장음표시 사용
331쪽
tione doloris invehitur. Nec absimilis ea aut omniunt, aut ser omnium superstitio erat
adornantium mortuis super eorum tumulos convivia, ut paratis epulis Parentum Fratrianique suorum . quos extulerant, animae pascerentur , ab qua eos dementia avocare satagis serm. is de Sanctis, illud inculcans Anim Fratrum Parentunnque,Virorum minia cibis earnalibus delimntur . Cessat ergo fratres ab his erroribus coic. Cum autem epulis
praeparatis .eXpleta ea ceremonia , illi ipsi vescerentur qui mortuale convivium instrux rant hinc oriebantur illa in Templis commessationes, ebrietates , quas ille non semel
deflet amarissime, praesertim ep. a. ad Aurel .Epist. Carthag. Nec minori doloris significatione eorum impietatem redarguit serias i. de Temp. qui sermones istebant irae Templis dum sacra ossicia celebrabantu, caut Sacerdotem cogebant approperare sacrimcium, aut eo non absoluto, velut indigna tes morosam offerentis religionem , abscede- hanc. Huic impietati respondebant reliqua Comuniora delicta suere ebrietates,quae abi rant in apertam, veluti tolerabilem con- suetudinem , ut idem queritur ep. 9 novae edit.
332쪽
edit cap. ii S adulteria malum, adeo requens ut Moechis absterrendis,curandis ue, necessarium uerit gravi praecepto adigere , uxores, ut sui thori iniurias Episcopo revela. rent , ut ipse facit hom q9. X O. ex qua etiam habetur, perpaucos fuisse in eo populo
qui fama penitus honesta potirentur. Curi senina adhortaretur Cathecum enos,ut aliquem
ex Fidelibus imitandum in castitate coniugali sibi deligerent , haesit dubius , an aliquis ad id eligi posset, vix tandem credidit aliquem huius meriti virum repertum iri , ignotum sibi, cui adulteri multi noti erant Catechumenis dico. Exardescite Oluntate ad percipis
dam gratiam hortatus antea eos fuerat ad castitatem saltem coniugalem' sed elis ite o is
in Ecclesia Dei quos imitemini . iid est quis die, Si non inveneritis Ergo in pulo Dei ηοη est quem inveniarii Per tot annos tot homines sine causa baptizasimus, si non ibi sunt qui servent quod acceperunt, qui custodiant , ouod audierunt. Absit hoc a meint credam. Jeharesiet non vobis essem Episcopus si hoc ita est. Sed spero esse , credo es e . Inde es autem misera conditis mea. quia plerumque com adulteros nos , 'sto προ non postum. Hoc is est,nde go X 3 deam,
333쪽
deam , impublico est unde torquearicare. Haec ip- s. sane S. Doctoris haesitatio, is veluti adie, ne sperandum conatus, haec tandem velut incerta credulitas satis ostendit , quam iniuci in ea Ecclesia essent exploratae , indu hitataeque honestatis , nempe hujusmodi homines cujusmodi hominibus omnes modbabundant
Ecclesiae inj enim modb Urbis, Hipponensi aequalis Episcopus non possit aliquos
statim, aut etiam multos de suo populo tacita saltem cogitatione designare graves pios , honestatis apud omnes indubiae Z Nunc velim , ita ratiocineris . Si hujusmodi fuit Ecclesia Africana, in qua , si peccatum antea fuerat, nimio rigore peccatum fuerat, quales certe fuerant Tertulliani , Novatianorum aliorumque Praesulum Affricanorum errores quorum meminimus ex Cypriano disp. a. num. 8. disp. . num a. 8 rursus si Ecclesia Sanctissimi Praesulis Augustini fuit hu, jusmodi, quales fuisse censendae sunt eae aliarum regionum , aliorum Episcoporum alio, rum temporum eae inquam , in quibus praefuere Pastores illiterati P ear, quarum cluasuit apud homines incuriosos, desides, socordes reae , in quibus jus dixere Divini, hu ma- .nique
334쪽
