장음표시 사용
181쪽
Lra ER SECUNDUs. Issienus animi nostri est medicina , 1 divinae manisestati ni , seu Revelata relisionis necessitatem inserat , ut certostiamus , nos veram insistere viam Deum colendici huic etiam rei conficiendae ea distiplina est necessaria, quae velationis divinae necessitaten argumentis demonstret . GHic autem physica Iunior locum sibi iacit, praesertim cum
de miraculis, quae naturae vires superant, sermo est. VIII. Deinde juriis dentia Cisui ex earum etiam numero est, quae opem lumen Physicae, non veteris illius quidem , sed recentissimae, & exquisitae,in reconditioris requirit nec id semel aut iterum , ea frequenter atque plurimis in caussis, Criminalibus, Nivilibus . sive enim iudicium de homicidiis exerceatur, Physica 3 est neces ria, i M s, qua inrui Fria mi moeribit, quibus iis Wre o mur, jussu iram, si eum ostendimu misi re, Hu
volum facise eoque tamdem perfecte frui. a me est posmenia pars Ethici late sumtae . Verum cum haec quaestro nune tempora. βοσum disputari Disa , de ea infra redibit Imno , cum de Remeias theorira, atque δε σιμις Sacro in eodicum dicemus .
mani hon milus, quorum clariores nominammiu. Veluti God stet et chestationale vulnerum lethalium iudicium i . 166o Simonis Musa Hippocratis in Iure tum Canonico tum Civili a uetoritas messae 168o Ioannis Eoim Uulnerum lethalium examen . Lim. 1689. demedicina Forensi ιο9O-99. Ur Sc de Medici osticio duplici, Clinico in Legali. 17C . Michael nard. Valentina Corpus Iuris medico-J gale conitans aliaeetis, Novellis, Authenticis. Haricos
182쪽
ria , ut constituat, an vulnus, quod dubium videtur paut ictus, aut fractura, quae Mus secuta sit, lethalis fuerit
an signa veneni adsint , an abortus , an infanticidii , an puerperii an lac in maminis , an hymenis de ius, i aut ejusmodi signa viro inem non eis etficiant. Praeterea an exstent indicia mortis violenta , veluti in suffocatis vel aqua, vel fumo carbonum , vel alia de caulia . Item ali partus
vel quinque, vel et mensium sit vitalis : an undecim , duodecim , tredecim verus iit ejus generis sexcen M. a sive de damnis aut inlatis, aut interendis quaer tur, ut in finibus reguncus , in definiendis terminis agrorum, in servitutibus, in demiatione aquarum, in alluvi nibus, in exstruendis aedificiis vel contigvis, Vel Proximis, ne litinini , aut agitationi aeris ossiciant Giem in constia i Vel hae duae controprastae necessi Iatem fuscae econ ιr I ris in Jurr prudentia neunt. Nam qui na graevissimi Wsci contenrimi, Ex pulmonis in tu innatatione, submer
ροι uim Iurisconsultus recte jucciabit.. a uoi uenaeum de huc quaestione. Sunt enim traii mi cenitorei, qui sentior, partum inimestram esse vitalam: Da αλιι relin inius de Paris o nimestri vivaci . ei a 3. 4. q. Ottom GDIDA de Partu edimestri vitali H
Deo o8. Sunt qui contendunt , partum undecim mensium , duodecim , tredecim , esse naturalem is eoitimum et
183쪽
Lia ER SECvu tys. Isrtuendo, an machinae , aut ossicinae fabrorum damnum vel
Uinicere, vel adferre vicinis possint pondere, mota , ρομ-ssious, igne , aqua; hic Physica sententia requiritur, ut atriuia certo constituatur . seu denique judicium fieri debeat de honsinum vel constitutione , vel moribus, ex quiabus saepe numero rei omnis cognitio ducitur,' in quo judicatum continetur; ut cum de aetate quaeritur, de inpotentia , de Orbis fictis, de tortura aut danda, aut vitam da is hujusimodi multis, quae passim se offerunt ad Physici plerumque ei coniugiendum , ut paullo: ante dissemus de Ethica . a VIIII. Similiter juriis entia Antisci iisdem de cauGfis ad hysicam saepissime recurrit , ut controversias pluriis mas , atque graves finire queat Gulusinodi nullibi sequentius , quam Roma , probationes luculentas habemus in caussi, qua ad collegium Adsesserum , sive Auditorum Rotae, vel ad collegia Carrinalium iis definiendis constituta, quas vocant Cinnexuuiones vel cinethi interpretandi, vel Rumincirestituendorum , deseruntur. Cum enim quaeritur de matriamoniis aut ineundis, aut solvendisa de stupris, ejus generis allic nihil Canonum doctor pronuntiare potest, nisi a Phusicae peritis ante eruditus . a Cum miracula , pro reserendo aliquo homine in Sanetorum album, sunt expendendaci illico ad Physicos contentio deserri stile , qui ex artis irae legibus decernant , an res , quae in medium ad sertur, vires natura superet, an aliter . Cumque sacra Gmne ratio itum caute admodum in his negotiis se habeat, ne in tanta Physicae luce, in tanta repugnantiameterodox rum, qui viris equisque res miras a sanctissimis hominibus
