장음표시 사용
101쪽
VGlix hes chatissimi ex lectione euangelica eruditionciri
uestram. Audistis piculum tarm. Ecce emis quino ex accidati dono ista essentialiter bon est dicit. Ego sum pastor nus. At riusdem bonitatis forma qua nos imitemur adiugit dicens. Bonus pastor a iam sua ponit O oui by suis. Fecit qd mona itiondit qc iussit. Bon' pastor Movi by suis aiana sua posuit tui in facta
mentu Gna corpus suu de sanguino uerteret:& oues qs redemerat caurus alimento factaret. Ostela nobis est decoremptu mortis uia a se
ae an qmur apposita est mrma cui iptimamur. mu nobis est exteriora irraouibuo im milericorditer Ouibyei ipedere.postremu uero finecessest etia mot dere debet. t nram Peisdem Ouib minastrare.Aptimo aut hoc minimo pumitur ad postremu mai 7.Sed cuincoparabiliter loge melior sit ala quivi iri iterrena substantia qexteri possidem .q nodat rouibus suis substantia suam quo pro his daturus est aiam suar Et sunt nonnulli et dum plus terrena subita ntia et oves diligut metito nomen pastoris pdut. De sibus prinus subdis. Mercenarius aut &q no est pastor cuius no sunt m - Que Pprie uidet lupuueniente&dimittit ouesct fugit. No pastor sed ἐωρ non es m Gn i uocat quo Pamore irimo oves dulcasilea ad ipales me pistorti cedes pascit. Mercenari qppe est q locum qde Pastoris teneti sed lucra
ala peno drilaterrenis comodis inhiat:honore planctis gaudetr ipalib I ucri s pa icistipesa sibi ab hoibus reuerentia letat . Iste sunt etem merce . , . des mercenarii ut P eo ipso ql in regimine laborat: hic qiqiit inueniati&ab hereditate gregis in posterii alienus existat. Vtru uero pastor fit an mercenarius cognosci ueraciter non potisi ocasionecessitatis de est. Tranquillitatis enim implerum ad gregis custodiam sicut uerus L pastorisic etiam mercenatius stat.Sed lupus ueniens indieatiquo qui O upus quae t animo sup gregis custodiam stabat. Lupus etenim super oues uenit
Σ α' cu quiliberiniustus&raptor fideles quosq; atq; humiles opprimit. Seclis qui pastor esse videbatur & no erat: relinquit oues ct fugit. Quia da sibi ab eo periculum ingeri metuit:resistere eius ih iustitie no presumit. Fugit autem non mutando locum sed subtrahedo solati u. Higit quia GM .HuI.a iniusticiam uidit S tacuit. Fugit quia se sub siletio abstodit. Quib' brap prophetam dicitur. Non ascendistis ex aduerso, neq; opposuistis naritum pro domo lsrael ut staretis in prelio in die domitu. Ex aduersoqupea laedere est:quibuslibet potestatibus praue agentibus:Ηrioiris libera uoce eotraire. Et in die domini pro domo istaei in plio magno sta mus ac murum opponimus:si fideles inocentes cotra puersorum ini mi si in inciam ex lassicie auctoritate uindicamus. Quod quia mercenati nisaluidi umina facit cum uenientem lupum uiderit: fugit. Sed est alius lupus qui sineto,dilatilia cessatione quotidie non corpora, sed mentes dilaniat. Malignus uide
a licet spititus qui caulas fidelium insidians circuit:& mortes animarum
102쪽
queritide quo tu mox subditur. Et lupus rapit de dispertit ouec in
