장음표시 사용
91쪽
stabuntur in mestitudine pacis. Rex uero masuerus mansuetis .i .humilibus corde tcrra pacis tribuitiquos in tcrra belli A tribulationu quoia darex impius.i .diabolus supbie uulnere strauit Sedes inquit hipalitia
A pullu filiu subiugalis qa requiescit sup corda hunultu S qui torii de
tremetia uerba eius siue eo .qui in sinagoga iugu legis trahere noue tutdeuillo qui gentili diu libertate effrenes eius desinagoge initantia ad fidei ct uernatis sunt gram couersi. Adducetes aut asina & pultu discipuli iposuerunt sup eos ueitimeta sua :& diam desuper sedere fecerut citi inera discipulore opera sunt iustitis psalmista teste: qui ait. Sacer dotes tui induatur ivllicia. Asinos quos nudosiuenmt discipuli suis sternunt uel timens:&ita desuporimis Onut quu prsdicatores sancti quoslibet a sanctitatis habitu vacuos inueni ut: hosquirtutu sua Rexeptis ad suscidenda fide R dilectione sui coditoris ibuunt. No eni nuda dias asinar no nuda uoluit ascedere pullu:quia siue iudeus siue getilis nisi sal, ct : fuerit dictis orna tus & actis: no potast dum habere rectore:sed restgnat potius peccatuita mortali eius corpe ad obedieduconcupiscentiis eius. Plurima aut rurba itrauerui uestimenta sua in uia. o Plutima hec turba innumerab: te mactyae designat exercitu:qui corpera sua animaru uidelicet tegumeta prodito dabat; quo sequetibus Hectis planiore recte uiuendi calle facereti ne u uidelicet dubitarent ibi pedem bone actionis ponere in paceiubi no paucos uideret in bello precessisse martyrii. Alii aut cedebat ramos de arboribus: Asternebar in uia. Rami aehoru dicta sunt patru prscedentiu exepi a. Et usquis in exeptu recte cre/dcnc. si leo radi quidpphete; quid apostoli quid cpteri sancti dixerui
seu fecerut tradit ramos rfecto de arborib cediti qbus iter asini dimirortatis coplanet:quia sentetias de sancto p libris excerpit: pquas finis pliciu xsi corda ne in uia ueritatis errent edificet Turbe aut que premdebat S quς sequebatur clamabat dicentes .ina'na filio david. a Vna eadeo cofessiois& laudatiois uoce deu qui . tecedur&qui sequuntur exaltatiquia una nimirufides est eo R; qui ante icarnat Onediaica 5 qui poli hec fuerunt .pbati quciuis sacrameta habuerint pro repo Rratione disparia. Petro attesta terqui ait.Sed p gram dui iesu credimus saluari quemadmoductilli .Quod aut aiunt olanna filio da induaoc est quod in psalmo legitur. Diateit salus:&suppopuIutuum biadictio tuar hoc equod in magne deuotiOe laudas in apocat ipsa sancto se chorus resonat Salus deo tiro qui sedet sup thronu de agno. Bndictus qui uenit in nomine diai. J In note dialam note dei patris significat. Quod ipse alibrata deis no credentibus dicit. Ego ueni in note pris mei S no recepistis me Alius ueniet in note suo ullum recipietiso Venitent xps in note dei piis
92쪽
pasiperstiterire ad crisi Oper planum
nequirinusi & diabolo comite plenuxi no dedignabitur se filium des
cognominari. Aduersatureni & extollitur sup omne quod dicitur de autquod colitur. Α ssumunt aut uersicut u l a udis turbς de psalmo centesimo decimo septimo iove dedno calatum nemo est qui dubitet. Vnde Uesar prsmittitur la dide que reptouauet ut pdificates, hic factus est in
