장음표시 사용
361쪽
lib. VI 2I. 3T-28 l 3 Ismentiri non possit qui ait: si non dimiseritis, non uobis dimittetur, iubebis correctum denuo baptigari non utique.sic ergo nec haeretissum. sane iste cur non breuiter dixerit: 'OS hcteret O non communi manus, sed addidit: quctnmm ins nobis est, non est praetereundum. uidit enim plures huic sententiae con Sentire, a quorum tamen consortio, ne uiolaretur unitas, se iSti separare non possent, et addidit: quαnttim in nobis est, utique demonstrans non uoluntate Se communicare
his quos arbitrabatur baptismum non habere, sed tamen Ib omnia bono pacis et unitatis esse toleranda. quod et illi faciebant, qui istos non recte facere sentiebant et illud tenebant, quod postea melius declarata ueritas do euit et antiquior consuetudo concilio posteriore firmata robustius persuasit, inuicem se famen, eum salua earitate diuersa sentirent, sollieita pietate ab toleraverunt, studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis, donec alteri8 eorum, si quid aliter saperent, id quoque illis deus reuelaret. hoc isti audiant a quibus per hoc concilium unitas obpugnatur, per quod concilium quantum amanda sit unitas declaratur. y' XXIII. io. Suoressus reb Abhiae Germ inieturire disti: Hmere t is citis nihil lieol reus solum ii es. Si PDssunt bt f αTH, POS-
I. IIuic prope totidem uerbis ita responderi potest: Ηomi-eidis aut nihil licet aut totum lieet. si possunt baptigare,
362쪽
possunt et spiritum Sanctum dare; Si autem spiritum sanetum dare non poSSunt, quia non habent Spiritum sanetum, nec baptigare spiritaliter possunt. propterea censemus ab homicidis baptigatos uel homicidas baptigatos adque in melius non
mutatos, cum Se correxerint, baptigari.' at hoc non egi uerum. 5,
qui enim odit fratrem suum homi eida est, et tales nouerat intus Cyprianus, qui utique baptigabant. frustra ergo talia de baptigandis haereticis dicta sunt. XXIIII. i2. FDrstinvitis et irae hori disit et Astis Christus dominus et 'im noster dei sect tris et creuioris filius Aufer i Petrum ctedisiecti it eccle8lam, NON SυPer hcterHSim, et Polest item buuel cindi vise se dedit, non hσHreticis. qtiure qui
yrmem v a tint butiarere forta non POSSrint id. Ad hoc addidit 'foris', ut ei tam breuiter responderi 15, non possit. nam et huie totidem paene uerbis ita responderetur: Iesus Christus dominus et deus noster dei patris et creatoris filius super Petrum fundauit ecclesiam, non super iniquitatem, et potestatem baptigandi episcopis dedit, non iniquis. quare qui non pertinent ad petram, super quam aedificant qui uerba 2od ei audiunt et faciunt, sed contra Christum uiuentes audiendo
uerba eius et non faciendo ae per hoe super harenam aedificando oues eius et gregem perditorum morum exemplo corrumpunt, baptigare non possunt numquid non posset hoc uerisimiliter diei et tamen falsum est. baptigant quippe 25, iniqui, quoniam iniqui sunt illi raptores quos in unitate secum positos Cyprianus arguebat. sed ideo,' inquit, 'addidit Uforis '.' cur ergo foris isti baptigare non po88unt an quia peiore8
363쪽