nique Iuris contemptores Hos autem multos suisse audisti ex Gregorici ex omnibus Ecclesiae tam Latinae , quam Grecae historicis discere potes sed audi nnne iterum exin gustino, qui hom so sic eos peccatores redam guit , qui ex magno sibi similium numeros latium sibi quaerunt. Non ergo illi quos mon mus agere 'ritentiam quaerant Hi comites ad supplicium, nec gaudeant, quia plures invene rint. Non enim propterea minus ardebunt, quiarum mustis ardibuni Non enim es hoc sanitatis certum coUlium , sed malevolentiae vanum solatium . Inde sic interrogat . An forte attendunt musto etiam in ipsis honoribus Ecclesiasticis Praepositorumr ω infrorum non congruem ter vivere sermonibus , Sacramentis , qua
per eos populis ministrantur Z Quid hic respondet Augustinus sortesnon ita esse, nempta aut non esse multos , aut non esse ita pravos, iit a Deo damnandi sint. Neutrum excusat Augustinus , neutrum respondet , non negMesse verὲ multos , eosque vitam contrariani , Evangelio quod praedicant, degete , sed est e Christo auscultandum qui monet, ut id sa- .ciamus quod docentia non quod faciunt, inde
subdit, Tam sunt autem is abfardi , G prapo
335쪽
seri . miseri qui Praeposimrum forum malis mcxin imitari eliseunt, quam per eos praedicta Domini praecepta Jerva re, qu)m si quisquam viator remeandum sibi se existimet in itinere, eum Aderit milliaria lapidea literis plena viam docere. ει non ambulare . Audis Augustinum Quid hὶc excipis Au reii Is est , cui consuevisti firmius adhaerere, quam quibuslibet Pontificum bullis . Ecclesiam excipis P at ea Hic, aut esse debuit ex mefioribus . Angustinum praecesserat Valerius,vir sanctus piissimus. Deum timens, ut eum voc t Pollidomui invita Augustini.Igitur non deerat muneri suo. Populi erant ex longo tempore ad Fidem traducti erant bene culti audiebant Augustinsi,
Doctorem praeclarissimum,arguentem ob is antem, increpantem in omni patientia videbant Augustine exemplum honorum operum in integritate , in gravitate Tempus excipis PNullulii vestro judicio praeter tempora Apostolorum, felicius Ecclesia veteri fluxit. Nihil. nihil est quod excipias,nihil quod respondeas. R. Nec excipio Augustinum , nec
Ecclesiam , nec Populum , nec templas sed modum loquendi. Concionatori siquidem
hine repraehendit D.Augustinus, ter quan-
336쪽
dam exaggerationem , ut exprimeret animi sui dolorem, qud aliqui ea peccata patra rent quamque ipse cuperet , ut omnes carerent etiam suspicione peccati , nec tam multi
D. Expressi tandem ex ore tuo, quod audire detrectas e nostro. Igitur ora. tori loquutus est aliquando Augustinus, oratoriὲ reliqui Patres , dum populum suum redarguunt vitiis revocant. Inser i. ergo etiam sic loquuntur , dum ad virtutem impellunt , dum necessariam esse dicunt longam , asperam , probatam o charitate pla, nam poenitentiam , dum populum suum,
aut sua , aut majorum suorum tempora raccis non es laudant. In seroa ergo si non tam
multi fuere in Ipponensi Ecclesia superstutiosi ebrii , sacrilegi, adulteri . nec fuere tam pauci . si enim pauci fuissunt, non e cadigerat . sed insipienter quae recitavimus dicta fuissent, nec ad arguendum , sed ad infamandum , im itandumque populum Ipponensem. Si ver multi suere . quis novit, an plures fuerint, quam modo Z Ut indubitatum nemo novit . Assero probabiliter , fuisse plures .ctim, nec exaggerando . plerique Episcopi. sic
337쪽
se redarguerent mod populum suum, ut suum redarguit D. Augustinus , cumque tam plura, quam olim, mod nobis suppetane adiumenta virtutum in remedia vitiorum
D. R. Inutilis ergo sui veteris discipli- 'na rigor, aut etiam perniciosus , quando non effecit, ut ictetes meliores essent, sed potius ut essent priores v. v. Id ego non asserio , nec assericum veritate potest , alioquin errasset vetus Ecclesia praxim inutilem , aut extam perniciosam sequens . Utilis ea suit, quamvis ejus terrores legesque tam multi despexerint. Non enim inutile est ad mores , quod non sacit omnes bene moratos si faciat aliquos . Pravis,erunt multi, quamvis severi in vindicandiscriminibus essent Patres, plures tunc fuissent hujusmodi , si Patres minus severi fuissent. Tunc enim caetera auxilia deerant, quibus nos abundamus , cupiditatibus refraenandis expiandis culpis , curandisque animi morbis aptissima. Fateor tamen , ut aliis monui, severiores quam par esset, fuisse non paucos Episcopos, prosessos videlicet eum rigorem quem vos adamatis qui ceria non inutilis tan