caput anguli tila uidelicet xps que repbaueruliudei: pdificates sua rude creta traditionurfactus est in monimctu utriusippti credetisi A.LBrgentilis. .aod eni in psalmo lapis angularis uocatur xps hoc est utri quod in euagelio pcedentiu sequentium collaudatur uoce turbarum Uuod aut in eiusde laudis prosecutioe subiugitur. Osanna. i. salus siue salvifica in altissimi si picue doeet ad uerum dui i carnei no solii hu, ni genetis in terra ista & angelops in celis esse saluter quia du nos rempti adlapna pducimur: eope rfecto numerus qui sathana cadente erat minorat ipletur. Hinc eni paulus ait. Instauratiota in xpoqinceti ct in terra sunt in ipso. Recte igitur osanna in altissimis in eiusde laude canitur: cuius tota incarnatiois dispensatior imploda gloria patrii cele/stis aderat. Proinde necesse est fratres mei ut ad viam nobispatria tota metis deuotioe tedamus: senap recordalesua & si angusta est usa singredimur ibeata est in masotad qua festinamus. Frlicius qppe est petas Miter ad regnu: qua per a minu&planu ad supticiu duci. Felici est cotinencia carnis ipali gaudiu perene mereri qua . plasciuia parui tororis eterna luere uindicta iecce ieiuniu quadragesimale diro auxiliate iaplurima ex parte copleuimus. Testis est uniculo colateria sua: quia quato districtius se sanctis his diebus duo mancipasse meminittanto amplius ga udens sanctu dulce resurrectiois topus expectat. At si qua forte adhuc coscientia min psecte castigata accusat nulli dubiu quin pauidus& tremens tale solenitatis pstolatur aduentu. Nec tu hic talis de salute diffidat ine aliqua suosmumerostate uel enormitate scelerum consa sus ibarathru desperarioirincidat iuxta illud salomonis. Impins quum uenerit in plandia maloruicotenit.Sed sollicite ppendat qa si lepus annup festiuitatis. qua de autoris nostri resurrectioe lectamur tanto uel gaussi' castos ruel ipuros metu &cofusione afficit: multo magis intpe districti examinis: qn generalisoim resurrectio celebratur. Etia auditanidicis sententia hos coscientia nauda excusansistificati illos noxia ac cusans imppetuu danat. Quicu ergo fratres dilectissimi colinentie armis accicti ab initioia quadragesimp cu tela tore supbo certa re cepe runtiatdeat caute ne cepta deserant: priusq hoste prostrato ministeriis
donetur angelicis. Qui uero hactenus armatura uirtutum non induit
uel hodie incipiati hodie cum turbis illis fidelibus fidei opera assumati imploret pietate eius: qui in note pris adueniens biadictionem mudo attulit; & Osanna in altissimis proclamans saluari se superna in nauia ta
93쪽
titet. Sternat uestimenta sua in uia. i. mebra sui eorporis humiliet in planti ut exaltet ea deus in futuro memor illius.Dauidici. uia exub orii
tabunt ossa huiliata. Ramos de arboribus csdat:&sibi sternat in uia .i. Morum scripta sedulus ad memoria reuocet rebus states ne cadant ro horatur. Laisa ne diutius iaceant hortatur resurgetes ut uirtutib* exet crantur initruutur.Exercitati in uirtutibus premia in celis ut speret eraguntur ibis3 gressus sue actionis: ne in lapide offensonis & retra stan dati offendat premuniatiac si etia ipse cum ceteris fidelibus redeptoris uestigia sequatur:passionisq; ac resurrectionis eius mysteria digna mEtis puritate ueneretur rqui electis Oibus inebris uidelicet suis in remediuinunerum finiui S cstelliu gaudiorum pignus dare dignatus est Iesus xpsdus nosteriqui uiuit S regnat cum patre in unitate spus sancti deus per omnia secula leculoru. Amen. Segmentum ex eua ngelio Marci. xvi. F. A .quod in
imur in die sancto pasche resurretionis.
IN illo xpe. Maria magdalene & maria iacobi & salome emerui
aromata ut uenientes ungerent iesum .Et ualde mane una sabbatorum ueniunt ad monumentur orto iam sole.Ei dicebant adinvicem. Quis reuoluer nobis lapide ab ostio monumentis Et respicientes uideruiat reuolutum lapi&m. Erat quippe magnus ualde. Et introeutes in monumetu uiderunt iuuene sedente in dextris coopertu stola cadida&obstupuerunt rQui dixit illis. Nolite expauescere. Iesumque queritis nazarenum cruci xum.Surrexit no est hic.Ecce locus ubi
posuerunt eum.Sed ite & dicite discipulis eius S retro; quia pcedet uos in galilea ubi eum uidebitis: sicut di xit vobis. Homilia beati gregorii pape de eadem lectione: habita ad populuin basilica beate marte die sancto pasche.
