장음표시 사용
101쪽
so POST. F. IO AN. FERI EPIT.tem etiam Ioannes describit,cum ait: verbum caro lactii est, Sc.Nominat verburn,per quod omnia sunt condita. Et quis melior saluabit illo,qui coclidit.Nominat unigenitum Dei. Et quid unigenito tanti patris deerit. Quid non dabit tanta gloria praeditusλPlenus est gratia & veritate:quid in illo desiderabimus3De plenitudine eius omnes accepimus in viarquid no dabit in vita Hoc modo etiam ioanes persona Christi describit,& optime ei nomen lE S U conuenire ostendit. Atque haec ideo breuissime libuit addere,quo maior in illud nomen nostra fiat fides & consolatio Hoc superest,non ut nude dicimus: Credo Iesum circum cisum esse,Credo Iesum nomine vocatum esse:sed erigenda est fides,quod cuique nostrum Saluator futurus sit. tantum, si quemadmodum illa sponte legi se submisit:ita nos quoque erga mandata ipsius Iesu promptam obedientiam praestiterimus.Frustra ille Iesus vocabitur,ni talem ipse credideris: ustra circumcisus est,sanguinemque innocetem sudit,nisi exe-plum quod reliquit,obedientia in alia praecepta secutus fue
ris.Videte ergo salutem nostram,considerate periculu.Mutetur cui ouo anno vitae vetustas:mutetur in melius. Sic fiet,
ut quae Christus in nobis incepit,aliquando confirmet co summetque.Gratia eius nobiicum. Amen.
' Vm natus effet Iesius in Bethlehem Iudae, in diebus Herodis regis,ecce Magi ab Oriente
venerunt Hierosolymam,dicentes: Vbi est, qui natus est rex Iudaeorum Vidimus enim stellam eius in Oriente,& venimus adorare eum. Audiens autem Herodes rex,turbatus est,& omnis Hierosolyma cum illo. Et congregans Principes Sacerdotii & Scribas populi,sciscitabatur ab eis,ubi Christus nasceretur. At illi dixem ut In Bethlehem Iudae. Sic enim scriptum est per Prophetam: Et tu Bethlehem terra Iuda, nequaquam minima es in
102쪽
IN DIE CIRCUNC. D. IESU stuti Principibus Iuda. Ex te enim exiet dux qui reget Populum meu Israel. Tuc Herodes clam vocatis isti Magis,diligeter didicit ab eis te pus stellis, quae apthi, paruit eis:&mittes illos in Bethleem,dixit: Ite &nae interrogate diligenter de puero: Et cuin ueneritis, I in unci te mihi, Ut&ego veniens adore eu. Qui, cu audissent regem, abierui. Et ecce, stella quaviderant in Oriente, antecedebat eos, usquedu Ve- , o Plens staret supra, ubi erat puer. Videntes autem In sella,gavisi sunt gaudio valde magno:& intrates uoi erut puerum cu Maria matre eius: Mik, procidentes adorauerunt eu :& apertis thesaurisiihin tuis,obtulerulei munera,aurum,thus,& myrrha. ilini Et responso accepto in somnis, ne redirent ad Herode, per alia viam reuersi sunt in regione suam.
S Vrge, i uminare Hierusalem,quia venit lumen tuum, σgloria Dominisuper te orta est. χιιa ecce tenebra operient terra, Cr caligo populo,s per te aute orιetur Dominus, gloria eim ιm te videbitur.Et ambulabutgetes in lumine tuo, reges in 1 ledo re ortus tui. Leua in circuitu oculos tuos, . vide, omnes Uti cogregati sunt,uenersit tibi.Fιl, tui de longe veniet, fliae tua de latere; urgent: tuc νιῶιμ, assues, o mirabιtur, cir Hlatabιtur cor tuum,quando con uersa uerit ad te multitudo maris, G fortitudo gent/um νenerιt ιιιι. Inundatio Camelorum operιet ιe.Dromedaris N assian o Epha. Omnes de Sala venient,auris π thus deferentes, Cr laudem Domιno an nunciantes.