338쪽
thm fuit, sed perniciosus ut certissimis historiarum monumentis ostendo . Et quidem in Ecclesia Orientali, quae rigidissima omnium fuit, nimius rigor sustulit primi poenitentiam publicam, inde vix non sustulit etiam consessionem secretam. Sustulit quidem Nectarius aut in toturi , Ut ex parte
poenitentiam publicam, sed occasio fuit ni imius quorundam Consessorum rigor , qui Confessionem etiam latentium culparum imponebant, aut servorem Poenitentium non satis temperabant. Privatam ver , secretam confessionem vi non sustulit Joannes Jejunator Patriarcha Constantinopolitanus eo severissimo canone , qui legitur in suo libello
Poenitentiali , Presbiteros , , Episcopor, Diaconor admittere non oportet ad onfessiouem , donee securitatem secundum Deum Confessori-His dederint inaui ut criminisco incii fuerist, quod eos a sacro inisterio abdicet, non amplius ausuros sacrificare Nihil autem alladprο-hibet Sacer Mema sacra Ministerio, quam salienam mulierem praeter legitimum revera incn
dere . Si vel semel incidat πω datur illi resitutiori locus, o est nunquam illiset sacri audi potesar, etiamst mari rium decertet, facimo
339쪽
mi acula magna rade Limn si citet D , rissim una profecto erat propter unum peccatum abdicare se in perpetum sacro Ministerio, Sc rursus ea abdicatione publicare omnibus occultum probrosum peccatum . α igitur id promitterent Consessori, se facturos, ut praedictus canon jubebat, eamque obliga. tionem susciperent, aut suscipere simularent, quam implere nolebant onestio quo praetextu , cepere sacri Ministri consessionem omitteres, antequam rem Divinam facerent Forte mihi non credes, credes tamen ut arbitror Arcudio viro Graeco,is pererudito , cuius testimonium affert Card de Lugo de poenit. disp. Is sect i num. so per haec verba.
Constat Graecos Sacerdotes , O Pontifices usum C fessionis SacraUentalis , iam e Abram debent, non haberes, cum de hoc arguantvr ab
Eugenis V in me Concilii Horentini. Atqne Ufatemur Alreudius de Sacrammenis ubi aster prauor, propter qua ille abusus apud ipsos fuerit Buraductus , scilicet propte bis em Canonum
Paenitencialium, in quibus gravisims paeniteπ-na designabaηtur Episcopi vel Presbiter at qua certa peccam inmittenti. Is fuit fructus Graeciensis r ris. Non
340쪽
Non absintilem fructum in finem habuit ingens rigor veteris Ecclesiae Gallicanae, Aesque finitimarum Ecclesiarum. Pia eorum Populorum indoles Episcopos secit animosiores et animos addidit ingens pietas religio Gallicorum Imperatorum , qui severissimis legibus populos sibi subjectos in gravioribus - delictis ad publicam poenitentiam compulere, ut ipse dixisti disp. io partis. Quare canones
antiquos observari religio suis curabant, novos superaddebant, & gravissimas poenitentias transgressbribus imponebant , ut constate earum Provinciarum Conciliis, ex ejus
Regni Scriptoribus ' Pontificum ad eos Episcopos responsis. Et rursus aegre ferebant, ut supra innuimus, suos subditos, ipsis inconsultis ad Sedem Apostolicam, qua benignitis tractabantur . confugere. Hinc Pa-, tres Concilii Lemovicensis celebrati an io l.
nitentiam, G absolutionem nemini accipere licet, quod paulo ante nempe an ioaa. statuerant Salegustadiensis Concilii Patres . Et quamvis ex causis suo loco memoratis inclinare jam cepisset vetus rigori, ilii prae caeteris eum reti. uere satagebant, ut patet ex praedictis Con