장음표시 사용
71쪽
D. Igitur, nec Parochus plerumque audiendis bonsessionibus erit idoneusci cum
enim Paroelii plerique saltem in nostris Re gionibus rei similiaris angustiis premantur
cumque non pauci ex ipsis ditescere cupiant, longe major suspicio est , ne ut Poeniten- . tium gratiam ineant, eorumque aut largitione ahqua, aut ossiςiis apud P incipes juventur, culpis ipserum conniveant. Vel si hac suspicione carent ipsi , potiori iure debent
ea carere Regulares Cert in iis multis, quae superiori disputatione recensita sunt, Pontificum , Conciliorumque decretii, Religiosorum Mendicantium in hoc Sacramento administr nil cupiditas, nec redar, guttur, nec qmetur, sed aliurum Sacerdotum, ut in Londinensi celebrato anno Iaoo.i ubi sic. Adjicimus , ad Sacerdotum cupiditatem resecandam , ut Missae non qu1Mavtur in
Poenitentia iis qui non fuerist Sacerdotes, In altero pariter Anglicano anno ia38. de quuloquens doricus Raynaldus ann cit. Inter caeterer etiam abusus , nonnasii Sacerdotes , pro excipiendis Confessionibus pecunias extorque bant a salutam propterea , ut qui eas labe con- mirarent, Ocerdoti ab Episcopo μηπν ου
72쪽
rentur. Nec Simonia, alia hujus pervertia cupiditatis proles est , quaeque circa decimum Ecclesiae seculum tam multos Ecclesia Minustros verterat in sacrilegos undinatores, Regularium labes fuit, quin potius ipserum nempe orberti, Joannis Gualberti, Petri Ignei, Petri Damiani, aliorumque C nobita .rum labor , Sc laus ficit, qudci fuerit suus nitor redditus Sacerdotio M Sanctuarium repurgatum. Non igitur cupiditas aut indigenatia , magis suspectos reddit Mendicantium ordinum Consessarios, qu3m reliquos , clamstri lege sol ut OS. At ex aliis capitibus, quam melior eo isrum conditio
D. Q Et quae nani sunt ista capit a Rucensebis ne inter illa, probitatem cinno.
centiam Id si feceris, ridebunt omnes Quem enim latent scandala Religiosorum pS. D. Id si fecero, probabunt sapientes omneS, qu non latet, quam saepe salsi de Religiosis rumores spargantur quam saepe , qu aeve est, aut miniis grave , ut atrox cinus evulgetur ab invidis aut ab iis, qui cum piunt habere ad sui excusationem Religiosus ios delictori , quam plures in claustris E a sint,
73쪽
sint, qui vitam innocentem degunt, sedi pulo ignotam, vel quia secreta virtus est, vitium autem effrons vel quia Religiosi h hent in Monasteriis unde bene vivant, non
habent undὴ male vivant, exire ergo in publicum apparere malos necesse est, non
item bonos vel quia naturae nostra vitio aliorum male sam evulgamus statim, non autem bene facta, quae nolumus imitarii vel demum , quia morum censura postulat, ut
mali accusentur, non verti, ut boni prodari.