pus uenit Smercenatius fugit: quia naalignus spiritus mentes fidelium in tentatione dilaniati qui locum pastoris tenet curam sollicitudi/nis non habet. Anime pereunt:& iplade terrenis comodis letatur. LOpus rapit& dispergit oues.Cum alium ad luxuriam pertrahitalium in auatitiam ascendit :ata in supriam erigit:alium periracundiam diuidit Hunc inuidia istimulat: illum fallacia supplatat. α si ergo gregem,lupus dissipat cuna fideliu populia diabolus per tetationes necat. Sed cotrahec mercenatius nullo redo acceditur inullo seruore dilectionis ex ii. citatur. Quid dum lata exteriora comoda requiriti interiora gregis dana negligerer paritur. Unde& mox adiungitur. Mercenarius autefugit iquia mercenarius est: de non perturet ad eum de ovibus. Sola ere rieula ovaigo causa est ut mercenatius fugiatiquia mercenatius est. Ac si aperte di no potviceretur.Starein periculo ovium non potest: qui in eo quod ovibus preest non oves diligit sed lucru terrenum querit. Dum mi honore amplectituridum teporalibus comodis letatur; opponere se cotra peticulum trepidatine hoc quod diligit amittat. Sed qa redeptor noster culpas fi cti pastoris innotuit: iterum formana cui debeamus imprimi ost dit dicens. Ego sum pastor bonus. J A tq; subiungit. Et cognosco Oaes meas hoc est diligo& cognoscunt me mee Ac si patenter dicat. ligetes obsequuntur. a ui eni ueritate non diligit adhuc minime cogno/inti quia ergo audistis fratres charissimi periculum nostru: sate in uerbis dominiciscita periculum uestrum. Videte si oves eius estisi uidete ficu cognoscitis uidete si lunae ueritatis scitis.Scitis aut dico non per fide sed per amore. Scitis dico no ex crudelitate sed ex operatione. Naide ipse qui hec loquitur Ioannes evagelista testatur dices. Qui dicit se nosis deum S madata eius no custodit medax est. Unde de hoc in loco diis protinus subdidit. Sicut nouit me pater & ego agnosco patrem :& anima nata pono pro ovibus meis. Ac si aperte dicat. In hoc costat quia S ego agnosco patre & cognoscor a patre:quia anima mea pono pro ovibus meis idest ea charitate qua pro ovibus morior: quantum parre diligamoliendo. α uia uero non solam iudeam sed etiam gentilitate Iudia et redi mere uenerat. Adiungit. Et alias oves habeo que no sunt ex hoc ovili. Et illas oportet me adducere S uocem meam audiet. Et fiet unu ouile & unus patior. IRedemptionem nostram et ex gentili populo utanimuτdias aspexerat Icum se adducere&allas oves dicebat. Hoc qumtidie fieti fratres chatissimi aspicitis: hoc reconciliatis gentibus factum hodie uidetis. Hodie quasi ex duobus gregibus efficit unum ouile quia iuda, cum& gentilem populum i sua fide coniungit. Paulo attestanteu ait. Ipse est pax nostra et fecit utra unum.Dumeni ad eternam una
ex utraia uatione simplices elegitiad ovile Pioptimoges deducit. De
103쪽
'nibus profecto ovibus rursum dicit. Oves mee uocem meam auctet
Uiat astulti condicio gredietur:& pascua inueniet. Ingredietur quippe ad fidem Egredietur a fide ad spera credulitate ad conreptatione. Pascua aut inueniet i illa eterna refectione Oves ergo eius pascua tuenientrua quissquis illam corde simplici seqturtirierne uiriditatis paulo nutritur. Queautem sunt istatu iuna pascua nisi interna gaudia sempiterne inretis
