장음표시 사용
351쪽
per quos in ecclesia peccata dimittuntur, quamuis a malis baptigati sint, infima caritate coniungunt, sic et illi qui forinsecus ueniunt et ad eandem conpaginem corporis Christi interno uinculo paeis accedunt. baptismus tamen Christi in utris 3 que agnoscendus et in nullis inprobandus est, siue antequam conuersantur, quamuis eis nihil prosit, siue cum conuertuntur ut prosit. eum ipsi reb ec 'Om qi cte unct ret, inquit, ire eoni
et homieidae non sunt contrarii legis dicentis: non occides, non furaberis P debent ergo emundationem: quis hoc negauerit P et tamen non solum quicumque a talibus intus bapti- ab Zantur, Sed etiam qui tales non mutati baptigantur, quamuis adhuc purgationem debeant ut mutentur, non tamen amplius cum mutati fuerint baptigantur. tanta uis est in sacramento simplicis baptismi, ut, cum fateamur aliquem baptigatum ei adhuc male uiuentem debere mundari, uetonius tamen ulterius 2d baptigari. XV. 2i. Ureseens ct Cistia citis: In lanio coetu sonol Simorum conmoeri festim lectis luseris Corioni di elissimi nostricid Iubulanum itemque uil Si hctntim, quαρ mnium in se Scinctissimori ni eae Scrottiria demicis migranent, tu merito 25 Omnes PHr dei ctrctfiram et iunctii CONSPntire debestinus, Cens O
352쪽
P enitentium ecclesiue reconcilianti M. 25. Ηic ammonemur iterum quaerere cur dixerit: eaeo lis
his sone qui in reo siti inmolim stierint m/m h liactii. an quia non amiserant quod intus aceeperant ergo, quod habere foriS poterans, cur non et tradere poterant P an inlicite foris traditur sed neque licite foris habetur et tamen habetur: sic inlidite foris datur, sed tamen datur. quod autem praestatur redeunti qui intus aeceperat, hoc praestatur uenienti qui foris
aeceperat, id est ut licite intus habeat quod inlidite foris habebat. sed aliquis forsitan quaerat, quid de hac re habeat beati Cypriani
epistula ad Stephanum, cuius in hac sententia commemoratio facta est, cum in exordio conditii non sit commemorata, credo quia non putatum est neces Sarium . nam et ipsam in isto coetu consacerdotum ieetam esse dixit, quod factum omnino non
dubito, quantum arbitror, ut fieri soles, quo possent iam congregati episeopi etiam de illa causa simul aliquid cognoscere
quae illa epistula continetur. nam prorsus ad quaestionem praesentem non pertinet et magiS miror, cur eam iste commemorare uolueris, quam cur in exordio concilii eommemoratio
eiu8 praefermissa sit. quod Si quisquam arbitratur me aliquid15 Augustinus de Cypriani epistula 68 loquitur, cum Crescens ep. 22 signifieaueriti ego siue et C r. ecclesiam catholicam I 2 uenire uoluerint ue exhorctgati IN exoretigati L exhorchitati HI 8 prius fuerint C r. ital ii Hartet tament cidd. ut o impositionem W :5 paenitentia C r. ecclesiam N 6 admonemur LN 8 amiserunt Ls si . foras cmI Io licito L et tamen inlicite detritu in N, Om. L et tamen habetur Om. I sic inlicite Om. αι. ναο. relicto neque licite Subl. ma 12 acciperas I foras D. Id ut lieitelinlicite N ig habeat , αἰψtios m88- ud B, Om. mei; O. P. 3Is, ct nihil habet is sost Stephanum odd. dixerit Uue i 6 exhordio II 8 saeto I 22 .. eam N 2 arbitretur I
353쪽
noluisse in medium proferre quod in ea positum est praesenti causae necessarium, legas eam et Selat uerum esse quod dico, aut si aliud inuenerit redarguat. prorsus enim illa epistula de baptismo aput haereticos uel schismaticos dato, unde nune d agimus, nihil habet. XVI. 26. Nicomedes et Smermis iliait: Meet sententio heteo est tit hcteretiei αd oeclesium Menienses h linenltir, eo quod nullam foris utit Pec tores rem Sionem PH αωrtim CONSU-
1o 2 T. Cui respondetur: Universae ecclesiae catholicae sententia haec est, ut haeretici, quamuis in haeresi, iam Christi baptismo baptietati ad ecclesiam uenientes non baptigentur. Si enim nulla est aput peccatores remisSio peccatorum, nec intus peccatoregpeccata dimittunt et tamen ab eis baptigati non rebaptigantur. i5 XVII. 28. Morintitas ct Obbet Ubile Delasiαρ colholi,emctfriS NOSlime tierit is SemPHr ut nos, frαtres, Dic sit et mctnet uel metaeim in hytismi trinitate domino nostro dicente: ite, bctyliet et te stentes in nominρ γα tris et filii
28, is 2 eami etiam OI 8 redarguet LmI dato om. I 5 sost nihil ros. I liti. N 6 NICOMEDIS A SE GERMES didis N seientia L
354쪽
euangelicis consecrato baptigantur, in corde autem et in uita nee illos habere qui intus perdite et execrabiliter uiuunt. XVIII. Bo. Se im inus et Ceros illius: Cum dominus 'Oner risitis diecti: qtii me eum non CSi ct luerSus md HS et Ahαnnes vosmius eos qui cth ecclesio eaeeunt rantichrisios hii ut, insibilanter hostes Christi quique stritichristi noni,nctii sunt similam h lismi Solutaris ministretra NON POSSunt. Sticeo censeo eos qui de insidiis hcteret Drum confessiunt oric lesium h liactndos ess( et nobis qMi umiei Pellati sumus dei de eius illancti ne. Iodi. Cui respondetur Christi aduersarios omnes esse quibus di dentibus: domine, in nomine tuo uirtutes multas fecimus et alia quae ibi diduntur in fine dicturus est: non n oui uog: recedite a m se omnes qui operamini iniquitatem. quae tota palea si usque ad ultimum in malitia 15 perseuerabit, siue aliquid eius ante uentilationem foras uolet siue intus esse uideatur, igni destinata est. Si ergo propterea baptigandi sunt ad ecclesiam uenientes haeretici, ut ab amicis dei baptigentur, numquid illi auari, raptores, homicidae amici dei sunt aut quos baptigauerint denuo baptigandi sunt 2o XVIIII. 32. Feliae ct repeti cimite Sicut ceteo rem dracens Simul in fουραm cst uri heter ficus heter ficum hyli--ns simul in mortem Ciarent. 83. IIoc uerum est. Sed non propterea uerum eSt quod adiungit: et ideo, inquit, hetereticus h limnsis est et uiuif- 2.
