장음표시 사용
61쪽
bb causam non contingit, nisi quia antiqua pars a recente pulsa, locum mutat, namque si non pelleretur , eundem semper situm, xtque locum seruaret. Pelluntur igitur prs existentes ex recentibus partibus ex alimento productis Q a thus etiam conspicuum factum est, quomodo hoc ali tioni,& incremento conueniens effatum in accretione eo tum,qus vita Vacant comperiatur. Nempe secundum omnes partes. hsc augeri dicuntur,non quoniam alimenti suetus, secundum omnes differentias moueatur,ut secundum superna de inferna, at reliquas di serentias , sed quoniam eum vat parti appositus est,mox totum augetur,quam admodum ex exemplis de aqua retro expositis planum neri potest . interum viventium partes, Rus aluntur, aia genturo duplices sunt. Aliae namque, Anomi homers vocitantur, Vt qus cum toto,neque iddem nomen, neque ea n dem seruant rationem,quemadmodum facies, manus, ocquae in hune modum se habent. Alis vero homio merae dicuntur, atque similares,augentur itaque primae, similariti aceretione, non enim faciei additione facies augetur, ne manui,manus. Sed eo P caro,os,dc neruus, de omnia sim pliciter similium partium,augentur, ita . n. accidit augu meritatis 5 qus dissimilium partium augeri. Similares. n. partes dissimilarium materia sunt. Nam similarium coposito dissimilare saeit,merito contingit, similaribus auctis. de que ex his composita sunt, aucta esse.
N secundum tres mensuras. Ca P. 24.
Atura itaq; accretionis,ato alitionis viventium pro pria conspecta,ex hac quo secundum tres mensuras corpostis ingressu non vivetia augeant, perspicuum fieri potest. Etenim corporea elementa,quε admodum ignis, aer .aquaec terra consimiliter ex his comixta,ut metallica,sossilia , augerit,& aluntur. Crescit. n. interdit ignis secundum tres mensuras,propter deforis accedente materia. Consimiliter de elementa reliqua, quare eum lise eorum mutatio ad magnitudinem finiatur,nulla alia ei se videatur ,Praeter incre
62쪽
mentum. Augetur it in ignis,non tamen eodem Ino m'
quo dc alia elementa nam Ut inquit 1 .de ala Simpl. accessone rerum dissimilium, ex epli gratia ligni, vel lapidum
crescit,quas sua propria virtute conuertit in suam natura. Accretio igitur ignis dissimilium rerum accessu, de nutri tione fit. Namque nutritio conuersio eli assumpti corpo ris in naturam eius cupappositu est, dc ideo Philosophus absolute generationem eam non Vocar,cum quippia te orsum non producat,sed alteri inexistens. Hane ipsam mutation E se pilis Arist nutricatione ignis appellat. Qua uis cosuevimus nutricationis appellatione, alimenti mutationstin vitietis substant 12 vocitare. Crescit igit ignis de dissimi Itu accessia,& per nutritione. At elementa cstera crescunia de conseruant, adtemone elemeti eiusde forms, utpote terra,adiectione terrς,de aqua augetur aqus effusione, quare horti incrementu, per nutricatione intermedia no fit, neq; dissimilia accessu . Viventium alit incrementum utrunq; includit, quemadmodum de ignis accretio, a qua tamen
secernitur,quoniam per certas corporis partes,quae Orga na dicuntur, de Unde quaque aIimentum apponitur , cum ab anima fiat: quae secundum contrarios mouet motus, quemadmodum retro docuimus. Et ideo non eodem minomo. secundu OFs partes elementa crescunt, que ad modii vitientia, veluti superius explicatu est. Ex his et constantia corpora alunε,augenturo rei dissimilis accessu, quod eum in propria natura comutatur, magnitudinis additamento augerii. Inoi . n. mixto,calor innatus est que admodum 4.