patratas labefactare conantur, ejusmodi reprehensioribus semmonem dela iccirco accuratissimo examini Physicorum miracula ante , quam decerna , supponit , quo expensis in utramque partem rationum momentis, extra omnem dubi-
- i Gonsul CLDrimis maereis Alae Delineationem e rum scientiarum Μathematicarum, quibus carere non potest Iurisconsultus, in diiudicandis quamplurimis caussis Mem
a Pisaeque omnes controfer . quae a juasi Au oleis docemuniin, I Pontificii mis doctores deserri etiam Ment, maxi
184쪽
tationem ponant, atque demonstrent , naturae vires ex-dere . in o quam intimam notitiam politioris Physicae pc,stulet, nemo in hoc litterarum genere vertatus non primo adspectu cognoscit . Vidi ego perlaepe , atque legi aliquot
dissertationes pro conlirmando aliquo miraculo doetissime, accuratissime conscriptas, quae rem Omnem exhausisse atque aperte demonstr.illa non nullis viciebantur quae tamen contrariis argumentis contradicente designato in
απομ- 'o vocant Liam bene confutatae fuere , ut nullo modo admitti ac probari potuerint . his certe ostenditinam accurate , α religi si res ista in ea Congregatione Gutetur, i e ex probatioris Physicae luminibus. I. Atque, ut aliquando tamdem finem sectam; be
Bria, scientiarum omnium regina, ea quidem Physica praesidium flagitat saepissime ad gravissima argumenta vel probanda , vel inlustranda . Ac primum Theologia illa ,
quam Naturalam nominamus, id est, quae naturae rationibus Dei exsistentiam, proprietates demonstrat ad Phy-scae rationes confugere necesse habet , ut argumentum
suum non modo explane atque confirmet, sed penitus persuadeat . sive enim Dei exsistentiam subtilioribus ratio. subus evincere δε proponos argumenta Physica sunt, ceGria ut emiat, materiae partes nec aeternas esse, nec natura sua moveri posse , ut tam pulcerrima opera emciant. Sive argumentationem illam planissimam , qua uti tur Paullus, I persequi velit, atque ex mirandis Naturae phaenomenis ejus allatorem indicares, hic tota Naturae historia est percurrenda, ut rerum omnium creaturum mirabiles proprietates in suo lumine ponamus quo facilius sapientissimum earum conditorem oculis mentis,
corporis , ut ita dicam , subjiciamus. Cumque ex finiabus rerum creatarum conditoris sapientia , o consilium clarius innotestat etiam mentia inium est adhibenda, ut idem ammentum uberius exponam . Atque vel haec argumenta duo utilitatem, immo vero necessitatem Iuni ris physicae apertissime ostendunt quaeis historiam Naim multo diligentius , atque uberius, quam Peripatetica,
185쪽
L. ax SECvNDvs. 1s' Usequitur i ' crimarum furi m distiplinam elatissima luce persendit; ah reriun inimium rixtiones non ex ameticipatis opinionibus , quae suis tantum adsectis probari ponint; sed ex sensilibus ac perspicuis argumentis mirabilixerunt ordine atque nexu deausit
Quid illa ipsa Theologia quam deuelata, dicere is
Iemus, ct quae Divino sermoni vel litteris consignati, vel ore tenus tradito, servato, unice innititura si dogmata sua ab adversariorum telis desendere coaeta erit, ad Physicorum rationes recipere necesse habet. Nam cum plurima in libris Neteris, movi hederis miracula remarantur, ex quibus nos vel contra Atheos , Polytheos , Debsas, vel etiam tantra Iudaeos veritatem vel omnium, vel quorumdam sacrorum codici in ostendimus,' confirmo nus cumque eiusmodi homines ei miracula sitis nostent, vel alia ratione interpretenturi; non vulgaris ea quibdem, sed exquisita, perrecondita Physicae notitia est ne