355쪽
lib. VI IT, 2s-2l, di di Transi NH NOS uiui mortuis communicem&S. nonne mortui erant qui dicebant: mandueemus et bibamus, cras enim morimur - non credebant reSurrectionem mortuorum-: qui ergo istorum conloquiis malis corrumpebantur et eos sequebantur, si nonne pariter cum eis in foveam cadebant p et in eis tamen erant isti quibus scribebat apostolus iam baptigatis, nec tamen ideo si eorrigerentur denuo baptigarentur. nonne idem apostolus ait: sapere secundum carnem mors est et utiqus Secundum carnem sapiebant auari fraudatores raptores, inter
1P quos gemebat ip8e Cyprianus . quid ergo illi in unitate uiuenti oberant mortui, aut quis dieat baptismum Christi quod tales haberent uel darent eorum iniquitatibus fuisse uiolatum XX. 3 i. Pollicinus et vi eo dimite Iusimn est hetereticum
i5 35. Nihil quidem breuius diei potuit, sed puto et hoc breus est: Iustum est baptismum Christi non exsufflari in ecclesia Christi. XXL 36. Thomenes eth Hii None Amto Ubile Sereundum
Sucimmeritum Uei similae octe SVS PO α imi S tintini bα- ptismum quod HSt in eq(kSQ mncm credimMS. 3T. Potest et mea esse sententia; sic enim librata est, ut nihil habeat contra ueritatem. nam et nos unum baptismum quod est in ecclesia sancta credimus. si autem dixisset: 'quod est in sola ecclesia sancta credimus,' respondendum erat sicuts5 ceteris. nuno uero quia sic dictum est: tintini h lismo quodeSi in e DS εαΠρm credimus, ut esse quidem in ecclesia
360쪽
saneta diceretur, sed et alibi esse non negaretur, quodlibet
illo senserit, contra haec uerba disputare non opus est. si enim de me singula quaererentur, utrum unum eSSet baptisma, responderem unum e Sse. deinde Si interrogarer, utrum hoc esset in ecclesia sancta, reSponderem hoc esse. tertio si quae- 5reretur, utrum hoc baptisma crederem, reSponderem ita me credere, ae per hoc unum baptisma quod est in e siclesia sancta me credere reSponderem . si autem quaereretur, utrum in sola sancta esset ecclesia et aput haereticos uel schismaticos non esset, non me ita credere cum tota ecclesia responderem . sed aqquia hoc ille in sententia sua non posuit, puto esse inprobum ut ego illi addam uerba contra quae disputem, quae ibi non inuont. ita enim si dideret: 'una est aqua Eufratae fluminis quae est in paradiSo, uerum utique diceret. sed si interrogaretur, utrum in solo paradiso esset ista aqua et ita esse is diceret, falsum diceret. est enim et praeter paradisum in his terris in quas ab illo fonte permanas. sed quis est tam temerarius qui dicat hoc eum responsurum fuisse quod falsum est, cum po8Set fortaSSe hoc respondere quod uerum est quapropter uerba huius sententiae non debent habere contra- redietionem, quia nihil inpediunt ueritatem. XXII. 38. Dctitatis et Octilis disit: Nos quontum in nobis
est heteres O non communicαmus, nisi h limitis in eoelestaftierit Pi rem si nem PHCmlorum C reis. 8s. Si propterea uis eum baptigari, quia non acoepit remis- 2.8ionem peccatorum, Si infus aliquem inueneris qui tenens odium aduersus fratrem sic baptigatus sit, cum dominus
bus TmI uadis I 2L C r. badis cet. B 2i remissam CDr. acceperat WI 25 αnte Si αdd. B: Respondetur baptigari non accepit quia non accepit L