MVixi uobis lectioib fratres charissu pdictatui colaestui sedila lacessente stomacho eac dictauera legere ipse nomisu:& quosda uestru min' libeter audietes intueor: unde mica meipso exigere corra more uolo:utitra sacra missa sus olenta lectione scii evagelii no dictado sed col loquedo edisieci. Sit lexcipiatur ut immur:da collocutiois uox corda torpetra plusq sermo lectictis excitate di qsi quadamanu sollicitudirus ut euigilet pullat. Et si ci pineade ad hoc opus me sufficere posse no uideo:sed in uires qs i peritia denegati Oharitas admuultrat. Scio nal a dixit. Aperi os tuu& ego ad lo G ulari. ho illud: bonu ergo opus nobis i uolutate fit. Na ex diuino adiutoricierit i psecti .Dat loquedi ausulpaena resurrectiois dissice lata solent itast.ila & idignum ualde est ut eo die laudes debitas taceat ligua carnis quo uidelicet die caro resurrexit autoris. A udulis statres charissi mi Urancte mulieres udo num fuerant secate :cum atominbus ad moma
94쪽
mentum uenerunti& ei quem uiuentem dilexerant,etiam mortuo illadio huanitatis obsequuntur.Sed resgesta aliquid in ina ecclesia signat gerenduisic quippe necesse est ut audiamus q fa ct a sunt qtinus cogitemus eritq nobis sint ex eo Rimitatioe facienda. Et nos ergo in eum qui est mortuus credentes et si odore uirtutum refecti cum opinioe bonorumuilifesto F dum querimus ad monumentu placto illius cum aromatib uestitiuum vide nimuῆ. Ille aut mulieres angelos uidet:qcum aromatibus uenerui stariit que cita uidelicet ille metes supnos ciues aspiciunt:qcum uirtutum odorib ad
rom JudR. deu p lata desideria pficiscuntur. Notadum uero nobis est quid na sitivςR ' quod in dextris sedere angelus cernitur. Quid nalpsinistra nisi uita pCaiviis b. MMM Ouid uero p dextera nisi ppetua uita tignaturr Vnde in calicis caliconi scriptum est. Leuari sub capite meo: & dextera illius amplexa . hitur me. O uia igitur redeptor nosteriam plantis uite corruptionem traserat recte angelus quunciare perennem eius uita ueneratrin dexten sit in is x qui stola cassida indurus alparuit: quia festiuitatis latestas
medito ictu dia nunciauit. Cador etenim uestis splendorem lare denunciat solani itfestivitas ratis. Noster edicamus: an sue Sed ut fateamur uerius Asue dicamus&r iano si et nostre illa qppe redeptoris nostri resurrectio&nostra festiuitas fuit: qa η'si nos ad imortalitatem reduxit: de angelos festiuita sextitit: quia nos reuocado ad celestia eo enumere is leuit in sua ergo ac lara festiuitate angelus albis uestib7 apparuiti qa ou nos p resurrectione dominica ad suPna reducimur:celestis patrie dana reparatur. Sed quid aduenientes laminas angelus affatur audiamus. Nolite expauescere ac si apte dicat paveat illi qui no amat aduentu supnotu ciuiu pertimescat uacarnali bus desideriis p ad eoae societate pungere se posse despat uos aurem cur premescirisq uros cociues uidetis Unde &mattheus angelu appari ad iij. ruisse describes ait. Erat aut aspectus eius sicut fulgurr&uestimentae candida sicut nix. In sciure eteni terror timoris etin niue at blandimetum candoris. Quia uersoipotens deus S terribilis est peccatoribus &bladusius it recte testis resurrctiois ei a gelus S i fulgure uult R in cadore habit demostratur uti sua specie& terrere re. phos& mulceret os Via recte quoippp deserta gradiete&coluna ignisi nocte Scotii. nubis iuna nubis idie pibat. In igne eteni terrorestrin nube aut uictoislene popula istae bladi metu. Dies uero uita iusti& nos accititur uita peccatoris. Vii&cobtusi ibat uersus peccatoribus paulus dicit. Fuistis aliqn tenebre nunc aut lux inu in duo.In die ergo p nube coluna demostrata est:& in nocte p igne ila olpotes deus &blandus iustis:&terribilis apparebit in iustis. Isto in iudicio uenies p lenitatis masuetudinύ demulcet illos uero p iusticie distri ctione terret. Sedia qd angelus subiugit audiamus. Iesum qritis nazay btiiua, renu iesus latino eloquio salutaris. i. saluator interptatur. At uero toruerMati multi hoc note tunc ieiudici poterati no in substantialiter sed nunc