sunt eo ipso quo foris sunt sed nihil interest ad integritatem baptismi, quanto peior id tradat. neque enim tantum interest inter malum et peiorem quantum interest inter bonum et malum, et tamen cum baptigat malus non aliud dat quam 5 bonus; ergo et cum baptigat peior non aliud das quam illoqui minus est malus. an forte non ad hominis meritum, sed ad ipsius baptismi sacramentum pertinet ut foris dari non possis P si hoc ita esset, nec haberi foris posset et totiensneeesse eSset baptigari, quotiens rededens quisque ab ecclesiato rursus ad ecclesiam remeasset..d. Iam uero si diligentius quaeramus quid sit 'foris', maxime quia ipse commemorationem fecit Petri super quem aedificatur ecclesia, nonne illi sunt in ecclesia qui sunt inpetra, qui autem in petra non sunt nec in ocelesia sunt iam ab ergo uideamuS, utrum super petram aedificium suum constituant qui audiunt Christi uerba et non faciunt. contradidit eis ipse dominus dicens: qui audit uerba mea haec et facit ea, similabo illum uiro prudenti, qui aedificat domum Suam Super petram, et paulo post: qui audit 2o uerba mea haec et non facit ea. similabo eum uiro stulto, qui aedificat domum suam super harenam. si ergo in petra est est elegia, illi qui super harenam sunt, quia extra petram Sunt, profecto extra ecclesiam sunt. recordemur itaque quam multos commemoret Cyprianus ueluti intus 25 positos qui aedifieant super harenam, id est audiunt uerba Christi et non faciunt, et ideo quia in harena sunt extra
petram esse conuincuntur, quod est extra ecelesiam: tamen et quamdiu ita sunt et nondum uel numquam in melius commu-I2 es. Matth. I 6, 18 IT Matth. T, 2l Is Matth. 2, 26 I ad om. N integritate N 2 quando Due aliut c 6 ad
364쪽
tantur, baptigant et baptigantur et baptismus quem habent illis ad damnationem destinatis integer manet. 5. Neque hoc lo eo diei potest: quis enim facit omnia
uerba domini quae in ipso euangelico sermone conscripta sunt, quem concludens ait aedificare super petram qui eadem Suerba audirent et facerent, super harenam autem qui audirent et non facerent ' quia, etsi a quibusdam non implentur omnia, in eodem tamen sermone posuit medietuam dicens: dimittite et dimittetur uobis. et post orationem dominicam in
eodem ipso sermone commemoratam adque conscriptam: dico Ioenim uobis, inquit: si dimiseritis peccata hominibus, dimittet uobis et pater uester peccata ue Stra; Si autem non dimiseritis hominibus, neque pater uester dimittet uobis. hine et Iohannes ait: quia caritas cooperit multitudinem peccatorum, quam utique non ibhabebant illi ae per hoe super harenam aedifieabant, de quibus idem Cyprianus dieit quod intus in maliuola inuidia etiam
temporibus apostolidis sine caritate conuersabantur. et ideo intus quidem esse uidebantur, sed foris erant, quia in illa petra per quam Significatur ecclesia non erant. 2o XXV. i6. Se situs et Tuburbo Ubile In qΠαntum requα α ρr Olis Preco in ecclesiet mn lipum ctbmit celielm in flantum het iret O SPrmOnρ Melut COCUro infectet Cumtilat Peccum. συστροmnibris Phil eis quidem uiribus nitensim HSt, ne qti
365쪽
ecclesi e busettam rem rcfr olet rere 6 6, quo quisqvd non fuerit hctyliet illis rectrio melorum si et ulianus. T. IIuic respondetur quia, Si non Sanctificatur aqua, cum aliqua erroris uerba per inperitiam precator effundit, multi non 5 solum mali, sed etiam boni fratres in ipsa e celesia non sanctificant aquam . multorum enim preces emendantur cotidie, si doetioribus fuerint recitatae, et multa in eis repperiuntur contrae atholi eam fidem . numquid, si manifestetur aliquos baptigatos, cum illae preces dies ae super aquam fui 8Sens, iubebunturio denuo baptigari quid ita quia plerumque preeis uitium superat precantis adseetus et quia certa illa uerba euangelica, sine quibus non potest baptismus con Secrari, tantum ualent, ut per illa sic euacuentur quaecumque in prece uitio S a contra regulam fidei dicuntur, quemadmodum daemonium Christi nomine exelu- i5 ditur. nam utique haereti eus, si adferat preeem uitio Sam, nee
