitur hi, quorum discessu vacu hantur Vibes, erant scelerati, impii, raptores , sacrilegi , homicidae , periuri adulteri, ergo his erant seme Urberi nempe sceleratis,
344쪽
impus, raptoribus ste eo enim aliquid a. cuatur , quo antea implebatur . Sed hae erantili Urbes, in qui biis Antistites tana sevcrδPoenitentiam administrabant, araves ad veterum Canonum normam curabant iniungere Poenitentias, ut paulo ante dixi in iterum e firmat Morinus lib. io cap. 9. .9. ergo is rigor, Iudium tunc fecit, ut implerentur Urbes, aut saltem non fecit , ne implerentur sceleratis, impiis raptoribus, sacrilegis &c. Nullum isti ii is rigor licentia frenum tunc fuit, forte fuit ejus augendae occatio . hi incertὴ fuit, dum quos non absterruit a peccatis absterruit a Poenitentia. I cnim, quos nume iravimus, scelerati impii c. ex timore gravissimae penae, quae poenitentibus erant subeundae , in suis sceleribus perseverabant, eaque augebant in dies magis , ac desperatione cui nutabant. Hinc statim ac eo Pontificis relaxantis, S indulgentis edicto bonae spei lumen illis affulsit , ad illud bellunt quamvis plenum laboribus, iericulis provolarunt Rem ita habuisse confirmat Leo Cassinensis illorum seretemporum scriptori, dum ea refert, quae naovere Pontificem ad ani veniam
345쪽
inqisit lib. 4. cap. I . Chronici Cassinens ipa commoti apud Gallias occasione quorundam nitemium principia sumpsise ρι i tam de in nuneteris sceliribus dignὰ apud suos paenitere non possent . inter Wotos sine armis vivere veherimenter erubescerent , authoritate, atque consili Sanctae mentoriae rhqni Papa prudentis, vir Apostolici viri, qui cor Ecclesias gotiis illas adierat parte , tros mare ad eruiendum ex Infidelium manibus Sanctum sepulchri risi lacinii Remisim , cae reta nempeccatorum suorum fida promptissimas ire δε ponderant, certi omnis redditi, quidquid perificulorum, incommodorumque fulsent . 2D-nnino Poenitentiae loco fuscipiendum, dum tamesse a pristini nequitii j muneris. βω igitur hae visione serpente Met paucos paulops diffusa per populos, incredibiles, quanta, stitu huic uisu bro tempore adie-Hasit. Quos ergo rigor Episcoporum a Poeni tentia absterruerat, summi Pontificis indurugentia ad limitentiam re cavit . Crius a tem Pontificis vere prudentis, ct Apostolici. Haec eium vera erudentia est β aeim vere
Apostolicus non incutere terr*rem, quo im
346쪽
s, ilegis Se sed benignitate spem salutis facere , qua sceleratis vacuentur Urbis. Pin nitentibus impleatur Calum , ut Pontifices fecerunt harum expeditionum auilaores . Ab siquidem Caseivarii Sancto Bernardo scri-hens Episto; inter eas D.Bernardi 333. refert inultos aut etiam plerosque ex his Poenitentibus illitibus san obiisse Denique confessisma nobis qui redibant, quia vidissent musto ib morientes. libenter se misi dicebant , ne qmetae reverti ne amplius in peccata reciderent. Addit, revelationibus confirmatum a Deo fuisse, multitudinem Angelorum qui cecideran de illis, qu m nri uisunt, e se resauratana, ut videlicet intelligerent iam Pastores Ecclesiarum , debere de antiqua severitate eum Poeni tentibus remitti , desiisse eas causas, quae an-xi tuum rigorrn de γposcerant , esse in poste tum benignescurandos poenitentes , nouam. que curationem selicitis cessuram . Intellexerunt id Episcopi , inde seduci isdem Galliis
invecta benignitatis propugnatores,ut osten ' dis uti a Sc Nec Poenitentium curatio, quamvis benignior, infeliciter cent , aut in noceritium lapsus major quam antea fuit. Id futurum putayit olim Novatianus , ut, si
347쪽
Naechi, lapsi in persecutione absolvereri
tur, laberentur omnes, omnes amitterent innocentiam , omnes tormentis succumberent, a Fide desciscerent. Sed vanum ejus timorem suisse , ostendit ab experientia Cyprianus Ep. a. ad Antonian Nec putes fra, ter charissima, hinc aut Cirtutem fratrum minui. aut niartyria deficere, quod lapsis laxata sit Paenitentia it quod Paenitentibus spes pacis blata . Maere ceria Fidelium robur immobile, o apud ilimentes, ac diligentes corde toto Deumsa bilis , cst fortia perseverat integritas; nam er echisia nobis Paenitentiae tempus conceditur, G pax datur , non tamen idcirco Virginitas in Ecclesia deficit . aut continentiae proposituanil riosum per aliena peccata languescit Floret Ecclesia tot Virginibus coronata, εν maritas , ac Pudicitia tenorem gloriae suae feretur: nec quia adalteris Poenitentis, si venia laxatur, continentiae θοσfrangitur. Simila prorsus ratione timorem tuum redarguo, amice Doctor OBNnignitate , quam modb Poenitentibus ostendit Ecclesia, quainque nos profitemur; non
lactantur vitia . non tabescit amor virtutum.