95쪽
pariue .Ideo δe locus subiungis. ut de quo tela dict ii sit manifestes. Na
zarenu. Et causamytin labdidit.Crucifixum. Atq; addidit. Surrexit no est hico No est hic dicitur p plantia carnis:quitia nusqua deerat p p inper psens sentia maiestatis. Sedite discite discipulis eius & petro quia pcedet uossenia rain galitea JQueredu nobis est cur notatis discipulis: petrus designatur
ex nomine. Sed si huc angelus notatim non exprimeret si magistru negaueratruenire inter discipulos non auderet. Vocatur ergo ex nomi ne:ne desperaret ex negatione. Qua in re consideradum nobis est cur
omnipotes deus eumque cuncte ecclesie preferedum dispoiuerat ancit tali nitale uoceptimescere&leipium negare pmisit. Quod nimirum magne actum esse pietatis dispensatione cognoscimus,ut is qui futut erat pastor ecclesie in sua culpa disceret qliter aliis misereri debuisset. Pri itaq; eu inedit sibi Stuc pposuit ceteris:ut ex sua infirmitate cognoscet si misericorditer aliena infirma tolleraret. Bii aut de redeptore nro dicis tur. Precedet uos in galilea :ibi eu uidebitis sicut dixit uobis. Galilea salilaa tracnal transmigratio facta interpretatur. Ia quippe redeptor nostera passione ad resurrectioneia morte ad uitala pena ad gloria i corruptioe:ad rincorruptione transmigrauerat. Et prius post reiurrectione in galileahene a discipulis uideturiquia relarrectiois eius gloria post leti uidebis mus: si modo a uitiis ad uirtutu celsitudine transmigremus. Qui ergo in sepulchro nuciatur in transii igratione osteditur. quia is qui inmortificatione carnis agnoscis ilia tra igratione mentis uidetur. Hecete
nim fies chari simi pro lata diei solenitate de lectionis e gelice expo sitione tracurrimus sed libet ut de hac eadem solenitate aliqd iubtili
loquamur. Due et uite erat. QuaR unam nouimus: altera nesciebamus. Una quippe mortalis est alteraimortalis. Vna corruptioisi altora incorruptiois. Vna mortis altera relarrectiois. Sed uenit mediator dei& hoim homo xpsiesus suscepit una Rostedit altera. Vna pertilit moriedo i& ostedit at teram resurgedo.Siergo nobis mortale ui tam scienti bus resurrectione promitteret carnis:& in hanc uisibiliter no exi
heretiqscius ymissionibus crederereFactus ital homo apparuit icar nermori dignatus est ex uolutate: sed reiurrexit ex potestate i& ostedit exeplo quod nobis ymisit in pnato. Sed fortasse aliquis dicat. Iure ille surrexit qui cu deus esset teneri a morte no potuit. Ad distruedam er go ignorantiam nostra: ad roboranda infirmitatem nostra laetanturesurrectioriis exemptu nobis lassicere noluiti solus in ipe illo mortu us est:&tanae solus minime reiurrexit. Nam scriptu est. Multa corpo= Naidine fra sancto in qui dormierant: retarrexerunt. Ablata ergo iunt omnia argumenta pfidie. Ne quis em dicat sparare de se no debet homo quod icarne laa exibuit deus ho .Ecce cu geo holes retarexisse cognoscimus
S quos pueros holes tasse no dubitamus. Si ergo membra nostri rede
96쪽
BEATI GREGORII. FOLIN illo tempore.Cum sero esset die illa una sabbatorum & sores