cessaria ut eorum interpretationibus ac χphismatis occurseramus . Quod fati essiciunt plurimi illi libri , quos vel contra Benedietum Spinos,m, Recentiorum Panthe istarum Parentems 3 vel contra Joannem Tolandum, Panthei-
dans es uvrages de la creation . i. Derham Theologie Physiique, e Theologi Astronomique R ies motaExbitenc de Die demontre par te moventes de a natu re, aliique. 3 Ethicam Spinos , pessimum inter posthum e M opera scriptum , αριι τυι Tractatum Theologico-Politicum , in quo miracula Veterum bibliorum irradentur , conjutarunt Protestanies muli MN IAM . Mendenhur eius nervatio Tra-
Etareus Theolo coaeolitici Φαυ- . Memici Epistola Cometra eumd Tractatum . istichini Anti Spinoa , Hii . Ex A
186쪽
vel Atheisme renverset, ceterique Lim citerum in Vita Spinosa Ienichen Historia spinosiuni Leen flani is
qui in originibus Iudaicis, e in Epistolis ad Serenam, Spinose fastem Panthesietim apertissime defendit; T. Mae npudentius es , fodist af, eterisque minis feri bus tri Here non embessis resutaram se in Angli , -- Cur Liui, indust δε o alii Prorsum ter ur Maemi, inui me nostris melius Epist ad orinum in Diari viminino immer Hii Tetradymi fui, usus in rima parte , quam Hod mm inscribit, miracuM MM-- em a facta invadit
Ianos , doctrinam insemisit amicus noster viri Liberatur sonius, de Cisrieli Scholarum Harum , Differtatione demiraculis, Senogati anno 3733. er iterum Romae n. 733. ha-
fita nobis humanissime inscripta, in qua e Tolandum i Spinosam ipsum magna ostrinae via, e interiori Recentis musicae notitia labefactat . cim etiam argumenti aliud seriarum inuis vis LMMe aegerim haber, T μυ-- - -- oris edendum . M H efii minatur de cive, o Leriathan, - dem teri , forma, Dotestato ciritati Ecclesiasticae, Civilis, praesertim cap. 3. U tractatus de Libertate, meotat e , homini Epicureismum , qui nihi praeter orpus admetitur,
aperte produnt ex quo Deum , T animum nostram est reum facit, fatali necessitati suhesum . Sed tantam ejus inpietatem folidissis refutarunt alii Atque ex Protestantiana n. mero mulii, ut cimberlantur, Lemnietius, Par emi, ram Ballus, momi, aliique . Ex nostri omnes, qui V modi m mentum arastigeriint.
187쪽
Lra ER SE UNDU g. 6rrerium , t Whujus farinae alios doctissimi atque gravis smi homines Qvicino saeculo hoc nostro eruditissime
, minae cum iideminet maeretici , vel Delme, tionibus ex Physico athematica sumtis dogmata aliquot nostra invadere sibi proposuerint f veluti, Durationem , rectionem ---um corpori nurnelius es ah --
odiique , quo in opera δε- matre res sunt . Eis Germanis J. ire oratio contra ovistoniun, Fra neque e icta. i Hi Mirati ante misi e diuisinistis os nosnu dranstret, infinis Diam modo delirare caepsit, asesque Mutis eamme tu est, quas ei fine risu egere pomus. Primum est hyro Du Rappe de Iutis. 16 3. . proposuit sibi obtendere , Iuceor
rursum revocatuor iri , atque ad veterem impotentiam, I plam dorem divitias, verbo dieam4 in anticuum statuna meis II luendos : irique pro rege ae ducti re ali ae regem allanat quidem ineptiam , quae aut antrquiorem habet oriν-nem, alii scriptore deinceps alio G alio modo reniferant , τ
systema Theologicum ex madamitarum hypothesi. 16ss. ia. ----- delirium excogitauit, de hominibus a te inanium . Eum tamen bene musti Calainistae eruditissime o
fregerunt velati Ioωι Conrad. Dannba us P ad amita Utis, sive Fabula primorum hominum ante Adamum conditorum explosa Argentorati 636 8. Antonius Husius Non-En Pra adamiticum . Odae 656. Ia ita alii Ex nostrι vero rcamdut Simon in ΙΙΙ. Epistolis at eumdem inerrum, quae se
sis uae murace, ac suae tu possibilite Physique de laR
188쪽
eamdem exagitarunt, ut Ioannes Barbevraciust 6 tum demum illi, qui ninia fidei do rata in dubium ocarunt, ut idem Baetius vel ialtim religionem Naturalem tantum possibilem sne dixerunt, ut Tyndat: 8 J is etiam Recentiori ac solidior physica responsiones iunt oppol enda