SERMO. VLTA, fratres,diebus elapsis,&quidem huietantae rei dicatis consecratisque audiuimus de puero omnipotete Iesu: Ese eum Saluatorcni mundi,unicum,expectatum,in lege atque Prophetis promistum:ese natum virgine Deoque, innulem & omnipotentem,pastoribus annunciatu,sub lege
103쪽
factum,secundum legem circuncisum,vocatum vero nomine Iesum. Et si autem haec ut magna,ita admiranda sunt & saspicienda: tamen nusquam apparuit, gentibus eum venisse. Nam cum & in Iudaea natus, ex genere Abraham, Dauid genitus, Iudaeis annunciatus,secundum Iudaeorum morem
circumcisus sit: ad solos Iudaeos pertinere visus est. Et licet illa gens non ut Saluatorem ipsum venerata sit, quin ipse inter eos incognitus latuit non tamen statim iude sequitur,ad gentes derivandam a Iudaeis repudiatam gratiam. Idedque nec in natiuitate,nec in circuncisione eius ulli sentium ullucollatum est ex eo gaudium. Sed vere factum est,quod Daniel cecinit: Esse in Iudaea notum Deum,& eius nomen magnificari in Israel. Verum hodie primum sese exerit:& qui in medio Iudeat Iudaeis aliquot diebus latuerat incognitus,spretus atque neglectus,nunc semet gentibus manifestum exhibet. Habet enim Euangelium,quod Magi ab Oriente Hierosolyma venerint, stellae ductu:inde Bethlehem peruenerint, de Michei vaticinio certi:inuenisse cum matre puerum, adorasse. apertisque thesauris suis eum & Deum adorando, &eundem regem: sacerdotem atque hominem,tribus & agri uisse & declarasse muneribus. Haec sunt initia nostrae salutis, qui ex gentibus oriundi sumus. Non fuerunt haec tanta mysteria plane cognita patribus. Nam etsi vocatio gentium,&haec tanta misericordia ipsis praestanda, propheticis scriptis atque signis praedicta adumbrataque fueriit:ea ipsa tame scripta gentibus incognita apud solos Iudaeos seruabatur:& qui ea seruabant,no intelligebant. Prophetaevmo, quom erant vaticinia,tantam fidem apud incredulum populum non consequebantur,ut eorum dictis de gentium salute fuisset creditum .Qua re factum est,ut tanta haec gentibus praestita misericordia,&praetergentium expectationem,& sine Iudaeoru opinione caelitus acciderit.Vnde neque gentes aliquam a Iudaea expectabant misericordiam:neque Iudaei illas de gentibus promissiones,quas legebant,valde morabantur. Qua in re gentes quidem excusabiles sunt: verum Iudaei accusantur negligentia :qui cum legerent Deum ob repulsam Iudaeorugentibus exhibiturum esse misericordiam, oblatam veritatem pietate maiori apud se non retinuerunt. Debebant enim
perpendere, Deum suis donis ad ipsos tantiim alligatum noesicinec euacuandam esse fidem Dei,propter incredulitatem suam. Et
104쪽
suam .E tnos,fratres,legimus Biblia,in quibus ea qua hodie solemni ritu praedicamus misericordiam, in gentium vocatione exhibitam, exarata quidem est:& tamen reliquias quoque Israel lade laluandas csse: posse l; fieri,ut is qui prosua austitia naturales ramos excidit,instor cita pro nos . a impietate extirpet, Eo igit maior sit hodie deuotio noli ra,eo sit accepti doni diligetior custodia:& l se Christus getibus Patribus nostris hodie manifesta uerit, ei immesas gratias agam ted ut seipsum aliquado sicuti est,ostedat, pcemur ardeti Isimi . Verum nunc ad rem. Est huic quam festam colimus diei nomen ab Epiphanijs inditum, hoc est, apparitionibus, non cuiussi bet, sed Domini, nec quibusiibet: apparuie enim etiam Adamo postquam peccasset: verum tanto cum terrore,ut etiam appropinquante hoc sugeret. Gen. 3. Apparuit & Moli atque t fraeli,sed quo omnium horrore, nOtum est. Exod. 2 o. Numer. I .& 16. Apparebit etiam Christus,sed in iudicio extremo, cum impiorum omnium sommidine: quando ignis in cospectu eius exardescet, & in circuitu eius tempestas valida. Psalm. 9. Est autem haec dies apparitionibus cosecrata tribus praecipue. nempe,quod sedecem & trium dieru insaniem,in matris sinu Magis his contuendu agnoscendum que exhibuit. Deinde,quod patris Dei Maiib. voce,post trigesimii annu in baptismo, filius Dei cora omnibus audientibus declaratus sit,& quide talis,in quo ipsi Deo patri coplaceat. Postremo,quod se primo miraculo in Chana,omnipotentem creaturaru Dominii exhibuerit. Et meri- Dan. r. to una die has apparitiones Domini solenni ritu recolimus, quas una die,licet diuersis inter se annis, factas essecl edimus.