essent clause ubi erant discipuli congregati propter metu iudeo tum ruenit tesus & stetit in medio i&dixit eis. Pax vobis. Et cu hec dixisset ostendit eis manus & latus.Gavisi sunt ergo discipuli uiso domino. Dixit ergo risiterum. Pax vobis. Sicut misit me patere N ego mitto vos.Hec cum dixisset insufflauit& dixit eis. Accipite spiritu sanctum. Quorum remisetitis peccata remittutut eis:&quo' retinueritis retenta sunt. Τhomas autem unus de duodecim qui dicitur didimus non erat cum his quando uenit Iesus. Dixerunt ergo & alii discipuli tuidimus dominum. Ille autem dixit eis. Nisi uidero in manibus eius fixuram clauorum:& mittam digitum meum in locum clauorum &mit tam manum meam in latus eiusmon credam .Et post dies octo iterum erant discipuli esus intus:&t mascum ris. Venit Iesus ianuis clausist& stetit in medio:&dixit eis. Pax vobis.Deinde dicit thonae. Infer di itum tuum huc:& uide manus meas:& affer manum tuam & mitte itus meu i& noli esse incredulus sed fidelis .Rndit thomas i&dixit ei. Dias meus:& deus meus. Dixit ei iesus. Quia uidisti me thoma credidisti. Beati qui non uiderunti&crediderunt. Multa quidem S' alia signa fecit tesus in conspectudiscipulorum suorumi que non sunt scrinia in libro hoc. Hec autem scripta sunt ut credatist quia iesus est fili aes. Et ut credentes uitam habeatis in nomine rius.
Homilia beati gregorii pape de eadem lectione. Habi ta ad populum in basilica sancti ioannis que dicitur constanfiniana in octa. pasche.
PRima lectionis huius m gelice questio animu pulsat. quomo
do post resurrectionem corpus cominicum uerum fuit quod clausis ianuis ad discipulos igredi potuit. Sed sciendu nobis est qd diuina opatio si ratione comphenditur no est admirabilis. Nec fides habet meritu cui humana ratio phet expimentu. Sed hec ip ta n ri redemptoris opa it ex semetipsis coprehendi nequa et possunt ex alia rius opatione pensanda sunt lut rebus mirabilibus fidem 1 beat fa cta mirabiliora. Illud enim corpus domini intrauit ad discipulos ianuis claussiquod uidelicet ad humanos oculos per natiuitatem sua es au in exit utero uirginis. Quid ergo mirum si clausis ianuis post resurre ctionem suam inclemum iam uicturus intrauit qui mori 'rus ueni ens non aperto utero uirginis exivit Sed quia ad illud corpus quod ui deri poterat fides intuentium dubitabati ostendit eis protinus manus delatus: palpandam carnem prebuit: quam clausis ianuis introduxit. Qua in re duo mira 3e iuxta humanam rationem sibi ualde contra ria ostenditi dum post resurrectionem corpus suuna & incorruptibi
Ie i ct ramen palpabile demonstrauit. Nam S corrumpi necesse esti
bet meritum mi humana ratio prebet
97쪽
quod palpa fi& palpari no potest quod no corrupis. Sed miro modo at
inextimabili redeptor nosteri& incorruptibile post resurrectione &palpabile corprexhibuit mimostrando incorruptibile luitaret ad pinium i& pbendo palpabile formaret ad fide. Et incorruptibile se ergo de
quare dedit uno semes in terra consis stens et semel in celo presis densa
pus suum & eiusde nature :&alterius glarie.dicit eis. Pax vobis.Sicut misit me pater:& ego mitto vos. idest sicut misit me pater deus deu ideego mitto uos homo holes.pater filiu misit:qui huc pro redeptione genetis humani incarnari costituit. Que uidelicet in mundum uenire ad passione uoluitised in amauit eum que ad passionem misit.Electos uero a plas diis non ad mundi gaudia ista sicut ipse missus est ad passione in mundu mittit. Quia ergo&filius amatur a patre &m ad passione mittitur iita & discipuli a diao amatur:qui in ad