장음표시 사용
571쪽
so R ELTGI o. Cap.XVII semine ejus , ea lege, ut ipse &semen ejus ei servirent; deindestim rahami secundum carnem Reorum Sacerdotale, Regimen liberrimum, in quo nulli humano imperio subjiciendi erant, ea lege ut servirent Deo ADahami eo ritu , quem doceret Moses; Postremo & illis & omnibus gentibus Rernum Coelese , & aeternum , ea lege ut servirent Deo Abrahami eo ritu quem doceret CHRIsTUs. Pacto enim novo , hoc est, Chrisiano , conVentum est ex parte Hominum, ut Deo servirent Abrahami, eo ri- . tu , quem doceret JESUS: ex pa te Dei, ut remitteret illis peccata , ct in Regnum Caelo, imos introduceret. De regno Coele ii, quale fuerit diximus supra articulo quinto. Appellari autem solet, quandoque Regnum Horum , quandoque Remum
572쪽
Gloriae , quandoque vita oeterna. Quod requiritur ex parte Hominum, nempe servire Deo, prout docuerit CHRIsTUs, duo continet, obedientiam Deo prae
fandam , hoc enim est servire Deo) & Fidem in JESUM ,
nempe, ut credamus, JEsUM esse ILLUΜ CHRIsTUΜ, a Deo promissum; ea enim sola causa,
est, quare illius potius quaesalterius sequenda sit doctrina. obedientiae autem loco in sacris Scripturis saepissime ponitur poenitentia, Propterea quodCHRI- saeus ubique docet , voluntatem apud Deum pro facto haberi: poenitentia autem obedientis animi signum est infalli-hile. His intellectis , eas esse foederis Chrisiani conditiones quas diximus 3 nempe ex parte
Dei , dare hominibus Remissionem peccatorum & vitam aeternam 3 ex parte hominum,
573쪽
poenitere, & credere in JgsUM CHRIsTUM : ex multis locis Scripturae sacrae evidentissime ηpparebit Primo verba illa : propinquavit Regnum Dei, poenitemini O eredite Evangelio,
Marc. I. V. II. continent pactum totum. Similiter illa: suoniam se scriptum es, ct sc ο- portebat Christum pati ct resu
gere a mortuis tertia die, O prindicari in nomine ejus Poenitentiam , O Semisonem peccatorum in omnes G ntes, incipientibus ab Ierofobnia. i Luc. 24.
ni ct convertimini , ut Aleantur peccata vestra , ut cum venerint tempora refrigerii, Sc. Act. 3. vers. I9. Aliquando Vero altera pars proponitur expresse, altera subintelligitur, ut hic : ui eredit in filium habet vitam serernam 3 qui incredulus est , Iis , non videbit vitam , sed ira Dei
574쪽
Dei manet super eum. Ioh. 3. V. 36. Ubi Fides exprimitur, nitentia tacetur. Et in Ρraedic tione CHRITI, Paenitemini: v- propinquavit enim Regnum Dei. Μatth. q. Vers. IT. Ubi Poenitentia exprimitur , subauditur
fides. Sed manifestissime, & formatissime contractus novi, partes ibi explicantur, ubi Princeps quidam regnum Dei tanquam licitans , servatorem nostrum interrogat : Magister bone , quid faciens vitam aeternam possidebo' Luc. I 8. Vers. I 8. Proponit autem primo CHRISTUS partem pretii unam, nempe observationem praeceptorum, sive obedientiam , quam
cum praestitisse se respondisset, adjungit alteram , Unum, inquiens , deest; omnia , quaecumque habes vende , O da pauperibus , est habebis Thesaurum in coelo , s veni sequere me. v. 22.