ει restion Boseus, ο - . Ex nostris sera doctissimi Wisi Iomines Lamis Disserta de Resure' addita Notis in Pist. Glicae e Aug. Calmetur Differt. XIV. Q -- alii. 1 Ille in Di si de Inmortal. Animae, cro Discursu c. ae ejus Defensione Anglice . Hi in Desensione DF dem Epistolae . Gos tamen Nos solide resutavit Samuenciam lati s Epistolis. Dima Ad Dod Mellum. Londis 17 .etuor aliae contra Collinitum sunt ferγω. et Antonius Cothnsius Antius edidit hirum . . Recheris Ges Philosophique sur a liberte de Hommet ubi ex aris
189쪽
dae, quae efficiant, nec humanam rationem do strinae a Deo traditae adversiarici nec eorum argumenta aliquid momenti habere, sed facillime enervari. Praeterea cum ipsi me Bibliorum libri plerisque in o. eis explanari non possint nisi e luminibus Physic Mecha-
nucae s sequituris illud , ut etiam inter orthodoxos , ubi
nullum imminet perisclum ab hostibus relisonis vel N turalis, vel Reve,itae, Recentiorem physicam esse necessit
riam, ut germanum sensiim plurimorum locorum nobis adsequi, aliis explanare possimus. Quod ipsum non m do Protestantes editis libris docuerunt: i sed nostri etiam
nec semel tantum experti, nec semel sessi sunt, nec semel
scriptis suis tale aliquid divruerunt, praesertim hac nostra
aetate . a . Postremo Moralis theolat a non secus ac ceterae disciplinae, Physicae notitiam pollulat, ut recte nos in pluriarnis, quae occurrunt, dirigat. Cum enim oratis theol
3Ius idem in sero sacramentali praestet, quod in sero mesesiastico Canonum doctor Lex iistem sentibus remonsiones suas ducere debet in ca s, quα ad sacramentale tribu-mal, pro expiandis peccatis, deferri blent in xod sane perspicuum est,is ex ipsis morathim scriptorum libris ficitur, qui opinionibus Physicorum responsiones suas com firmant . 3) α κ i Veluti AndreM Amouus Sacra athesis . Morsu 16 6 Sannis Miserui lithesis murica , sive de locis Pentateu.chimathematicismathematice explicolari mon Appendimsacrae scripturae locorummathematicoriam . Momi in m CH. turmis moesis ad scriptura sacrae interpret. plicata morimbergae et i 8. Stamin frui Praelectio dematheseos usu in Theologia . Ingurio II. . ide uis de
Noxiomatheseos in Theologia neglectu . Irarae 7I8. a Ut Thalnas Pius uiseius , o uinicantis , de Ilii Μa--theieΘs a Theologicisci apud Caloterispus r. Scient. Θm. a. N Giolus ahbius , Augustinianus , Dilfert a Iriathematicis disciplin. ad Theologiam utilitate. Bonon I a9. Conquis T.
190쪽
E his autem illud, quod initio posuimus, apparet, quam utuis' necessiria sit Physica cognitio tum dii bl
isne nulis eandi risint Institui ne μα--οmni Ex dicti, igitur toto hoe libro proclive est judicare, nub
ias Insitiιt Ones Phasica huc usque conditas esse, nec item sperari posse, quae sint ex omni parte perie . Cum
enim phaenomenorum historiam persectam non habeamus, i nec habituros umquam speremus, propterea quia alia alia sine ullo fine detegenda remanent; tum non nisi a cillimorum caussis proximas adsequi pollimus, a remotas vero nudo modo possimus relinquitur, nullas Instituti ne Physica posse conscribi, quae omnium rerum creatam
rum non dico naturam intimam, quae mysterium omnino nobis est; sed tum proprietates, tum cacias, quae cogno- queant, clare atque ordine tradantra explanent . id ipsum est Physicam omnibus suis partibus ac iumeris ari olutam lucubrare. Paradoxum hoc. certe semidoctis quibusdam e vid
bitur, qui, ut nobis facilius conflent invidiam, opponere non dubitent, nos gravissimis viris, qui de Physica sciemtia optime meriti sunt, injuriam facere manifestam, eorum que lucubrationibus maledicentissime detraheres, quae de limata sunt, ade eruditae, ut nihil ne cogitari quidem
lagicum, quo vines casus tum edicos, turis Eoos, alio 'uic cernentes eventilantur . Anture in i-6 b I. Geom. . Simonii de Inpotentia coniugali. n. a 18. . uria istas aetermittanius suos statos, qui dem trimoni , i simi ius Druserunt.