passionem mittuntur iniudu. Itaq; recte dicis. Sicut misit me pater. & ego mitto vos.i .ea uos charitate diligorcu inter scadala placuto ae mitto:qua me charitate prdiligitiquem uenire ad tolerandas passiones fecit. Qua uis mitti etiam iuxta natura diuinitatis possitintelligi. Eo enimmodo ipse a patre fili mitti dicit quo a patre gnatur. Na spm sanctu qui cu fit coequalis patri& filio no in incarnatus est idem se filius mittere phibet: dicens. C u uenerit paraclitus quem ego mitta uobis a patre.Si em mitti solumodo Dcarnari deberet intelligi:sanctus proculdubio spus nullo modo diceretur mitti i qui nequaqua incarnatusest. Sed eius missio ipsa .rcessio estiqua de patre rcedit de filio. sicut ital spus mitti dicitur quia edit: itati filius no incogrue mitti dicituriquia generat . Hsccu dixisset insuisnauit & dixit eis. Accipite spum sanctu G Queredu nobis est: quid est quod spum sanctu dominus noster & semel dedit in terra consistes:&semel in cito psides. Ne enim alio in loco datus esse spirit us sanctus apertemonstratur misi nunc cum pinsufflationem peipituri & postnao cum cum de cglo ueniens in linguis uariis demonstratur.Cur ergo prius in terra discipulis datur postmodum de crio mittitur inisi quod duo sunt pcepta charitatis dilectio uidelicet dei & dilectio proximi r In ter
ra datur spiritus ut diligatur proximus.datur e celo spiritus: ut diligas deus. sicut enim una est charitas&duopcepta:ita unus spus &duo da μta. prius a domino consistente in terra :postmodum e csso:quia in proflximi amore discitur qualiter pueniri debeat ad amorem dei. Vnae Seidem ioannes dicit. Qui non diligit fratrem suum quem uidet: deum quem non uidit quomodo potest diligerer Et ante quidem discipulo rum mentibus idem spiritus inerat ad fidemi sed tamen manifesta da tione non nisi post resurrectionem datus est. Unde S scriptum est. Nodum erat spritus datus quia telas nondum fuerat glorificatus. Vnde
etiam p monen dicitur. SuXerunt mel de petrat oleunari de firma pest
98쪽
ra. Nelem taleqcquam iuxta historiam legiti simia test i steti uete ris series receseatur. Nusquam de perra meti nusqua oleuille populus laxit. Sed qa iuxta pauIi uoce ipetra erat christus. Mel de petra laxetuit
eiusde redeptoris nostri facta & miracula uiderur.Oleum uero de fit ar. . . . i.
ma petra laxerui q a effusione ini spus post resurrectione eius ungi meruerunt. Quasi ergo in firma petra mel dedit quando adhuc mortalis dias miraculorum isorum dulcedinem discipulis ostendit. Sed firma ipetra oleum fudit qa post resurrectione suam factus iam impallibilisapafflationem spus donum sancte unctionis emanauit. De hoc oleo Pprophetam dicitur.Coputrescet iugum a facie olei.Sub iugo quippe tenebamur demoniacednatiois sed uncti sumus oleo spus sancti. Et ea
nos gra libertatiς unxitidemoniace dnationisiugu putruit.paulo attestanteq ait. Vbi spus diti ibi liberta s. endum uero est qd hi qui prius *cos Dirispum sanctum habueruntdiut&ipsi innoceter uiuerent&in predicatione quibusdam prodessent. Iccirco huc post resurrectione d ni patentet acceperunt:ut prodesse non paucis sed pluribus possent. Vnde Si hac ipsa datione spus dicitur. Quoin remiseritis pcta remittuntur eis. Et quoix retinuetitis retenta sunt. Libet intueri il li discipuli ad tanta one Dinpii rra humilitatis uocati ad quatum culme glorie sint ini. Ecce noso' lum de semetipsissecuti fiunt sed etia aliene obligationis potestatere f. si laxationis accipiunt.Pricipatum superni iudicii sortiumri ut uice deiubusdam ma retineant quibusdam