paradisi Pascua nana electorulant uultus presens dei. Qui dum sine detectu conspicitursiae fine mens uire cibo latiatur . In istis pascuis de eterilitatis 1a cietate letati suiui uiam laqueos uoluptuoset poralitatis eira serutabi hunmidici angelox cliori. Ibi societas sumoni eiura Iordulcis solenitas a peregrinationis huius tam labore redeuntiu. Ibitet idi prophetaru choti . Ibi iudex duodecim apostolo renumerus. Ibi Hanamerabilium martvruuictor exercitus: tanto illic letiori quam hic Ibi colast- conflatia premii sui perceptione colataraa Ibi taricies ulpi quos a uirilitatis sue robore uolupta visculi emollire nopotuit. Ibi sancte mulieres q cum seculo & sexum vicerunt. Ibi pueri cithic annos suos moribus transcederunt. Ibi senes quos hic &rtas debiles reddidit:& uirtus operis no reliquit. a ueramus ergo fratres charis sinat hec pascua inqbusculanioru ciuium sole nitate gaudeamus. Ipsa nos letantiu festiuitas imittet.Certe sicubi popuIus nundinas celebraret si ad alicuius ecceste dedicatione deiiunciata solenita reuel festiuitatera currereta Diti naremus oes simul iueniri interesse rante sol ciutati unusas Q satageret i graui se dano afflictum crederet: si solenitatem comunis Ietitie non uideret. Ecce in celestibus electorum ciuium letitia agituri vicissim de se omnes in suo conuetu gratulantur:& tamen nos ab amore eternitatis tepidi nullo desiderio ardemus: inter essetante solen mi rati non querimus. Priuamur gaudiis& leti sumus. Accendamus ergo animum fratres: recalescat fides in id quod credidici inardescant ad in perna nostra desideria:& sie amare iam ire est. Ab interne solemnitatis gaudio nulla uos aduersitas reuocet: quia & si quis ad locum propositii ire desiderat ieius desiderium quelibet vie a speritas non imulat. Nul lauos prosperitas blandies seducatiquia stultus uiator est qui in itinere , mena prata conspiciens obliuiscitur ire quo tenebat. Toto ergo deficietio ad supernam patriam animus anhelcimihil in hoc mundo appetat quod constat quia citius relinquirur. Vt si celestis pastoris ueraciter o/ues sumus: quia in uis delectatione non figimur; eternis pascuis in pervuetione faciemur. Prestante duo nostro tela xpo qui uiuit & regnat in lacula seculorum. Amen.
. Sement ex euangelio Ioannis. xyi.capite litte
104쪽
Z il . ra. Q. quod canitur dominica tertia post resurrectionem. qis Hyltona iacta cita anno intini o xxxiii nopo Kalendas
prilis. Feria quinta . . l l l
IN illo tempore. Dixitdiis Iesus discipulis suis.Modicum & ndi i
non uidebitis me:&iteru modicum Suidebitis me; quia uado
ad patre. Dixerunt ergo ex discipulis eius ad inuicem. Quid est hoc quod dicit nobis imodicum de non uidebitis me:& iter u modicu & uidebitis me:qa uado ad patres Dicebant ergo. Quid est hora quod dicit modi curtaescimus quid i tur .Cognouit aut Iesus et a uolebant eu iter rogare&dixit eis. Oe hoc queritis iter uosiquia diximo' dicu de lao uidebitis mei S iterumodicu & uidebitis me. Ame amendi co uobis quia plorabitis& sebitis uos: mudus aut gaudebit. Vos auteco tristabinii in ista tristicia ura uertetur i gaudiu. Mulier cu paritatisti cia habetida uenit hora eius. Cum aut peperit puer ut iam no meminit pressure .ppter gaudiuila natus est homo i mundu. Et vos igitur nucqdem miticia habetis. Item aut uidebo vos: & gaudebit cor ueitrum:& rciliis. gaudiu uestrum nemo tollet a uobis. . . Homilia uenerabilis beds presbyteri.