tur, quod efiiciebat, ne D. Augustinus pravam de suo populo opinionem conciperet Deserebantur ad eum nomina adulterorum, non inde tamen omnes suae diecesis Maritos adulteros appellabat , tam optime sciret, deferri ad se nomina adulterorum, non autem eorum, qui thori jura servarent, non quia deessent, sed quia latebant, nec Ecclesiasticum Tribunal postulabat, ut hi, sed ut illi proderentur, quod infelicitati suae tribuebathom is lib. so. lim. Ude est autem misera conditio mea, quia plarumque cogor adulteros nosse, castos nos non pomm. In occulto est, unde gaudeam, in publico es, unde torquear. In occulto est , unde Regulares laudentur in pu blicos
74쪽
hlico, unde vituperentur patent mali, latenthoni, ex quorum et sui longe i lures sunt. nefactis, serendum de Regularibus judicium est. Alterum caput huius Regulari unx , 9 Consetarum supra coeteros praerogativae est eorum major plerumque ac tutior doctrina Et si quidem comparandae, ab ipse in Religi nem ingressu insudant oesque augendae toto inde vitae tempore allaborant, nec ex genio suo, sed ex Malorum regula imperioque quidem tutiores esse hac in re Regulares, ex eo etiam constat, quod vix unus semperauit Regularis impostor pro mille non Regulariis bus Clericis, qui variis erroribus Fideles a Catholicae doctrinae tramite abduxer*nt Tertium caput est eorum, quae ad vitia, eto
virtutesque , artes Demonum , humanae natura vim , indolem affectus pertinent operientia, quae longe major in Religiosis viris solet esse, qui ista perpetu tractant, qui domi habent optimos institutores, veteranos Religiosos, dirigendis per semitas virtutum, ac triplicem illam viam Purgationis, Illuminationis, Mnionis cum Deo Poenitentibus
75쪽
aliqua in cellarunt ipsi aliquando,, pericula notarunt, eventusque omnes, aut prosper , aut infelices a Demum Coelestis favor auxilium, sine quo hihil feliciter, eum quo eliciter omiania eveniunt. Religiosis Consessariis mastis adesse videtur, dum qui eorun utuntur in moribus magisterio, facilitis, Melicitis in virtute prosaciunt, inque ipsum nituntue
apicem sanctitatis . Id autem ex eo facilὁ colligi potest, quM erh omnes, qui his postre.
ni is quinque seculis, in Sanctorum album relati fuere , aut Religiosi Mendicantes fuere, aut usi sunt Confessariis ordinum Mendi. cantium . Ouare mirum non sit, quod ii nux
aliquis ex ipus sit semper Romano Pontifici . a Consessionibus, quodquotam amplis priyi-
, legiis, ut id munus facilius obirent, emite pluribus prodessent, fuerint locupletati. Id sana non feci fient Summi Pontifices , nec semel factum tuerentur, cum praesertim tam
multi sempei obstrepuerint, nisi perspectum seret Melicem itilem sae eorum operam in huius Sacramenti administratione populo Christiano impensam
et ri Fuit olim scitasse felix Mutilis
76쪽
non autem modo, clim Regularis disciplina penitus corruat, hinc olim, non autem hac nostra aetate , suerunt iis, quoruni meministi, privilegiis locupletati. D. D. Haslucinaris egregi et prim , , qud putas praedictis Ordinibus in ipse eorum exortu antlim , aut paul post perseverante sanctissima discintinc, qua fuerant instituti, ea fuisse collata Privilegia, quorum
seci paulb ante mentione tu . Secundb ubdcredis, laxiorem Odb, quam unquam an tea vitam ab eis institui . . Ut primum errorem deponas volo te
monitum , uti ampla Mendicantium odini- privilegia contulit non ibitini Alexam
deret V pauid post eorum exortum,cum san Elissima tu eis di septina vigeret, sed longe opost , enap saeculo dccinioquinto Euge ritus V.ut videre est apud Castrudi in Com
pendio Priviles Et γ' genium amplissima largitus est Nicolaus V. Sixtus IV. Addi,
dii alia Innocentius VIII. Leo a1riem X conlata ab aliis confirmauit , cumulavitque cum videlicet qui est alter tuus error arctior non erat Regularium vita, quam modo
77쪽
a empore enim prae laudati Leonis X sie omnium Mendicantium ordinum disciplina corruerat, ut eius successis Clemens VII. hane esse putarit praecipuam causam malorum, quibus ipse tunc, Icelesia tota conflictabatur , quare ut refert Frater Felix de is Castet. Franc in appendice ad perbrevem sui
ordinis historiam Jacobi de Susat, cum Romae in Arce S.Angeli ab hostium exercitu ob- Meretur , inter caetera Osis muri, si Deus illi quietem praestisset , ac libertatem, datarum
se operam, ut Ordines Mendicantis , ad antiquam vivendi formam revocarentur . Hanc ipsam praeductorum ordinum calamitatem
desset idem Historicus ibidem , infelicia tempora destri ni is Anglia, Dacia, Sc tia , mi emia penitus interii, Regularis observantia hin apparet in Ungaria Saxonia in Ionia, Beatonia Labitur in Pro divel , si inferiore Gernetaxia. Morat in Tolosana Francia Languet in Graecia, ct terra Saina.
