장음표시 사용
181쪽
LEO M. In suis epistolis vel sexcenties sibi attribuit. At recte iam jam observat acutus DAVID BLON DELLVS, q hoc nomen,
quantum ex Patrum scriptis intelligitur, no soli Petri vicario, sed Bmnibus competere reipublicae ecc lesiasticae episci pis. Satis pl. num
dum constructum : Cum ipse verus pastor ter adorandorum evan geliorum apertionem accedit , tum demum episcopas assu Sit , sitque imitationis habitum iponit: hine nimirum illum, tosio ratis artis ducem, ae Deum di herum adesse sinistrans. Donanda
esset episcopis Romanis haec cum pellatio, nili cluo in illis nobis epsent reprehendenda. Alterum est summa, quam hoc titulo in omnes pastores affectant, auctoritas ; alterisi vero est pessima hujus ossicii administondi ratio. Ueritati adeo consentanea est illa, quam suo aevo de ecclesiae pastoribus movit A V GUSTlNVS, s querela, ut in pastorem Romanum optime quadret. Lege, quaris.
illam, ita fluentem: AVisunt ergo, qui vici ea tenent tostorales cathedras , ut Cissi e regibus eoὐjulavis alii vero , qui propterea in eis sedent , ut sus honoribus temporalibus V commod/s secular, bus gaudeant. Ha duo genera Iasorum , aliis morientibus , aliis 'pascentibus, in isto catholica ecclesia, necesse est, usque ad sinem θ'
euli , D' usque ad domini judicium preseverent. En veram Roma norum pastorum indolem. Salus ovium ipsis haud curae est, alias salutare pabulum & sacramenta non adulterassent & de foedassent. Auri sacra fames illos adeo occupat, ut totius. oi bis divitiEs appe tanti Petrus primus, si credere fas cst, sedis Romanae praesul, claudum illum in porta ten pli commorantem, & stipem ab aposto lis petentem, ita allocutus est: nee regentum , nec citrum mihi est. Act. IlI. 6. Beatioris autem sortis sunt ejus successores, qui mundi Opes corradunt, quod fusius docuit saepe Iaudatus CYPRIA NVS, t) curam autem ovium ne tanti quidem aestimanti Parum,
quod reliquum est, foecundum crediderim futurum fuisse Christi gregem, si solus Petrus pavisset oves & agnos. Haec sunt illa, quae
q vid. Trailath de la Pri ute en P Egli se Continuatiori de la Replique Cap. XXV
t vid. R. Solid. demonstrat. de Ortu A Progressu Papismi Cap. XVIII. P. 447 seq.
182쪽
De stabili primitiuae Messaeg. CII.
Tertia nune argumentorum classis est examinanda, in qua pro bare satagit GOTTIVS, tam Graecos, quam Latinos Praes Perpetram ipsum intellexisse Petrum, ipsiusque prae ceteris apostolis agnovisso auctoritatem. Eloquatur nunc GOTTIUS. u) Sei diamus, quibus ab hac confitenda veritate se excusem Reformati. Dicunt primo , Petram, supra quam aedificata es ecclesia, non esse Petrum, sed ipsum Corsum, de quo dicitur: Petra aurem erat Christus. Unde multas r. Cor. IV. M. FundamentuM enim, inauit, aliud nemo potes ponere, Praeter id, quod positum es, quod es Cis susIesus. Hunc tamen sci upulum antiqui, si e fraeci hue latini,patres non habuerunt, sed petram, supra quam Grisus Uxit, se vesie a discare reclesiam suam, Petrum agnoverunt. Asequam classica
canamus, cum D ALLAE O x optime cbservamus, patres rerum controversarum non esse, neque esse posse judices, quum non ad' eorum placita, sed ad solam scripturam sacram ablegemur. Acce