Exa ossi εἰ saluatorisnri promissa fratres charissimi isto cor
dis a uditu pcipere debemus: sedulat iretione psittere: quatinus ad hec pringere mereamur. Quid est eni quod merito letius audiaturi qua pueniri posse ad gaudiuiquod nuq pos sit auferri Nota iactu aut quia tota lectiois huius series illis couenita qua ea plantes audietur a diro. Pars aut illius etia nobis: qui poli passionem sua S resurrectione d nicam ad fide uenimus iaptissime cogi uit. Quod aut ait. Modicu& no uidebitis medictiteru modicu diuidebitis melila uado ad par re Ad illos specialiter plinet Q eius disciplina tui pdicantis in carne adhesere S poli tristicia passionis uisa resurrectioe de ascesione eius letificari meruertit. Modicu ereni fuit ab illa hora illius noctis qua traditus eiti hora passionis sue quo eu discipuli carnaliterno uiderunt. Et iterum modicu fuit quod clausus i sepulchror tertia die resurrectu rus iacuit SalloK alpectibus uideri no potuit. Hoc uero quod ait. MN dicu de no uidebitis me. Significat pol tresurrectione: qa cum discipulis conuersatuς eit S illis multi moda ostesione apparuitiust dum i ce tu illis uidelibus ascedit. Ut in euangelio& actibus apostolorum legi/tur. Et hoc est quod ai t. Quia vado ad patre. Ac si paterer dicat. quia post modicu deitrueto mortis imperio uobis ituedus appareo quia te/Pus est ut explecta assumptione assumpte mortalitatis cum resurrectionis triupho iam reuertar ad patre. Hec uero uerba domini specialiter his qui eius resurrectione uidere potueriit couenitit: q apostoli tuc torotis non Poruciunt intelligere. Et hanc illor ignorantiam rius mu
105쪽
muliere biscit saturam ecclesia. Homaaiibdeelio renata
gister intelligem subsequenter secundum illorum dubitationem respodit quasi expositurus quid esseti quod dixit..cModi cu& non uidebitis
irae:& itetu modicum de uidebitis me. Amen a medico uobis quia plo rabitis: cte nebitis uos:mundus aut gaudebit: uos aut contritia minii feci
tristitia uel ita uertetur in gaudiu. Et ipsoru S totius ecclesie statui co gruit. Plorabat quippe & flebiant amatores xpi cum illu comprehem hostibus: ligati ad consilium ducit danati crucifigii mori&sepeliri
uiderunt.Gaudebatmundi amatores quos ob inlamas cogitati oesma dum uocat dias:cum morte turpi Tnaa condenarent illum: qui gratiis
erat eis etiam ad uidedum. Comitabatur discipuli posito in morte dcto. sed agnita eius resurrectione tristicia illostueri aestingaudiu. Visa astasionis potetia iam maiori gaudio subleuati laudabant & benedicebant dum. Ut lucas euagelista tellatur. Sed S cuctis fidelibus hic diri sermocouenit:qui p lachrymas pressurasi plantes ad gaudia sterna puenire contendunt rut qui seminat in lachrymis in gaudio metat. Sicut lcrip tu eli euntes ibant Be flebat. Qua tinus in eterna beatitudine laboris sui mercede recipiant. Mudus aut. i. mundi amatores gaudebunt: qui adeterna gaudia se properare plachrymas&afflictiones despiciunt. Illis aut idest iustis couenit. Cotristabimini per labores Se pressuras. Sed in sticia uestra uertetur ineterne beatitudinis letitiam. c Sequitur muliercuparit trittitia habet qa uenit hora eius Muliere dicit sancta ecclesia propter fecuditatem bono operur& quia spirituales deo filios gigne renuna desinit. Hec mulier cum parit tristitia habet quia uenit tu rarius. Cu aut peperit pueru iam no meminit pressure propter gaudium quia natus est homo in naudum. Quia nimi tu sancta ecclesia quadiuin mundo spiritualiu uirtutu profectibus insistitinunq mundi tentatio nibus exerceri desistit. At quum deuicto laborum certamine ad palma perueneriti iam no meminit pressurg precedentis propter gaudiu per pie retributionis. Non sunt enim condigne passiones huius teporis ad superuentura gloriani; et reuelabitur in nobis No meminit inquit pressure propter gaudiuini quia natus est homo in mundii. Sicurent triulier nato in hoc mundo homine letaturitia ecclesia nato in uitam futuram fidelium populo digna exultatione repletur:pro qua eius natiuitate multum laborans S gemes in presenti quasi parturies dolet. Nec nonum debet cui qua uideri isi natus dicaturi qui ex hac uita migrauerit Quomodo eni consuete nasci dicitur u us de utero matris pcedes hac in luce egreditur:ita etia rectissime pol natus appellari si solutus a uicinius carnis ad luce sublimatureterna. Vnde mos obtinuit ecclesiasticis ut dies beatoru martyrusurcofessoru xpuqbus de seculo ita sieruina tales uocitem eoru i solenta no funebria sed natalicia dicantur. Matur:dominus exponens ipse paradigma i quod de muliere posuit..