bonum habet caritatis adlaetum, quo possit illa inperitia superari, et ideo similis est ei quicumque in ipsa catholi ea inuidus et malivolus, quales illic arguit Cyprianus, adferat
etiam, ut fieri solet, aliquam precem in qua loquatur contra eo regulam fidei. multi quippe inruunt in preces non solum ab inperitis loquacibus, sed etiam ab haereticis conpo Sitas, et per ignorantiae simplicitatem non eas ualentes dis de ruere utuntur eis arbitrantes quod bonae sunt; nec tamen quod in eis peruersum est evacuas illa quae ibi recta sunt, sed ab eis potius 25 euacuatur, sicut in ipso homine bonae spei et probabilis fidoi sed tamen homine, si quid aliter sapit, non inde euacuantur quae recte sapit, donee ei deus revelet et quod aliter sapit si autem malus est ipse adque peruersus, Si preeem integram
Id ef. Mare. I 6, IT 22 ef. Phil. 3. Ibi ecclesiae Om. Mue baptisma D refre ei et V detrectet B quisquis B C r. (quisque quisquis 2 regnum L pee caior offudit I si malis jsr. 6 eoitidie M T doctoribus pyr. reperiuntur L 8 manifestatur I manifestarentur aliqui baptigati Amss aquae I iuberentur Nines II effectus I euangeliea uerba vis quem ammodum M c 2I imperitis O 28 sint Vs 2: eua- euant L 22 reuelaret NMI quid IL 28 ipse malus est B
366쪽
III. De baptismodi dat et nulla ex parte fidei catholicae aduersam, non ideo ipse re eius est quia illa recta est, et si in aliquibus peruersam precem adferat, deus adest euangelieis uerbis suis, sine quibus baptismus Christi consecrari non potest, et ipse sanctis eat
sacramentum suum, ut homini siue antequam baptigetur siue cum baptigatur Sive postea quandoque ueraciter ad Se conuerso id ipsum ualeat ad salutem, quod ad pernielem nisi conuerteretur ualeret. ceterum quis neSciat non esse baptismum
Christi, si uerba euangeliea quibus symbolum constat illic defuerint sed facilius inueniuntur haereti ei qui omnino non baptigent quam qui non illis uerbis baptigent. ideoque diei mus
non omnem baptismum nam in multis idolorum sacrilegis sacris baptigari homines perhibentur - , sed baptismum Christi, id est uerbis euangelicis consecratum, ubique eundem eSSo nec hominum quorumlibet et qualibet peruersitate uiolari..8. Sane in ista quoque sententia non neglegenter omittendum est quod hie interposuit et ait: qucta P Omnibus Precificis quidem Miribus Mileucum St, rid quis hctre fico Crrore infe lus et cetera. respexit enim uerba illa beati Cypriani die entis: neminem si licetntes uul et Ommunianis stliquom Si diti iratim Senserit remouentes. ecce quantum ualeat in boniseeelesiae filiis amor unitatis et paeis, ut, quos dicebant saerilegos et profanos sine baptismo ut arbitrabantur admissos, si eos quantum putabant eorrigere non ualerent, eligerent potius tolerare quam propter eos sanctum illud uinculum rumpere, ne propter giganta eradiearetur Simul et triticum, permittentes
quantum in ipsis erat, si qui in illo nobilissimo iudieio Salomonis, infantile corpus a falsa matre nutriri potius quam
IT Cypr. senteni. epise. 18 2o Cypr. Sentent. epis c. praef. 26 cf.