relaxent. Sic eos adeo decebat erim:q tantum prodeo consenserant humiliari. Ecce qui districtu dei tu dicium metuunt ranimarum iudices fiunt.Et alios danant uel liberant qui semetipsos damnare metuebat. Horu profecto nuc in ecclesia epilacum tenet. Soluedi ac ligandi potestate suscipiunt:qui gradu regiminis sortiunc.Grandis honor sed graue pondus istius est honoris. Duruquippe est ut qui nescit teneri moderamine uite sueti ex uite fiat alione. Et pistul contigit ut hic iudicii locu teneat e cui ad locu uita minis ue est potas me cocordat. Ac proide sese agitur ut uel damnet imeritos r uel alios bustis nos ipse Iigatus soluat sepe in tot dis ac ligandis subditis sue uoluntatis ris. motus mon aute causarum merita sequitur. Vnde fit ut ipsa ligandi desoluedi potestate is piluet qui hanc pro suis uoluptatibus & non ἔγ subditorum moribus exercet.Sepe fit ut erga quemlibet proximum odio uel gratia moueatur pastor. Iudicare autem digne de lubditis nequeut qui in soluendis ac ligandis subditis sua uel odio uel gratia sequuntur. Vnde recte per prophetam dicitur. Mortificabant animasque nomo' Menil 'riuntur:& uiuificabant animasque non uiuunt. Non morietem quippe mortificat qui iustum damnat. Et non uicturum uiuificare nitituri qui reum absoluere supplicio conatur.Caula ergo pensande singulo eum sunt:& me ligandi atq; soluendi potestas exercenda. tendum
99쪽
est que culpa i&qstest penitentia secuta post culpa .utqnosomnipotes
deus per copunctionis pratiam uisitat illos pastoris. sentetia absoluar. Ub uti. Tunc enim uera est ablolutio presidentis: cu g terni arbitrium sequitur qfici vera. iudicis. Quod bia quatriduani laetati resuscitatio illa significat quae uidelicet demonitrati quod prius dominu mortuum uocauit:& umificariuit dicens. Laetare uena foras: Spolim uis qui uiuens egressus fuerat Dan. . a discipulis est solutus.Sicut scriptu est. Cu egressus esset qui fuerat litatus institisituc dixit discipulis suis. Solvite eum S sinite abire. Ecce
scipuli illumia uiuente soluunt: que magisteria resuscitauerat mor tuum.Siem discipuli laetarum mortuum solueret: fetorem magis ostederent qua uirtutem. Ex qua consideratione intuedum esti quod illos nos debemus per pastora lena auctoritatem solueretquos auctorem n . I strum cognoscimus per suscitantem gratiam uiuificare. Que ivmiru uiuificatio ante operationem rectitudii istin ipsa iam cognoscitur confessione peccati. Vnde & huic ipsi mortuo laetaro nequail dicitur reuis
uisce ised ueni foras.Omnis quippe peccator dum culpam suam intra coscientiam abscondit introrsus latet quia in suis penetralibus occul Z-πη tatur.Sed mortuus uenit foras cu peccator nequitias suas fronte confiomisiae: retur. Lazaro ergo dicitur ueni mras. Ac si aperte cuilibet mortuo iculni Diao. pa diceretur.Cur reatu tuum intra conscientia ablaondisrForas ta per confessione egredere qui apud te interius p negationem lates. Veniat itaq; mortuus foras.i. culpam sua confiteatur peccator. Veniciarem uero foras soluant discipuli ut pastores eccIte ei penam dc beant ammouere quam meruit:qui non erubuit confiteri quod fecit. Hec de solutiois ordine breuiter dixerim mi sub magno moderamine pastores ecclesie
mentia pa uel soluere studeant uel ligare. Sed utria iuste an iniuite obliget pastoriis litium, ii p*storix tamen sententia a grege timenda est ne is qui subest ita cum iniuste misitan ligaturiit sana obliga tionis sue sententia ex alia culpa mereatur. Pastor ergo uel absoluete indiscrete timeat uel ligare. is auteriso sub manu palloris est ligari timeat iuste uel iniuste nec pastoris sui i