106쪽
nos igitur nuc quide tristitia habetis. Itne aut uidebo uosi & gaudebit cor vestru :& gaudiu uestru nemo tollet a uobis o Quod de ipsis quidediscipulis facile itelligitur ea tristitia habuerut passo ac sepulto diro sed facta resurrectiois gloria gavisi sunt uiso dnoidi gaudiu eoμ nemo ius litab eis. Quia& si postmodu placutioes p xpi note ac tormenta passisunti e tu resurrectiois & uisioisillius accesi libeterque aduersa fere
hant :imo oe gaudiu existimabat cu in letalloes uariasicideret. Denissicetsi a pricipib* sacerdotu ut scriptu est libat gaudetes a cospectu cocilii quonia digni habiti sunt y note tela columelia pati.GaudiueoFnem tulit ab eisila talia patiedo P xw:meruerut regnare sine fine cum Xpo. Sed de ois ecclesia p huius uite labores & a ngustias ad sterna cflemu teρdit pmia gaudio* attestante apIo: quia p multas tribulationes oportet nos itroire in regnu dei. quod aut ait. Ite R uidebo uos&gaudebit cor uim uidebo uos dixit ieripia uos ab aduersariis coronabo uos uictores me uos decertates semp uidisse rhabo. Quado enino uideret suos maxime pssuris circuuetoscii qb se ipse Oibus dieb seculi manere misit. sed morietib iter tormeta fideli by arbitratur eos tortores diuino carerepsidio diceres. Vbi est deus eo*. Vnde qda ex hiscirculapius eruniscitebat. Vide diae afflictione meaiqna erectus est inimicus. uod est a perfite dicere. a. m inimicus inseques ceruice supbie cotra tuos humiles ais tollit tuo nos auxilio coditor noster olpotes subleua. te uictis ac reput sis hostibus nros semp agones uidisse tibi hos placuisse coproba. Videt ita electos post tristitia dus: quu eost patientia danatolpugnatore re munerat. Potest & ita itelligi quod ait. Ite in a ut uidebo uos quasi diceret. Ite3r uobis uidentibus appareor quomo dixit abralis. Nuc cogno uim timea s dum is eo ut diceret. Nuc cognoscere holes feci quod timeas anni et hactenus nesciebat quod a pud me certu sem p habui.Siergo
fratres charissimi salubri nuc tristicia afficimum si iuxta hortamenta apostoli spe gaudetes in tribulatioe existimus patientes. Sinia errata. Si miseriasyximo Iedebita lamentatioe deflemus:uidebit nos ite*dias. i.
uidendu se nobis ostedet in futuro qui quoda nos uidere fidei sup nobis agnitione largiedo:dignatus est. Videbit ut coronet:qui quonda uidit ut uocaret. Videbit & gaudebit cor vestrui&gaudiu uestru nemo tot let a uobis ea hec est uera & unica merces eo qui secudu deu cottista lucide ppetua eius uisione gaudere. Qua yfecto mercede ymisit ipse sublimiter cu ait. Bti naudo cordetqm ipsi deu uidebui. Qua desidera max a, hat ardeter rpheta cu dicebat. Sitivitata mea ad deuutuurqnuenia dc et M. iubapparebo ante facie deit Qua se apostolus m suis similibus acceptum esse gratulatur: qui certaminu suose coinus cofidenter Ptestatur dices. Videmus nunc Pspeculum in enigmate i tunc aut facie ad facie. Qua μή
nos quoi di fideliter guttate di ueracita apprehendere donet ipse ce
107쪽
tantium auxiliator & innocetium remunerator telas xps dominta no steri qui uiuit& regnat cum patre.&c.. Segmetum ex euangelio ioa imis. xyi .capite. B.qu canitur dominica quarta post pascha.