575쪽
Hoc fidei erat. Is itaque non satis credens CHRISTO & th, sauris coelestibus tristis abiit. Continetur autem idem pactum his verbis : sui crediderit Obaptizatus juerit J alvus erit; qui
vero non crediderit, condemnab, rΠr. Marc. I 6. V. I s. I 6. Ubi
Fides exprimitur, Poenitentia in baptizatis supponitur. Et his , Nis quis renatus fuerit ex aquas Spiritu Sancto , inon potes in troire in Regnum Dei. Joh. 3. Vers. S. Ubi renasci ex aqua idem est quod regeneratio , id est
conversio ad CHRISTUΜ.Quod autem duobus locis proximo citatis, aliisque requiratur Baptisenus, intelligendum est, sicut circumcisio erat, ad pactum v rus ; ita esse Baptismum ad pa rum novum. Cum ergo illa non ad essentiam, sed ad memoriam pacti veteris , ut ceremonia , &
576쪽
cap.XVII. RELIGIO. FC9 deserto omissum est similiter
etiam haec, non ad essentiami niti foederis novi, sed ad memoriam & signum adhibita est;& modo i voluntas adsit, per necessitatem omitti quoad actum potest; Poenitentia autem dc Fides , quae de essentia pacti . sunt, semper requiruntur. VIII. In Regno Dei post Teges ahanc vitam leges futurae nullae sunt ; tum quia neque legibuS duae, pra- locus est , ubi peccato non est ; 'rtum etiam quia leges a Deo mera nobis datae sunt , non ut in coe- n rariolo, sed ad coelum dirigamur. ' Quas igitur leges CHRISTUS , non ipse sanxit , nam autoritatem legislativam, ut supra articulo sexto ostensum est, assu
ternis proposuit, id nunc inquiramus. Habemus autem locum scripturae ubi leges Dei ussique ad id tempus traditas, om-
577쪽
nes contrahit in praecepta duo: Diliges Dominum Deum tuum in toto corde, ct in tota anima sua , O in tota mente tuae hoeos maximum ct primum mam datum. Secundum autem simile est huie: Diliges proximum inum sicut te ipsum: in his duobus mamdatis universa lex pendet, O Prophetae. Matth. aa. Vers. 3T,
primum datum ante est per Mosen totidem verbiS. Deut. 6. v. s. Secundum autem etiam ante Mosen: est enim lex naturalis. initium habens cum ipsa natu ra rationali. Est autem utrumque simul omnium legum summa; nam continentur omnes leges cultus divini naturalis in his verbis , diliges Deum e &omnes leges cultus divini, ex pacto veteri debiti, in eo, quod dicitur: diliges Deum tuum, hoc est , Deum quatenus Regem
578쪽
peculiariter Abrahami & seminis ejus : & omnes leges naturales & civiles his verbis edilites proximum tuum , sicut teipsum.Νam qui diligit Deum,&Proximum, animum habet obediendi, & divinis & humanis legibus: Amplisis autem quam
animum obediendi Deus nihil exigit. Habemus alium locum. ubi CHRIsTus leges interpretatur, nempe quintum, sextum,& septimum Sancti Matthaei capita integra. Eae vero leges omnes habentur vel in decalogo , Vel in lege morali, vel continentur in fide Abrahami, ut continetur in Ide Abrahami illa de non repudianda uxore: illud enim , erunt duo in carne una, neque a CHRISTO primo, neque a Mose, sed ab Abrahamo traditum est, qui primus mundi creationem praedicavit. Leges igitur quas CHRISTUS
579쪽
in altero loco contrahit , in autero explicat , aliae non sunt quam illae, ad quas: tenentur omnes mortales qui agnoscunt Deum Abrahami. Praeter has nullam legem a CHRISTO traditam . legimus pr lex institutionem Sacraiyentorum Baptismi & Eucharistiae. Naeni- IX. Quid ergo dicetur de praeceptis hujusmodi: Poenitemiis ἐγ- mini. Baptizamini. Serva manva man dara. Credite Evangelio. Venitescuri me. Vende omnia quae habes, formula , da pauperibus, sequere me ; & V., Dicendum est, non esse leges, sed vocationem ad sdem, quale est illud Iesaiae ,
Veni e , emite absque argento sab Dite Allia commutatime vinum o lac.. 1sa. s s. v. I. Neque si vocati non Veniunt, propterea peccant contra ullam legem, sed contra prudentiam tantum;
, ,eque py nietur infidelitas , sed
580쪽
op. XVII. RELIGIO. II 3 peccata priora. Quare Sanctus Iohannes de incredulo dicit :ira Dei manet siser illum ; non dicit: ira Dei veniet super illum. Et: sui non credit , jam judicatus esῖ , quia non credit ;non dicit r judicabitur, sed janr judicatus es. Imo non satis concipi animo potest, remis senem peccatorum, beneficium esse a fide , nisi etiam e contrario intelligatur, punitionem peccatorum, damnum esse ab infideli
X. Ex eo , quod SerVator Periἱner noster Principum subditis di ci ς to-VItatum civibus, nullas leges ei,itim
praescripsit distributivas , hoc est, regulas nullas dedit , quibus civis scire, & d1gnoscere in v Τι-
possit , quid sit si um sibi pro
prium, quid alienum, neque quihus formulis, verbis , circUmstantia sue dari , tradi , invadi, post deri rem oporteat, ut acci-