meteo. monet Aue. tui continuo humido pabulat, lioc apsum. in sui ipstus natura com ut ad O. Versi tamen ea loris naturalis vis,in rebus Vientibus magis eo spicua est,atque potetior, cu quia lis e ipsa plus caloris habent,minus vero vita expertis,t u quia vivetiit humidia aereii magis est atque resolutioni parat . Inanimata vero exiguo calore participat, atq; illorsi humidum aridii & copactu valde es qua ore minus resolutioni paratum : dc iccirco dissolutio con
spicua non est.& non uisi logo temporis decursu apparet,
63쪽
εe ob d Iuxta posito alimento non ita egent, quemadmo d im viventia sed intus existente humido, per tempus conseruari possunt. Neque etiam huius caloris Uis,semper eodem modo se habet, sed alias vehementius, alias remissius. In principio enim multus est,& ob alimentum iu κta posi tum, non tantum allantur, sed augentur: etenim lapides demetallica,ex quibusdam definitis rebus,in eorum conia eris sis naturam augentur & allantur. Citerum incrementa lipe non verae accretiones, sed analogia dicuntur, nam ea verἡ enutriri dieit A risto. quae ncν habent instrumenta, Per quae nutrimentum accipiunt, ere quibus ex alimento additio,& accretio fit, per omnem partem,ignis aute, de aqua, reliqua quae vita vacant, nem in omni parte augentur, α erescunt, neo instrumenta habent, Per quae alimentum suscipiunt i quare figuram de s militudinem nutricationia atque accretionis life incrementa recipiunt. Quod recta ratione factum esse censemus, non enim, qui currit, Omnia conrinuo cursor vocatur, neque qui periclitatus semel lucta est, dicitur pugil: sed hae nominum forma censentur, hi qui artium aliquantum apicem tenent,longa & diligenti exercitatione perfectum. Ira neque omnia, qtas nutriuntur, a vigemuro, augeri alim dicunt, sed quae perfecte, haec munera complent. sure ergo Arist. viventia Per se auge ori, dc nutriri censuit .
uentibus fit a natura largita Cap. as.
A ctenus de aecret i ne,secundum tres mensuras disse ruimus. Nune quam ob causam nutricat Onem dc accre tionem vivent thus elargira sit natura , dc quousque alun tur,arq Ue crescunt,uiuentia aperiendum est. Ciam vivet tium omnium una conditio fili ut quatenus vivunt,calore satis abundent quod Philosophus libro de iuuenture & senectute docet, asscteiens. uniuersa viventia innatum calor Eirabere, de iccirco Quintia calida videntur, morientia auis
64쪽
tem, & vita priuata contrarium . Et in commentariis de morte & vita generatio inquit est prima participatio in
calido nutritius animae. Vita autem mansio huius, Iuventus autem est, primς re Digeratius Particuis incrementum,. Sene ctus autem huius decrementum. Et in his quae de re spiratione vocantur: quoniam autem dictum est prius vivere,& animae habitus,cum caliditate quadam est. igne igitur operantur omnia: calore igitur Viventia, dum vi uunt participant. Atqui calidum,quod ad omnes vive notis actus perficiendos concurrit,consumitur, quemadmo
dum Aristo.libro de longitudine & breuitate vitae docet. Adhue autem quaecunque Iaboriosa musculorum pro pter laborem senescunt magis, dessicat enim labor, sene ctus autem sicca est, calidum igitur, quo dum vivunt satis viventia abundare debent,diu permanere non potest,quare vi regeneretur, Pabuletur necesse est, conueniens au
tem eius pabulum est humidum aereum: quare in pingui materia ignis nutriri censetur, qua deficiente ignis abole tur. Qtium itaque viuentia caduca calido consistant,ergos eorum vita permanere debet, assiduam eiusdem calidi generationem fieri ex suscepto humido,in Iocum deperditi necessum est. Alitionem igitur viventibus est natura largita,ut quatenus Possint, propriam naturam conseruare valeant, quantum eis ex natura tributum est: quandoquidem sternum fieri nequit:quod enim sua natura caducum di fluxibile est perpetuum fieri non potest, ut in comenta viis de coelo Arist. docet. Potestas igitur nutrix per alitionem, proprii indiuidui substat iam resarcit: quare nutriuntur,quam diu vivunt viventia, veluti secundo de anima
Philosophus monetr saluat enim substantiam inquit de