I Nillo tepore.Dixitdiastes discipulis suis. Vado ad eum qui mi
st mer& nemo ex uobis interrogat me quo vadis. Sed quia hec Iocutus sum uobis: tristitia iplebit cor vestrum. Sed ego ueritate di co uobis expedit uobis ut ego vada. Si eni no abiero paraclitus noueniet ad vos. Si a ut abiero mitta eu ad vos. Et cu uenerit ille arguet
niudum depeccato&de iusticia &de iudicio. De peccato quide uano credider ut i me. D e iusticia uero ila ad patre vado:& ia no uidebitis me De iudicio aut qapriceps huius inudi ia iudicatus est. Adhuc multa habeo uobis dicere: sed no potestis portare modo. Cu aut uenerit ille spugueritatis idocebit uos omne ueritate. No enitoqtur a semetipso sed γcul audiet loqtur: & q uetura sunt annuciabit uobis i ille me clarifica hillea de meo accipiet & annuciabit vobis.Oia qcul habet pater mea sunt. propterea dixi ila de meo accipiet & annuciabit vobis.
dictis ini augustini episcopi de uerbis diat. Sygni ucat sic se itur uadeuin et misit illum iut nullus iterrogaret
quod pala fieri uisu corporis cerneret. Na supius interrogauerat eum quo esset iturus id um ad passione propauit. Et respodit eo se iturumiquo illi tunc sed no possent nunc aut sic se dicit itura ut nullus quo vadit iterroget nubes eni suscepit eum qua do ascedit ab eis r& eunte in cflum no uerbis quesierunti sed oculis uiderui. Sedila hec locutus sum uobis inqt tristitia ipleuit cor vestru Videbat utiq; ud illa sua uerba in eopi cordibus ageretispualem q ppe nodum habetes interius co solatione: qua pspum sanctu fuerat habituri: id quod exterius in xpo uidebat: amittere metuebat Sed ego ueritate dico uobis expedit uobis ut ego vada Ac si apte diceret. Expedit ut forma serui urissubtrahatur aspectibus:quatinus amor diuinitatis aptius uestris infigatur meribus. Expedit ut notii uobis λrma cito infera quatinus P hoc maiora desiderio illuc suspiretis. Si eni no abiero paraclytus no ueniet ad vos.
vir iii aut abiero mitta eu ad vos. NO qa no poterat ipse in terra posit' dare spum discipulis. Hec loqtur cuapte legitur: ea post resurrectione apparens eis isufflauit & dixit eis. Accipite spum sanctu . Sed ipso in terra posito & corporaliter couersante cum eis non ualebat ad i l tum erigere mente adstienda munera gratie celeris. Ascendete aut illo ad crios&illi pariter omnedesiderium suum in illum transferebant. Ideo capaces spiriti, in spiri russa iacti iam facti eranti non ultra de morte eius contristati sed seur para ilia missionis eius munere letati. Patet autem nec laboriosa expositione in appellauit. diget: cui eundem spiritum paraclytum idest consolatoremcognomi/
108쪽
nauerit. Quia nimirum corda discipulorum que recessusipsus mesta reddidisset huius consolaretur&recrearet ad uetus. Non quod antea spiritus sanctus non esset in cordibus discipulorum uel etiam antiquo/rum sancton : sed manifesta plenitudine ante sic no fuit dactus quomodo post alaesionem die decimo in cetum uiginti homines transmissus legitur. Sed in nullo opere cuiuslibet pinna patris: uel spus sancti totiusu sancte trinitatis opatio defuit. Sed oportebat ita insinuati trinitatem ut quis nulla esset diuersitas substatierlingillatim in comendaretur disiunctio plana M. Et cu uenerit ille arguet mundu4 Quid est quod dis xii cu uenerit ille arguet mundurNuild xpsdu esset inmudono arguit mudu de his Oibusq sequunturr Sed xps lota iud 'gente arguit. spiritus uero sanctus in discipulis eius toto orbe diffusis: no una gente in telligitur arguisse: sed mundum. In quo arguit:in eopspum sanctum m-ι charitas dilata est in cordibus eoia quς foras mittit umore:ut non me riis mittit uiuerent mundu .i .amatores mundi arguere de peccato:&de iusticia:& morem.