dit, illa, de quibus sequioribus seculis est disputatum, doctrinaecinita, illorum aetate sub concertationem tanta industria & zelo non .esse vocata. Perlustrabimus itaque paucis dissiciliora, quae nobis opponit GOTTIUS, Patrum effata. Primum est, quod exor,gene eruit, cujus sententia huc rediit Petrus per promissionem meruit feri ecclesiae fundamentum. y Subdole agit GOTTIUS, qui, quod potissimum in rem facit suam, colligit. Legere & ad. clere debuisset novus Veritatis evangelicae debellator, verta, quae statim sequuntur, ex quibus videre est, quam lubricum, & ruino. sumsiit hoc, quod gratis assumsit, ecclesiae sundamentum. En verba ipsa in suo nexu: Tu es Christus, Dei vivi, in quo es beati Muso, es per promissionem meruit fieri ecclesiae fundamentum. Ex mendacio autem, quod dixit: Propitius tibi eso, ae loe tibi non erit. Falsum enim iuventum es, quis dixit: hoc tibi non erit. Postquam enim abiit in Hierosoldimam, multa passus est, a quibus
rusus est. Et quod dixit: bovum es, πω hic esse, dixi suggerente
v vid. l. e. f. III. p. 3 3. xὶ vid. N. Lib. Il. Cap. VI. p. 3op. de usu patr. y vid. Sori. l. p. 334. A Origen. Commentar. in Math. cap. X T. Traii. U. P. m. 47.
183쪽
ope litterarum eorumvisatoriaris eo ubis. P. H. Is l
sibi mendacio. N Largitur his ipsis in commentationibus ORIGE. NES, Petrum errori & mendacio, illo ipso, quo haec dixerat Chri stus, tempore, obnoxium fuisse, nec satis de morte Christi con. stantem. Qua vero fieri potest ratione, ut homo, qui in maximis,& summe necessariis fidei articulis animo haesitat, cespitat, & flu- ctuat ecclesiae fieri posset fulcrum.
f. CIII. . Ne vero ipse ambigere Videar, placet O RIGENEM, ex
ipso ORIGE NE . interpretari, quia quilibet optimus est verborum sumam interpres. Cur non GOTTIVS verba in anteceden. tibus prolata ex ORIGE NE recitavit Τ cur illa sicco praetemit pede, quorum tamen argumentum, in commentatione statim adferenda, ex instituto tractat 3 Mala sane egit hic purpuratus pater fide, qui hominibus vervecinis, non vero protestantibus theologis, qui accuratiori mentis acie patrum perlusint. effata, pessime imposuit, & sucum vendidit. Cordate agam, Si totam ORIGENIS orationem adferam, ut unusquisque statim intelligat, utrum GOT. TIVS fideliter egerit, nec ne ' Haud legisse poenitebit omnem verborum ambitum. ast Fortassis autem, quod Simon Pereus respondens dixis: Tu es Christus, Alius Dei vimi: si dixerimus ita, quemadmodum dixit Petrus, non a carne di sanguine nobis revelatum, sed a luce, quae iduxit eordi nostro , a patre, qui es in coelis summus, di ipse, quod fuit Petrus, similiterque, ut Age, 'aedicamur beati, tropterea quod, quae illi causse extruerunt beatiscationis, ea- ad nos quoque pervenerunt, eo quod caro es sanguis nobis non
r elavit, Iesum esse Christum, Alium Dei vivi: sed a ipsis eoelis,
. pater, qui es in coelis, ut in coelis comversatiouem habeamus, revelavit nobis revelationem subducentem in coelos, eos, qui non solum omne velamen redunt corde, ve rvm etiam acceperunt spis itum sapientiae Dei ac re lationis. Quod si nos quoque locuti, quod dixit Pereus: Tu es Christus, Alius Dei visi, tanquam non accepta su-jus revelatione a carne es sanguine. sed luce, cordi nostro illacestem te, a patre, qui in eoelis es, sici/ινφ Petrus; in nobis dicetis, quod ne sermonem sequisin: Tu es PetruId caetera, quae se Aa 3 quum
et vid. l. e. p. 47. v d. L e. in blath. Diabit. l. in Cap. XVI. p. m. r. ct 36.