dicium temere reprehendat ne& niuite ligatus est rex ipsa tumide reprehensionis superbia culpa que non erat:fiat. Sed quaa hec breuiter Dexcessum diximusiad expositionis ordinem redeanius. Thomas aut cunus ex duodecim qui dicitur didinvisinoerat cu osqndo uenit tesus a Iite unus discipul us defuit ireuersus quod gestu eli audivit. audita credere renuit. Venit iteru dominus in non credenti discipulo latus palparidum probuit una iam tendit:&Ostensa suorum cicatrice uulnerum i fidelitatisillius uulnus sanauit. id fratres charissimi.quid inter hec animaduertitis Nunquid casu gestum creditisvit electus ille discipua Emunc deesset post autem ueniens audiret: audiens dubitareti dubia
100쪽
tetra est Eglina mito modo superna clementia lut discipul u e du
bitans:dunaria magistio suo uulnera palparet carnisi in nobis uulnera sanaret infidesitatis. Plus enim nobiςthonae infidelitas ad fidem i sua fides credentium discipulorum profuit. Quia dum ille ad fidim palpado reduciturinostra mens Oinni dubitatione poli posita in fide lolidatur. Sic quippe discipulum diis post resurrectionem suam dubitare per mistinec tamen in dubita tione deseruit sicut ante natiuitatem sua MAhere mariam sponsum uoluitiqui tamen ad eius nuptias no peruenit. Nani ita factus est discipul us dubitans & palpans testis uere resurrectionisisicut sponsus mariefuerat custos itegerrime uirginitatis. Palpauit autem & exclamauit. Dias meus & deusmeus.Dicit ei iesus. Quia ui disti methoma credidistiGCu paulus apostolus dicat. Est aut fides spe tandarum substantia rerum argumentum non apparetiumr proti toliquet quia fidesillatum rerum argumentu est: que apparere non poslant. Que etenim apparentiam fidem non habent sed agnitione. Duergo uidit thomas dum palpaviticurei dicitur quia uidisti me credidisti Sed aliud uidit &aliud credidit. A mortali quippe hole diuinitaς uideri no potuit. Hominem ergo uiditi& deum consessusest idices.c Dominus meus&deus meus. Videndo ergo credidit quia considerando uerum hominem hunc deum quem uidere non poterat rexclamauit. Letificat ualde quod inuitur. Beati qui non uiderunt & crediderunt In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus i qui eumque carne non uidimus:mente retinemus. Nos signati sumus, sed si fidem nostram operibus sequimur. Ille etenim uere credit: qui exercet operado quod credit. Quo contra de his qui fidem nomine tenus retinenti pavius dicit confitentur se nosse deum factis autem negant. hinc iacta
hus ait. Fideςsine operibus mortua est. ii γγ Segmentu ex euangelio Ioannis.x.cap. B.qd canis do minica secuda post resurrectionem. Historia facta est anno Mchristi. xxxiii. vi .lial endas Octobris in sabbato.
I Nil lolpe, Dixit diastesus discipulis suis. Ego sum pastor honus.
Bonus pastor aiam suam ponit pouib suis. Mercenari' aut &qno est pastor cui non sunt ouespprier uidit lupu uenienter de dis mittit oues &fugit:& lup rapit&dispergit oues. Mercenati autem iugit qa mercenari est & non pertinet ad eu de ovib*. Ego su pa stor bon i 8c cognosco oues meas & cognoscunt me mee. Sicut nouit me pater:&rgo agnosco patre S animam meam pono pro ovib*mois. Et alias oves habeo q non suntex hoc ovili i&il las oportet me adducere.& uocem meam audient:& fiet unu ouile Sunus pastor.
Homilia beati gregorii pape de eadelectioe. Habita ad .: populum basilica sint petri apostoli dilica .i.post octa .pas.
Thome taedulitas vulsnera infidelitatis sanavit maris sponius ad ei nuptias ito pia venit.