de iudicio. Qua lateria ipse xps exposuit dices. D e peccator qa non credunt in me. Peccatum i credulitatis quasi speciale posuit. Quia sicut fi si sis otia, des origo uirtutumi ita solida metum est uitioμ i incredulitate psistere virtutTete Diio tertibiliter attestante qui ait. vi auteno creditia iudicatus est: quia non credit in nomine unigeniti filii dei. Segmetum ex evanglio Ioannis. Xvi. capite E. quod canitur dominica quinta post pascha. hystoria huius e gelii factaest anno x pl. xxxiii. nono taledas aprilis. feria quinta in cena diat.
IN illo tempore dixit dominus Iesus discipulis suis. Si quid petie
ritis patrem in nomine meo dabit vobis. VI modo non peti risiuncquam in nomine meo. Petite & accipietis ut gaudium uestrum sit plenum. Hec in prouerbiis locutus sum uobis. Ve niet hora cum iam non in prouerbiis loquar vobis: sed palam de pa tre meo annunciabo vobis. In illo die in nomine meo petetis. Et nunc
dico uobis quia amastis& credidistis quia adeo exivi. Exivi a patre deueni in mundum. Iterum relinquo mundum: & uado ad patrem. Di cunt ei discipuli eius .Ecce nunc palam loqueris& prouerbium nullum dicis nunc scimus quia scis omnia i& non est opus tibi ut quiste interroget. In hoc credimus quia a deo existi.
. Homilia beati augustini episcopi.
Vobus modis intel ligi potest. Vel quia in nomine meo no
petistis: quod nomen non sicut cognoscendum est cognosuistis:uel non petistis quicquar quonia in comparatione re
rum quas petere debuistis pro nihilo habendum est quod re
109쪽
iis deu tulis: quia qui petit quod ad sempiternam salutem & gaudium eterna
nil petit no pertinet nihJpetere uidetur ad coparatione illius petitionis: qua pe
. c& accipietis. Si ilsa petimus q ad plenitudineeter Plenum ergo gaudiu beatitudinetere debuit. V i modo no petistis quicq innote meo. Velgendu est no petierut eatenus innote saluatotis qui dum ipsius saluatoris uisibili presentia coplerentur minus ad inuisibilia salutis dona naentis ituitum erexerant. Q uiuerocotra ratione salutis sue petit no petit innote iesu. Hinc dus seqnter ait. Petite & accipietis ut sta iuvestrusit plenu. Significans quid sit nobis petedi strum. Vnde ait. R accipietis. Si illa perirum pertineat gaudiose accipiemus. Plendut gaudiu utatulit plenu. Ac si patenter dicat. No fluxa seculi gaudia q &metore stat permixta:&dolore finienda sunt, sed illud singulare gaudium a patrepente cuius plenitudo nullo cuiussibet inquietudinis attactu minuatat nullo unil termino ditatuatur. Hec in prouerbiis locutus sum uobis: uenit hora cum iam no in prouerbiis loquar uobis sed palam de paueannunciabo vobis. Na paruuli fueranti & necdum intelligere potatrant quomodo pater esset in filio & filius in patre & cetera q ad protradaministerio R diuinitatepertinebat,necdu scire potuerat: ideo inpia uerbiis quasi in enigmate loqui illis uidebatur dia si sed promittit illam hora in qua pala illis de patre loqueretur. Illa nimi* hora significabat qua eis peracta sua passione ac resurrectioe spus sancti erat grana datarus. Tunc eteni spu aliter intus instructi spuali dilectione succesi: qua per fectus olaq de agnitione diuinitatis mortalibus erat casseda cepe runt eo ardentius sola q ad eius uisione promerenda iuuarent petere a desiderare curauerunt. In illa die in note meo petetis. idest q ad salate tantumodo alarum uestra aer & q ad gaudia eterna pertinere uidetur potere incipietis:& maxime ut itelligatis quod dixi. Ego & pater unum a
mus: uel quomodo pater sit in me R ego in patre. T uc in eius note pistunt qui dicuntur petere: quia in sancto eius note no aliud qua res ipuest q hoc note uocatur intelligunt. Hi possunt utrui cogitare dum nostrum iesum xpm inquarum homo est pro nobis interpella re patre. Iaquatum deus est:nos exaudire cum patre quod eu significasse arbitior ubi ait Et no dico uobis qa ego rogabo patre de uobis Potest eni non
sanctis ad internam pace receptisi no opus sit ia aliquid rogate de illis ea nimi prata butudine donassi sint q amplioree non possit. Semetu ex euagelio Marci. xvi. cap.C.quod canitur indie ascesonis diai. H ystoria ipso die facta e alaesionis scilicet feria quinta.iii. nonas iunii anno xpi. xiii.