184쪽
iti De stabiliν Mitisa Ecclesia quuntur. Perea est enim , quisquis Christi disci ilus es, ex quo
haerunt de spimisuali consequente petra Et super talem petram comstruitur omnis ecelsissica doctrina, ef secundum hanc vitae insituris. In unoquoque enim perfecto habente cousregationem e&rum,
qui complent beatiturinem verborum, factcirum , ae sessuum , es, quae a Deo aedificatis, ecclesia. Quod si super unum illum Petrum taneum existimas aedificari ecclesam totam, quid Hesumus es de Ioanne, filio tonitrui, di apostolorum unoquoque Z Quin alioqui num audebuemus dicere, quod adversus Petrum unum non 'aevaliturae sint porptae inferorum, adversius caetereos autem apostolos ac 'aefectos praeυ litura int; ut non potius in omnibus ae singulis eorum, de quibus dictum es, At illari quod dictum est, reportae inferorum non 'aevalebunt amversus eam 8 item iliud: Super havepetram aedificabo ecclesiam meam. An Oreo soli Petro dantur a Cisso elaves regni coelo r-, nec alius iam torum quisquam eas accepturus es p quodsi dictum hoc : Tibi dabo claυes regni coelorum, caeteris quoque commune est, cunnon'nil omnia, ef quae
prius dicta sunt, di getae sequuntur, velut ad Petrum dictaiunt omnium communia δ Nam hie θ' illud velut ad Petrum videtis dictum d Quaecumque ligaveris super terram, erunt ligata es in coelis, ae suae sequumvir. Caeterram in evangelio Ioannis, Servator, dans spisitumsanctum discipulis per insuspi/tiovem, ait: accipite spiritum sanctum. Habes O RIGENIS verba, ne verbulo quidem mutato. Satis plana ct sobria est haec O RIG EN IS expositio, qua demonstrat, non Petrum scinium, sed unumquemque apostolum, & discipulum esse petram. Exponit porro, hos ipsos discipulos non suas doctrinas ex ipsorum quasi primo fonte promanantes aliis propinasse, sed doctrinas, dotctrinaeque capita, quae ex spirituali pet a consequente hiberant. Vbdetur mihi ORI GENES illud Petri innuere effatum: nu vam ex voluntate hominis altata es oliquando prophetis, sed a Diritis sancto acti, locuti sunt sancti Dei homines . Petri l. 2I. Si igitur
ecclesia aedificata est super doctrinam, quam didicerunt apostoli a Iesu, qua fide dixeris, Petrum, fundamentum ecclesiae, quum potius doctrina apostolorum sit fundamentum, ut eX Ephes cap. II. V. a
patescit. Porro adserit OR lGENES. non solum Petrum, sed & reliquos apostolos hujus divinae prorutilionis esse capaces, quod officio, quod ipsis demandavit Chrillus, excellenter confirmat ORI GENES. Erubescent sane sagaciores in Romana ecclesia viri, qui hoc GOT-- Tu.