Stat Innocens, quamui benign., qui lapsi sunt, erigantur
348쪽
N. D. At quomodo vigeat amor viri tis, odium vitiorum, clim disciplἱn noi viget D. D. Disciplina vigebit, quamvis nonis vigeant canones poenitentiales . Quamvis ri- gor absit adesse poterit disciplina. Erras enim, si idem esse putas rigorem disciplinam. Is fuit error cuiusdam militis, limi duo primarii ordines Mandicantium recens exorti cepere per orbem propagari. AlIerutrum ex illis ingredi constituerat, sed pende bat animi dubius , quem praeeligeret, ita tamen ut non nihil propenderet in eum qui rigidior erat, putans eum esse etiam sanctiorem. Sed hunc ab eo errorem discussit Clemens Papa IV. quem pro antiqua cum eo necessitudine consuluit miles , facturus quod Pontifex ficiendum significasset . Noluit quidem Pontifex designare manifeste ordinem quem praeeligeret, i in Rit tamen, dum militem monuit , alterutrum ex illis Ordinibus profiteri quidem minorem rigorem lecti, nuditatis, S paupertatis, sed forte majorem, melioremque disciplinam . Epistolam Pontiscis quia brevis est,& jucunda,recitabo ex Jacobo de Susato in brevissima suiOrdinis bini a Cle.
349쪽
Clemens Episcopus Servus Servorum
stastris is nobis e fisium quod apud te GHiὰs poteris invenire. Si enim tibi Dominus A. spirasit relicto seculo vitae frugem 'peiere mellaris, Dei spiritu cui nee sumi, sic nec violamus prohibere, praefertinet cum flium habeas bese disciplinarum ut credimus qui tuae δε- muis et providere . Misi proposito Mimista tresciscitaris ulterius, quem tibi ex duobus ordinibus raeeleexdum credimus, id praecipia coUcientiae tuae retinquimus. Maeis enim tu scire poteris utriusque ordinis observantias, quae non sunt pares in omnibus, scina; si fruti sis excedeπtes, ct excesiae Alterius quidem p νum Orsinum lectus est durior; nuditas gravior, ει ut mousii judicavi)paupertas ninitiator. Et alterius ibas parcior, longiora duria sui amplures autumant in sanctis disciplina. Neutrum ergo neutri praeficimus, sed in una, arctissisna paupertate fundatos ad unum tentire credimus salarem scilicet antriarum. Et ideo, Me hunc, sit illum elegerit, arctam iam aggredinis . per portam intrabis angustam asturram melli am, prae ceteris spatio fauetudo
350쪽
hoe apud te pondera, Me diligenter adtene, quis magis animo tuo placeat, quemque Deres melim portaturum G sic uni conversatione adhaereas, ut amore is altera non discedas. Audis te optim distingui rigorem , 19 asperitatenulue exterioris poenitentiae a disci .plina, mane esse posse niajorem sanctioremque , quamvis rigor minor sit. Et quidem plurimae modo florent in Ecclesia religiosae familiae, quae rigorem non prostentur, profitentur autem optimam disciplinam hanc enim faciunt oblimae leges bene custoditae . at optimae possunt esse leges , quamvis non sint ita severae D. R. Sed bene custodiri sine severitate non possunt. D. D. Id quidem verum est . cum se, ritas exercetur in corpora. Cum ver exercetur in animum ad eludi potest , custodienda potius sunt suasionibus, vigilantia, sole tia , uno verbo amore sollicito potius, quam rigore minaci . Quid faciet tuus rigor, si Poenitens ad Consessarium non accedat, vel non prodat omnes culpas suas, araviora reticeat , vel impositam poenitentiam acceptare nolit , vel nolit exequi Z Vi non obtinebis, ut