quousn alitur. Quare cum alitione deperdita substantia, quς paulatine caloris innati vi, deperditur, resarciatur, quousque Viuit, nutricatio viventi inest. Accretio vero cum Vira non Permanet, propterea quod omnium natura constantium terminus est, de ratio magnitudinis, & augumenti: qusu enim forma definitam magnitudinem sibi de
65쪽
finit se eundum amplum exiguum . Nempe cinquit Aueroes o 'avo de phisico auditu si naturalis magnitudo,terminum non effet sortita ,sed in infinitum cresceret, non haberet Utique perfectionem per se a natura intentam, cum infinitum extra naturs intentionem fit, quare si per incre mentum natura rei naturalis perfectionem qusrit, definita igitur magnitudo esse oportet, & ideo quemadmodum ves naturales a propriis formis in suis actionibus definiuntur ita ab eisdem definitam magnitudine sortiuntur, qua cuiusqι rei propria functio completur. Non enim inquit Philosophus septimo politicorum ex paruissima naui fit
nauigandi actus, neque si mole multum exuperarit,mini me enim gubernari posset cuiusque igitur rei magnitudo definita est : at terminus a rei propria forma habetur. Res enim naturales eae materia de sorma constantes, merito materiae,neque magnitudinis neque auctionum terminum adipiscuntur, nam eum materia sub variis diuersis forismis esse Valeat, quae variam diuersamq; magnitudinem, de actionem conquirunt, sub omni illa magnitudine, atque sun ctione materia ut stet oportet: ob materiam igitur terminum,neque magnitia dinis, neque actionum res natura constantes suscipitini quemadmodum tertio phi fici Aristo. monet quare propter sormam res naturales, magni rudinis terminum sortiuntur : sorma enim in quacunque e Migua materia esse non valet, neque in ea quae multum exuperat, sed definitam sibi perscribit, tque iceirco,ut in de per illam operari possit . Anima itaque vegetalis cum forma fit vitietibus, igitur secundum paruum dc amplum finem prescribit, ut demum quae viventibus conueniunt actiones commode perficere,atque complere possit. Incrementum igitur iure viventium Vitam non cocommitatur, sed quouso Viventia proprium magnitudinis terminum sunt adepta. Materialem quoque causam alii largiuntur. quum enim partes sicciores se ipsis euaserint, no suapte nasura amplius extendi possunt, Ut quantitati adiiciant,vn
de de insantium, de puerorum, velox admodum fit incre
66쪽
mentum, & cum in totis saepe duobus, aut tribus annis. duorum , aut trium cubitorum adiectioirem ceperint, in aliis plurimis minimam adiectionem accipiunt, cum iam Partes ad siccius mutentur,nec extendi possintn magni tudini adiicere.
vivetia crescant,& rotunditate excupiant. Cap. a s. S Ed eur ad Iongitudinem potius uiuentia crescant ,&rotunditatem desiderent c causa quoque explicanda erit. At prioris,quod quaeritur,causa, ex his qus a nobis retro explicata sunt, haberi potest. Nam ut in suis perficiendis operibus,viventia bene se habeat, longitudinem Praecae teris affectant, quod ira perspicuum fiet. Animalia enim cuncta ut inde ordiamur q ambulationis motu se agiis tant eam decuit habere figuram,qua longitudine inuale scente,& qua commode progredi possent. Arist. enim s.coeli, cum stellas fixas, Sphericam figuram habere demonstrasserta cum alioquin inepta quadam motione Vo Iutarentur , vel instrumenta haberent, quae a rotunditate deficerent. Simili modo fi quadrata, seu cuius vis alteriua figurae fuissent. Quare id primum in eis, iuxta causa tale quod homini praecipue conuenit, qux praeter id ,quod is iis est longior, praecaeteris animalibus sibi rectitudinem
comparauit,ut sui nobilitatem ostenderero rebus, qua rum maxime particeps effectus est, spectandis, esset ido Deus, id , Nnde prodierit reuersurus tacitὰ nosceret. Si vero de imperfectis animalibus, quae sese mouere no possiit. nisi obreperint,& similia, loqui Velimus,eadem causa eri . Quandoquidem una parte coacta Porrigit ir alia, terra odefixa volutatur, is ni R. oblonga fuisset explere non potuissent. Si praeterea de te κttidine,quae rotunda est. dc nil minias incedit . oppositio fiat, id noscatur oportet cui liisque t quod lentissima est .isc prauit se agitat. Iri luper id, ddendum est , quod longior aliqua asser eo adit.