367쪽
eoneidi. hoc autem et illi faciebant, qui de baptismi saeramento uerius sentiebant, et isti quibus pro merito tantae caritatis deus erat reu elaturus, si quid aliter sapiebant. XXVI. . s. Priustilantis et Sufe, Ubi et Oui hcte of Osti Polos lam h fiet indi h fere di i ut Prius quis heter sim condi erit. Si enim heteresis et D est, hulere et incubenti mdiu sim Potest. Si uero et UHO NON Ot, qHomo O ctrcti in il ictui hctfere retii QOnferre rei ui Potest 'so. Ηuic totidem uerbis ita respondetur: qui malivolos et
ad invidos potestatem baptigandi habere dieit, dieat prius quis
maliuolentiam inuidiamque condiderit. si enim maliuolentia et inuidia a deo est, habere et indulgentiam diuinam potest; si uero a deo non est, quomodo gratiam dei aut habere aut conferre aliqui potest ' sed siqui ista eodem modo dicia mani-a5 festissime falsa sunt, sic etiam illa, quae ut conuincerentur hae e dicta sunt. baptigant enim maliuoli et inuidi, sicut concedit ipse Cyprianus, quia eos etiam intus esse testatur. sic ergo possunt etiam haereti et baptigare, quia baptismus Sacramentum Christi e8t, inuidia uero et haerosis opera diaboli, eo quae quisquis habuerit non hine efficit ut, si habet sacramentum Christi, etiam ipsum numeretur inter opera diaboli. XXVII. 5 I. Pri, usus et Susibus cimis: Oui sieret Orrimbustismum probusti quid rei V qu - hueret Ommuni(αnty52. IIuid respondetur: Non est baptismus haereticorum quem 25 in haereticis probamus, sicut non e St baptiSmus auarorum insidiosorum fraudatorum raptorum invidortim quem in eis pro bamus. omnes quippe isti iniqui sunt, sed iustiis est Christus,
Cypr. sentent. episc. Is 22 ibid. 266 et om. βη s responderi potest B Io qui L II eonde deris A Ii 2 a deo om. β Id dei gratiam ct aut gratiam dei o Ii modo g. l. N I 6 baptigent L IT esse etiam intus IL esse intus Is est otii. L 2o habeti habeat meso 22 herificorum L 28 pro
bat CDr. comminicant L eommunicat O r. 2 haereticorum- baptismus my. L 26 insidiosorum fraudatorum raptorum Om. β probamus in eis B 2i sunt S. I. p.
368쪽
cuius in Se sacramentum, quod ad ipsum adtinet, sua iniquitate non uiolant. alioquin posset alius dicere: qui iniquorum baptis mum probant quid aliud quam iniquis communieant ' quod ipsi eatholidae si quis obieeres, responderetur ei quod huic
serctreMn laxo stret freti LO hctUr ficorum: MOS urerim h l metquod non re i in cocksla noriimus rectra H Mindimini S. ct ut quomo O POSSrint in nomine Christi stliquem braselisiare quos se Christus diei duermae s Sipos esse' id sit. IIuid simili tenore uerborum ita respondemus: 'diderint aut praesumptores aut fautores iniquorum: nos unum baptisma, quod non niSi ecclesiae nouimus, ubicumque inuentum quando poSSumia S ad ecclesiam reuocamus. aut quomodo possunt in
nomine Christi aliquem baptigare quos ipse Christus dieit ab aduersarios suos esse ' omnibus quippe iniquis dicit: non noui uos; recedite a me qui operamini iniquitatem, et tamen cum baptigans non ipsi baptigant, sed ille de quo Iohannes dieit: ipse est qui baptigat. XXVIIII. 55. Crassitis et M ste mctilibus cimis: Cum busef - 2dmctis Uus 68M MON POSSint, qui hctereticis busetismum conoedit sibi tollis. oenseo is que flebiles of bidos hcter istos braseli-
369쪽