185쪽
ope litterarum eo Munieatomarum eo libis. P. II. I 83
Tu mendum, & ne quid gravius dicam, salsiloquium primis minoobtutu videbunt. CIV. Pari astutia egit GOTTIVS in altero, quem ex ORI GENEadduxit, loco, quem paucis sub examen vocabo. Verba ORIGENIS ita sunt constructa: 'Fide magno illi ecclesiae fundanmato b p trae solidi mae , super quam Corsus.fundavit ecclesiam. h Otium
mihi in confutanda hac sententia fecero, si totam verborum seriem excitavero. Ita vero apud ORIGENEM leguntur. ca Tantum abest, ut permaneas fo=ris infide, nec te Aeraptiorum equitatus, E quadrigamum formido perterreat, nec reclames eoustra legem Dei Mosen, D' dicas, sicut quidam ex illis dixerint: melius fuerat, nos servire Aegxtiis, quom mciri in deserto hoc. Haec Discentis intentatione animi umrba sunt. Sed quis sta beatus es, qui ste tentationum pondus expediat, ut nulla menti ejus cognatio ambigvisatis
obrepat. Fide magno illi ecclesiae fundamento ae petrae solii mae, super quam Christus fundavit ecclesiam, quid dicant a domino: modire, inquit, fidei, quare dubisast y Math. XlV. V. 3 i. Ex iis plane sese offeret O RIGENIS sensus. ORI GENES ne minima quidem littera Petri meminit, sed G ΟΤΤΙ US hoc figmentum ex ,
cerebello excoxit. Planum est ac pervium , ORIGENEM agere de vera ride, quae innititur promimone, quam abiturientes ex Aegypto receperant Israelitae. Fides, quae creditur, est doctrina, Spromissio divina; huic igitur suadarrienis ecclesiae innititur fules. qua creditur, quando fideles vera &salvifica fide in his promissi nibus divinis prorsus acquiescunt, quoa Israelitae in fide & promis sione facta parum constantes neglexerant, & propterea felicissima exciderunt sorte, ut tradit Paullus Hebr II l. v. I6.i7. IV, a. Καὶ γάρ ἐσμώ ἐνενο σμενοι, καθ ε' κ' εἰ- ,-ουκ ἀφεiη- ο λογος
sumus evangeliacti, quemadmodum ae sit, sed non profuit sermo
auditus illis, non admistus fidei audiemibus. conLΙ. Corinth. X. Io.M. seq.Μiror sane, Virum purpuratum tam lacerato, tineoso, & obsito in ste. 'tam priniisse vestitu circumdatum, nec memit e, se antea dictorum 'c debere lb Gottium p. 33 a UM in Pinia Itoma V. in Exost cap. XII.
186쪽
384 De stabili primitivae Melesiae
debere esse memorem. Omnes, quotquot haec ORIGENlS verba, a me fitieliter descripta, perlustrant, appello testes, quam subdole egerit GOTTIUS, qui ORIGENE tam manifeste est abusus. Illulire sane pontificiae integritatis vel fallaciae potius documentum, quod num condonaturi fuit cordati in Romana ecclesia viri GODTIO , valde dubito. CRSermonem nune GOTTIVS in St. BASILlVM, eujus abutitur auctoritate, ulterius transfert. d Baslius inquit in Cop. H. Isaiae: Petrus, supra quam petram, pollicitus fuciat, suam se aed, Araturum ecclesiam. Novum conglomeravit GOTI lv S griphum, dum vincula verborum prorsus diuolvit, & pro lubitu elegit, quod ipsi videbatur peraptum. Recitanda sunt in suo nexu & ordine St. B AS ILII verba, quae ita leguntur et ei εἰδένα γάρ, si intra,
τῆ Θιῶ οικγ: Sciendum es erum, requit, quomodo oporteat versari in Domo Dei, quae es ecclesia Dei viventis, cujus fundamenta sunt, in montibus sanctis. Eo enim aedificata super fundamentum apost Ireum prophetarum. Unus ex his montibus eratVPetrus, supra quam Petram pollicitus fuerat domivus , suam se aedificatuarum eces flam. Verum enimvero sublimes elati animima terrenis sese sustollenites, jure optimo montes appellantur. Anima au tem beati Petri vocata es sublimis petra, propterea quod firmas in fis radi-ees egerit, consanterque es fortiter plagas in tentationibus illatas
per . d vid. l. e. apud. Gotr. p. 3 34. in Basilii Cy. m. L commeruar. in Jes Cap. II. p. 4 Z. edit. Benedict.