67쪽
cum adousem figuram accedat. Limaciarum etiam te nus id habent ut de si Spherice videantur, cum tamen ceruicem attollunt,N meant,oblogiores satis apparenta.qu Mideo rotundam sortite sunt textam ut in se ipsis coacte, a cilius Sc melius detineantur. Itaque quoque dum herina ceus incedere appetit , oh longae figurae constat. Ea vero quς lapidibus figuntur veluti ostrearum genus, de si ro tunda saris appareant, ad quandam tamen acutiem ver gunt,penes quam, eorum longitudo prstendit, in cuspi clem mamque vr constat , figuram protendunt, in quibus huius rei causam mouendi commoditatem assignare non possumus cum lapidibus affixa sint,siue imo pelago deuollita. Sed potius plantarum more inde incurrui, quarum longitudinis finis,hie primum uniuersalis existit, quo perfectioribus animantibus pro viribus assimilari concupi ant ae si nobiliori ita modo se habeant. Peculiaris vero,ω proprius e st, ut pro edendis fructibus sese attollant, quo puriuς ac syncerius sursum attrahant alimentu, si nanque prope terram finirent, latiores euase,non ita stirpes germinarent ramos, Ato ideo fructus exoriri non possent, longi is si quidem attractum alimentum purius fit, steriles deinde alioriam normam sequuntur, ut quod sui perfectionis fuerit, & dignitatis obtinent. Effectricem deinde causam plantae habent. animalia cuncta,cur magis longitudine crescant, cum calor ille sit, qui in eunctis huiusce actionis principium extat, eam facultatem sortitus est , qua materiam rarefaciat, ex tedar, viventium enim omnium ea conditio constat quemadmodum retro docuimus ut quatentis vitium,satis calore abundent,ad eam partem, qus si nulis animantibus conuenit proprium munus extendit
Nimirtim ei plurimum libet ascensus,qui nisi erecte' figuinu fuerint, in longitudinem maloiam ducit, ceu in his , qtis proprio capite incedunr.fieri apprehenditur, sursum enim eortim caput existit , re quatenus potuit superiori mundi loco similius redditur,quare homo siis magnitu darus respectu teste Philosopho decima Primo problema-
68쪽
eum sectione calidissimus omnium, atq; rectissimus exi stit. Plante vero quamuis sentientibus plurimis erectiores evadant,non tamen quod amplius ealem,id ipsum sortiis fiant, sed ut pro sua propaganda sobois, sibi melius satis exposits suo fine potirentur. Ad hee aeream magis inoeunt conditionem, at ideo superior eorum locus, supe riorem uniuersi locum emulari, ipsumque melius imitari non poterant. A terra nanque, Velut a ventre quodam proprium suscipiunt alimentum quae com debitam longitudinem pro aedenda sobole comparauerint, in spheraira ramos plurimos emittunt; de perfectiorem figuram imitate, quod fibi est commodi, pariter assequuntur, spherica nanque figura omnium praestantissima est, ut Arist. do cer quam fructus omnes pro viribus imitantur. Qui vero non satis spheralis euadtit,aut in cuspidem, ceu Iuni perus de palma, sese attollunt, eiusdem figurae haerentes trianque alterius condictionis evadunt, cum celere omnest ignobiliores euaserint:quarum etiam stipes rotundus
quadratus autem, seu alterius figurs nunquam, nisi quispiam fortassis arte deductus excipitur. Animalia quoque simpliciter omnia, rotunditate plurimum afficiuntur, de eorum fingit Ia membra, inter qus homini ita apertissim/conuenit, cum illi caput omnium dignissimam partem sphericam ferὰ naturam concessit. Cor etiam ad rotundi talem vergens, ita se habet, nisi quod modicum ad acutitem tendit, ad illa quoqie accedere nititur venter,& iecur. V nde liens his omni biis connumeratis ignobilior an Ios excepisse videtur id dem de minus principalibus membris dicendum. Brachia nanque,st mora,aures digith veni cu Iae, Ossa,& deni erui eiusmodi figuram effingunt. Lae s autem manus fuerunr, ut proprium execrceant munus accipiendi. Pedes aurem,ut torius corporis pondus, aptius at in commodius ferrenr, qtiod de caeteris omnibus ani