In Promiscis Hispaniarum , tibi resilui coepta fuerat, Me refrigescere cepit rigor illa Rera laris observantiae sanctioris it disciplina meam Propheta plorare possimus: uouiodo obscu- timesaarum, atat res color optimus monigitur
78쪽
igitur sanctior fuit ante haec nostra tempora praedictorum ordinum disciplina , sed Iaxior potius, latitisque diffusa. Igitur qui fieri potest , ut tunc audiendis Consessionibus haherentur peridonei , iri vilegiis ad id sulcirentur nunc verbiuspecti in eo munere i dicentur , aut, ut dicis, non satis idonei 3 R. Cur ergo modo, si laxiore non, est Regularium vita, ei reformanda sic allaborant Pontifices , quod non videtur aluit se,
D. D. Imb Actum fuit semper, ex quo
Regulares esse coeperunt. Hinc frequentissimi sunt in hunc finem, Pontificum, Conciliorum Canones, frequentissimae utrorumquφde neglem in domibus Regularium discipli. na querelae. Id lamentabatur Saeculo qua Interius , ad Siricium Papam scribens,qui medium lato malo adhibere curavit inde alii, Potisces,Synodique.Concilium Tarracone se circa annum 483. cap. I Nullus Monacho-σum fores negotiis ceptor,vie execuιor existat,
79쪽
propter oblocutiom homin- collo emtur ratio, relianense prim in an so8. cap. I. Monachi Abbatibus omni obedientia di devotione subjaceant. Quodsi quis per contumaciam extiterit is de rem aut per siqua loca vagari, aut peculure aliquid habere praesum.Uerit, omnia quae acqui
serit ab Abbatibus auferantur . Turonicut s Circa annum s7O.cap. I s. Nullus Sacerdotum ac
Monachorum, colligere alium in lem suo prom,nat . Nec liceat Monachis cellas habere commmm , ubi aut bini maneant, aut pecum res reponi
possint, sed schola labore communi construatur.
ubi omnes jaceant, aut Abbate, aut Praeposivo imminente . Cap. 6. cena Monacho ducenti uxorem statuitur. Cap. I .l Monachorum per totum annum jejunia recensentur, ut obser-xentur. Concilium Toletanum . n. 633 cap 48. 9. o. i. a. Lateranense sub B. Gregorio magno pluribus decretis, iei-riens sub Ludovico Imperatore, quem ita alloquuntur Patres. De Monasteriis aut Viro-vum, aut Reminaram, quod jam maximis ex
parte ordinem suum amiserint, omnibus est ma- e rara ut ad pristinumstarum riduoauetur , in Domini. ac Genitoris vestri . ac vestrae glorioso dispositione consistit inutereo canones
80쪽
Pontificum Concilior una minus antiquo rum , utpote magis notos in nimis multos, quibus curatum semper est , ut antiqua semctitas in domibus Regularium refloresceret. R. Nunquam tamen, ut hoc ultimo a6seeulo , huic operi Pontifices totum animum addixere. D. D. Id quoque fortasse falsum est. At si verum hoc est, alia ratio ab ea quam puta , eos impulit ad hanc curam
D. R Ecque nam illa est Θυ D. Dicam. Quamvis nihil minor,
sed potius major fuerit olim Regularis disciplinae languor , tamen cum longe pauciores essent in Ecclesia Religiosi ordines, singulii haberent pauciores domos, non ita frequentia erant Repularium deliri .eaque ipsa,ctim procul ab Urbibus essent pleraque Mona
ria , non ita secularium oculos, animui Lioffendebant. At mod&, exortis tot novis r ,
dinibus , ipsisque antiquis latitu propagatis ut long plures sunt Regulares ipsi, ita plures sint qui delinquunt , iique ipsi , erectis nona. procul ab urbibus, nec in earum angulo, sed in mediis Urhibus Monasteriis , clam peccare non nossunt rum erso mod majori