56. Posset alius dicere: eum Christi baptismata duo esses non possint, qui iniquis baptismum concedit sibi tollit.' sed nobiseum etiam isti resisterent et diderent: concedimus iniquis baptismum, qui non ab ipsis in ipsis est Sicut iniquitas, sed a Christo cuius est aequitas et cuius sacramentum etiam aput iniquos non est iniquum .' quod ergo nobiscum de iniquisas dicerent, hoc sibi de haereticis di eant. et ideo quod sequitur ita potius erat dicendum: censeo itaque flebiles et tabidos
haereticos non baptigandos esse, cum ad ecclesiam uenire
coeperint, si habent iam baptismum Christi, sed a sua peruersitate corrigendos.' nam etiam de iniquis diei potest quoruma 5 portio sunt haeretici: censeo itaque flebiles et tabidos iniquos. si iam baptigati sunt, non baptigandos eSSe, cum ad eccleSiam, id est ad illam petram, extra quam sunt omnes qui audiunt uerba Christi et non faciunt, uenire coeperint, Sed Sacra sit diuina lauatione iam lotos, tune autem et lumine uitae in
Io luminatos, non hostes sed pacificos - nam iniqui non habent pacem -, non alienos sed fidei domini domesticos nam iniquis dictum est: quomodo conuer Sa es in amaritudinem uitis alienae - , non adulteros sed dei filios nam iniqui filii sunt diaboli -, non erroris sed salutis effectos - 25 nam non saluat iniquitas - in ecclesiam recipi, id est in illam petram. in illam columbam, in illum hortum conclusum et fontem signatum qui non nisi in fritico, non autem in
paleis agnoscitur, siue longe a uento Separentur Sive usque ad ultimam uentilationem frumento commixti uideantur ' frustra
II es. Matth. T, 2i. 26 22 Ηier. 2, 21 26 cf. Cant. 2, Io. c. I 2I eelelesia I subplantati Vc allius LmI 2 qui quo L in ipsis Om. Io 8 αἰf. cuiusJ cuius est NMI I 2 adi de Vis et ii antiquis AmI IT extra quamJ ex quaquam (quam del. omnes R. l. L2o iniquit si qui I non del. I 22 amaritudine . I xc 28 aliena o 2. sunt filii s
370쪽
ergo Cassius addidit: αbsqtie his qui in ecclesiet sceles A, planisti od hiaremis tenebi cts irrens retrit. si enim et ipsi ab ecclesia recedendo bapti8mum amiserant, etiam ipsis reddatur: si autem non amiserant, quod per eos datum est agnoscatur. XXX. 5T. I ius detuli ius et Usto Gemris dbit: Si non soblon recti error h/Hrillati, mullo muta Meritas non consentitorrori. et i 'O nos ecclesi H α ' finitis, in qΠα Prα68 emti ul hoptismum eius issi soli Mindimnsis eos qMOS CC Sla non brepitactuit buti:(m 5.58. Respondetur: quos ecclesia baptigat, utique petra illa iubaptigat, extra quam sunt omnes qui audiunt uorba Christi et non faciunt. baptigentur ergo quicumque a talibus baptigati sunt. quod si non sit, sicut in istis, ita in haereticis baptismus Christi eorum iniquitate et peruersitate damnata siue correcta agnoscendus et adprobandus eSf. 11XXXI. 5s. Ilius Seeundinus re tarpis Ubil et moret i hae fiunt sunt stri non ' Si christi ini sunt, otiae in ecclesiuilei non sunt' si ebrisfiunt non Sunt, fiunt. ανι συο Pertinebit Asermo domini di eritis: qtii non HSt me Cring αcti Hr Sum m P est, et qMi mecum non collisit SP ctrctit' tinis qu OnSlut si Per i lias cti nos et suboles stilli Aristi spiritum Aren tum Per mctrius ins ilionem flantummo O non POSSρ ἐρ- SCUM Hre, Ci m mctri HSlum Sit hcteret Os h lismet non hethere. 66. IIuic respondetur: Iniqui eliristiani sunt an non si christiani sunt, cur in illa petra non sunt in qua aedificatur ecclesia audiunt enim uerba Christi et non laetunt -: si christiani non sunt, fiant. aut quo pertinebit sermo domini dicentis:
a Cypr. sentent. epise. 22 5 ibid. 28 16 ibid. 2. Is Matth. I 2, Zoi supplatanti I subplantati Haec o quod quid, I 5 ianuiarius L