malibus pro sui magnitudine sigillatim ita serendi m. 'Forma vero uniuscuiusq: Vivent is id quaerit,dc poti uiat.' ut oblongiorem materiam formet. Hic aut m anima si il
69쪽
vis eum ecelestibus pro viribus morem gerens . Oheram. formare seu deuoluere nequeat,oblongiorem, super adqdira rotunditate, figuram obtinuit, ut quantum ei per se ctionis longitudo subtraxerit, tantii dem sphericitas su PQ Pleat, secus tamen larmare non posset, eo qui expediendis operibus, quae melius exercere non possunt Optim/Prs Paretur Oportet. Materia postremo a propria eogitur serma,a qua proprium esse suscepit,cumque rectus sit omnium elementorum motus, iccirco Philosophus reeta illa Corpora vocat, Uiuentibus omnibus praeter formae at finis necessitate prs si diu asser sit,ut in longitudine potius, qua in reIiquas corporis dimensiones augeant & cresclita
Euertitur. CaP. 27 o aevum accretionis, atque nutritionis, necessitatem Periar utati fuerimus, nune dubitationes diluendae sunt, 'us his, quς a nobis explicats sunt, se inserunt, atque Pri ma est. Si incrementum motus est, dc motio omnis ἡ coninerario in contrar um fiat, magnitudo vero incrementi terminus contrarietate vacat, non igitur acceretio motus erit. Secuda si incrementia motio est ide numero subiectu.igii in ipis manere oportet, in motione enim idem numero subie ct ommet. Atqui in accretione idem secundum numerum subiectum non manet,cum aliud de aliud con cinuo esse censeatur. Ob ealoris innati actionem ,fieri igi-wr nequit,Vt incrementum motus sit. Tertia de postrema,
motis Omnis,tempore metitur,at continua est. Accretio
vero ita non se habet, sub motionem igitur accretio cadees non videtur. Hs itaque sunt dubitationes, in quarum solutione non consentiunt Peripatetici, quemadmodum ex progressu apparebit, Porro in his diluendis , consueta Philosophantium progrediemur via , namque aliorum Prius placita reseremus, mox quid ipsi sentimus, adiicie mus. At qui ut apertὰ ωIut ionem ordiamur, quidam in
70쪽
g studinem, atque denique ipsam quantitatem bifariam
spectari posse censent,& iuxta propriam naturam, Ut po te non ea ratione, qua naturalis, atq; ita contrario vacar, atque ad eam motio non erit, quomodo quantitatem in praedicamentis Arist. considerauit. Rursus ut instrumenis tum formae naturalis consderanda venit,quo pacto persecta vel imperfecta nuncupatur de ita contrarium extrinse cita habet ut puta ratione formae cuius est instrumentum& euius merito persecta vel imperiam dieitur. Sed vana est horum solutio nanque contingeret, Ut per accidens ad magnitudinem esset motus,quinto enim de Phisico audiiseia Aristo. motionem in his praedicamentis reperiri docet in quibus contrarietas est, At cum in quantitate & magnitudine non fit per se contrarietas, que igitur per se ad ea motio erit.Insuper ad substantiam motus esset, quoniam omnes censent ob suas qualitates substantiae formas ,con trarietatem habere quemadmodum quinto phin. monet Auer veluti enim ad magnitudinem potest esse motus per se, quoniam contrarium secundum accidens habet . Cur igit in substatia ita res no se habeat,nu lla ratio docet sta vi ratio coponat, in eo genere est motus, inquo ε cotra ietas, ergo Vbi perse motus perse contrarietas, n1 quar s to phisi. primo priorum dicitur,quod quando ad ante cedens sequitur consequens necessario idem si utrique addatur semper sequitur idem, quare si motionem con
trariet as per se igitur motionem per se cotrarietatem consequi nccessarium est. Aliam igitur dubitatio solutionem querit,quae ita se habet. Contrarietas enim quemadmo dum ipse Arist. docet oppositio est duarum sormarum. quae se mutuo ex eodem tubie cto expellunt, in quo non se compatiuntur. At qui subiectum quemadmodum Themistius, Ac caeteri Graeci in Phisicis monent. M ateria est
λrma substantiae affecta,nam materia. Vt materia, nullam
formam habet, sed omnes potest recipere,formς qus simul