187쪽
ope litinarum eommmisatoriarum eomulis. P. H. I stertuderit. stomun e igitur divinitatis evnitionem percepere , ob mentis es earum actionum, quae ex ea proscistuntur, amplitudinem, saniore vita consummati vertices sunt montiam, in quisus Dei do. mus exaedificatur. Primo respicit BASlLlVS ad Jetaiae caput II. eju,que comitia lecundum , in quo de montis domini & domus Dei altitudine agitur. Illud Iesaiae vaticinium perapte applicat ad ecclosiam Christianam, S demonstrat. illam montibus innxam esse sanctis. Nemo non videt. BASILlVM pro more, hoc est, improprie, de piis & fidelibus, qui ob fidei conii antiam non male cum montibus& rupibus conseruntur, loqui. Id patet statim ex illis verbis: unus ex his montibus erat*Petrus. Et porriit sublimes-elati animi, tr a terrenisses Mentes,jure optimo montes appetuum. Secundo monet, Petri animam, & non Petrum, fuisse petram, ob lingularem
animi constantiam; qua firmas in fide egerat radices. Quid quaeis nunc planius est hoc BASILII loco 3 Ecquis non primo oculo intelliget. BASILIUM accurate inter Petrum & Petri fidem in Christum, & conseisionem Iesu distinguere. Tentis , i bservamus, BASILIUM, hanc gloriam neutiquam soli Petro adscribere, sed amnibus, qui veram in Ch istum habent fidem. hanc mancipare lignitatem, quia addit: Quicunque lituis divinitatis eo vitionem per 'epere, ob mentis, ef earum actionum, quae ex ea proficiscuntur, am D udinem, vertices sunt montium, in quibus Dei domus aed carum Mea luidem sententia de fi letium conuitione & praeliantia vix planius scri. iere potuit B A SILIV S. Omnes enim fideles sunt montes, ,e
ices, & templa Dei. Inde excellenter scri e Petrusr θ' ras eam ruam Iapides visi superaedificam , domus s ritualis, sacerdotis unctum, offerte hostias spirituales bene Meeptabiles Deo per Iesum risum. i. Petri lI. s.
Novum BASILII locum minio adornatum, & verborum 1 eiis involutum, nobis proponit GOTTIUS. Delibemus nunellum sine mora. Lege quaeso illum ef Basilius, inquit, in sermis oenitentia, Petrus ter abnegat, sinus es in fundamento - Tu es filius Dei viri, laudatus es, atque Hud audistet, tus petriaret auisem M petra e tamen non ut orsus petra, sed
188쪽
ut Petrus peti a G. Christus enim vere peri a s immobilis. Petrus. vero id est propter Petram ipsam. Largitur enim Iesus dignitates suas, non ipse maris factus, sed habens, quae dat. Et paullo instar Petra est, petram facit, 'opria largitur servis. hoe enim es signum divitis, largiari, ef nihilominus habere, quae largiatur. Facile prae video, neminem nisii sagacioris ingenii S in lectione Patrum versi tissimum virum, BAS LlI mentem esse intellecturum, nisi ipsius verba, quae mirum in modum mutilavit, & deturpavit GOTTIVS, rite transcripsero. Agedum suscipiamus: operam haud inutilem. Ita vero BASILIVS. g -καὶ κωταε εν Θάρ
suudamento eosiocatur. Paulgus ex persecutoribus factus es fraed, cator. Sed his quaestio es. Quia vero dicit ipse Z Iesus Christis Devit in mundum, is peccatoires 'alvos faceret, quo m primus sum ego. Declarat suum ustus vitium, ut gratiae ostendat magnitia nem. At dixerat Petrus, di benedictionem consecutus dis eat: fllius es Dei altismis eumque audisset: Petra es, praeconis . nobilitaus es: Quanquam autem serra es, non vi Christus petra, sed ut Petrus petra : Gripus enim es vera petra inconcussa: P trus vero propter petram. Nam Iesus suas dignitates largitur, his exhainitum e sed quae tribuit, retinet. observamus, St. BA- SlLIVM in laudata oratione rion de petri primatu, sed Petri poenitentia & fide in Christiam , Exponit BASILIVS, Petrum . quidem esse lapsum, sed sua non prorsus salute excidisse, quia collicatus fuerit in sun 'ris ιν Quae posteriora vem ha male interprei tui OTTI VS de ipso Petro, qui fuisset fun. damentum imben HENR. STEPHANUS h ex mes
g) vid. l. c. p. 6oό. edit. Benedict.