110쪽
N illo ipe. Recubentibus undecim discipulis apparuitillis ictuso& probrauit incredulitate diopS duracia cordis quia his qui uideranteu resurrexisse no crediderunt & dixit cis. Euntes in mudii uniuersum: icate euangelia omni creature. Qui crediderit&
baptizatus fueriti saluus erit. Qui l gna a ut eos qui crediderint hecleclinguis to auctur nouis i serpentesi
1equens. Innote meo demonia eiicietringuis loqvhur nouisi serpentextollent. Etsi mortiferu quid biberint non eis nocebit. Super egros manus imponet hene habebui. Et do
minus quidem ictus pollet locutus est ei stassumptus estin celum i & se det a dextris dei. Illi autem profecti praedicauerunt ubint domino co
verante:& sermonem confirmantersequentibus signis.
Homilia beati gregorii pape de eadelectioe. Habita ad populum in basilica beati petri in assumetione domini. QVod resurrectione daicam discipuli tarde crediderunt nonia illostrinfirmitas et nostra cui ita dicab futura firmitas fuit. Ipsa nil resurrectio ii iisdubitantibus per multa argumen ta mostrata est. Quedunos legetes agnoscimus quid aliud deillo; dubitatione solidam . Minus mihi maria magdalena magdalena Pstititq cilius credidit: et thomas qui diu dubitarit. Ille etem dubitado uulnera cicatrices tetigit.&de no stro pectore dubitationis uulnus amputauit.Ad insinuada quoq; ueritate dissice resurrectionis notandunos moena iubis est quid i ucas referat dicens. Conuestes pcepit eis ab letosol ymis ne div inibi discederent. Et post pauca. Videntibus illis eleuatus esti & nubes susce rit eum aboculi seopt. Notat everba:signate mysteria. Conuestes et Ibidon. 'uatus est:comedit & ascendit uiuidelicet p effectu comestionisi ueristas patesceret carnis. Marcus uero priusu celudias ascendat: eude cor dis at infidelitatis duricia increpa diicipulos memorat. Qua in re uor anote quid cosideranduesti nisi quod iccirco dominus tunc discipulos increρ fixae te in pauit cum eos corporaliter reliquit ut uerba que recedes diceretii cor dimitum. de audientium arctius impressa remanerent. Increpata igitur eoru duritia quid ammonedo dicat audiamus. Euntes inmundu uniuersum r- predicare euangelium omni creature. Nunquid sta tres mei stim eua di omni gelium uel insensatis rebus uel brutis animalibus fuerat predicadum e creatur ut de eo discipulis dicatur. Predicate euangelium omni creatur et Sed omnis creature nomine signatur homo. Sunt nan lapides: sed nec ut uunt nec sentiunt.Sunt herbe S athusta iuiuunt quidem sed non sentiunt. Vivunt dico mo p anima sed per uiriditate. Quia & paulus dicit. Insipiens tu quod seminas non uiuificatur nisi prius moriatur. Viuiter s.coam x go quod moritur ut uiuifidetur. Lapidestia sunt sed non uiuunt. Mν - vhusta autem sunt uiuunti sed non sentiunt. Bruta uero animalia suntlinuunt sentant sed non discer nt. Angeli sunt: uiuunt sentiunt di di