189쪽
om tittierrerin eommuniealmarum eonnubis. P. H. ιεν evictum dederit locis, verba: κειτα ἀυτῶ, δε γράμμο, signiti zare, pom is aliqua re, Atum esse, es penes almem esse. Ex haescribenui apud Graecos ratione patet it, B AS i LlVM non praeter linguae graecae genium, sed secundum hujus linguast formam striis assisse, Mirum ter abnegantem fiducia & fide in Christum positum 2 firmiter collocatum fuisse, & fundamento ct firmamento arctissime idhaelisse. Si B A SI Llo de ipso Petro fuisset sermo ; scribere de uisset, ο πιτ γ κειτα - Nostram expositionem secundoplius B A SILil verbi, munimus. Quanquam autem Petra. C. L=n enim vere petra est inconcussa, Petrus vero propere Petram. Ex sanat. his ipsis BASILIVS verbis. quare Uetrus dicatur petra Zab fidem ninurum in Christum, qua dixerat; tu es filius Dei altissi. ni. Petrus igitur non per semetipsum est Glumna &.petra sed ropter petram, Christum. Vix uno stadio disserunt haee B A S I. LII verba a Paulli effato fortitudinis & constantiae plenissimo. Παντασχυω δε - εν αμουντέ με omnia possum in eo corroborante
ue Christo Philipp. Iv. II. g. CVII.
Prolixior, ob rei necessitatem, fui In refutandis prioribus P. rum testimoniis, reliqua nunc breviter adjungam, ne officii mei iesim rationibus. Omfugit G O T TIV S ad E PIP H A NII An.:horatum, in quo ad seri turri Talem oportebat esse primm v iolum petram istam solidam, super quam Gelesia Dei aedificata est.
eerae pretium est totum sermonis orbem adferre, quia alia 'nemo
acile EPIPHΛNII intelliget mentem, praesertim quum GOT PIUS quaedam tantum corraserit verba. EPl PHAN VS unc in modum disseriti ἄρα ἔν Θιος το πνευμα. οἰσ-1ἐ
190쪽
tro ' De stabili primitisae Mesesiae ui sancto Dei spis itui Amicilium in stipsis praebent, uti prine s
apostolorum testatur, qui jelix a domino Praedicari utimuit, eo quod pater ips revelosset. Huic igitur germanum suum Atium pater indieat , P beatus ideireo dicitur. At ille ipse rursum spiritum semctum patefecit. Sic enim ra, qui intcF apostolos primus esset, consem taneum erat, solidae inquam Hi petrae, supra quam es ecclesia, Dei fundata, o pretae inferi non Praevalebum idi. k Haud dissi. cile est judicatu, quorsum respexerit EPIPHAN1US, vir alias in stylo obscurus, hic autem satis planus. Demonstrat, homines saninctos & Christo addictos esse Dei domicilia, quod Petri exemplo Irobat, qui spiritui sancto animum aperuit, ct fidei edidit conses.'ionem omni exceptione majorem. Evincit ulterius, tam firmam. immotamque fidem Petro inprimis fuisse consentaneam, ut petra es,ceretur, quia supra hanc petram, Christum videlicet, ecclesia erat fundanda. Haec non, ut GOTTIUS, comminiscor, sed statim EPIPHANII verba mox sequentia adduco: κατα πάνσα γὰρ τρο πω ε ν άυτω ἐςρρεωθη η , εν τω λαβόντι τὴν κλειν τῶν πανων, ἐν τωλυοντι μὶ της γης, και δήοντι εν τω ανω. Omnibus quippe modis in
eo flabilita fides es, oi coeli claves areepit, qui in terra surit . se beat in coelo. Explicabo nunc brevissimis tantum lineis locum,
Vides, quemadmodum ex Gristi disicipulis, magnis utique omnibus, ef excelsis, atque electione d vis, hic petra vocetur, atque ecci Me fundamenta in suam fidem arripiat. m) Denuo ipsa GRE- G O RII verba in suo ordine & serie nobis sunt recensenda, quae