Sed de ea quae in Chana,& quae in baptismo,alias dicetur copiosius: quod ijsse non gentibus, sed iudaeis manifestaverit. Nunc de prima dicamus,quae & prima ordine est & praecipua: quia gentibus,cu ipsius etia coeli admiratione,facta est. Qua de re in Evangelio aeuius summa uno verbo cotraham. Sunt in eo imagines duae:altera fidei pietatisque hominum Ethnicorum altera impietatis Herodis & Iudaeoru . Quaruilla ad imitationem, haec vero ad detestationem nostram pertinet. Et hunc in finem omnia exempla referenda sunt: ut euitando S imitando perfectus homo constituatur Deo. Sunt qui hic magna voce varias quaestiones moueanta
Qui fuerint hi Maai: Quae stelae substantia: Quis motus:
105쪽
Vnde venerit: Quam diu durauerit: Quo dinde peruenerit: Num alijs quoque hominibus apparuerit: Ndm his solis: Quem locum tenuerit,& id genus alia. Nos haec omnia otiosis ingeniis relinquimus, & ijs duo. bus quae diximus,insistere volumus. Haud dubie qui haec iusta diligentia secum perpenderit,plurimum is fructus reportaturus est. Principio Euagelista statim exordio huius Euangeli j ipsam natiuitatem Christi repetit. Cum natus esset Iesus in Bethleem Iudae, inquit. Cur ita: Vt suo non desit officio: ut si quis forte superioribus diebus istis, natiuitati Iesu
recolendae consecratis, minus attetus fuerit, hac repetitione excitetur tandem adhuc. Nil maius in coelo est nil nobis magis necessari uisthac natiuitate ex diuina benignitate collatuest. Nemo ante natum Christ ii, tantum Dei amo em,erga humanum genus sperauisset.Veru,inquit Ioannes,in hoc apparuit charitas Dei in nobis: quoniam filiu suum unigenitumisit Deus in mundum,ut vivamus per eum. Praedicabatur ante hanc natiuitatem pax,& non erat pax:atque ideo pacis angeli saepe fundebant lachrymas, ac si dicerent: Domine, tot saecula praedicamus pacem,nec usquam illa apparet. Nemo credet deinceps Euangelitantibus nobis. Hanc ergo humanitatem atque benignitatem nati Saluatoris Euangelista in memoriam repetitione illa reuocat. Nimirum factam natiuitate suo malo negligeret,quae promissa tot suspiriis, fuita piis veteris testamenti expetita. E e certe Magi hi nostri q uanq uam Lucae vocem non au dirent, aliunde moniti,hanc natiuitate suo bono minime neglexerunt. Magi dicuntur ab Euagelista,haud dubie sapientes ingenio: opibus diuites:viri certe graues &clarissimi: multum alieni a pastoribus Iudaicis, neglectae nimiru conditionis hominibus. Veru neque hic sapientia,neque opes valentruicqua. Paulus eos Describes,homines appellat, sine Deo, ne Christo,in m udo,alienatos a couersatione Israel,& hospites testa manto ru, promissionis spe non habentes. Ephe. 2. Et hi no tres tant uideo:quia tria munera obtulerunt, sed si tot tu fuerui. Aut ideo dicu tur, ut tres getes per tres Noe
filios natos significaret couersos ad Dominii.Uideriit hi stellam Christi in Oriente,& stellae illius ductu secuti,venerunt Hierosolyma.Ibi nec regis tyranni crudelitate timet, nec sacerdotu verentur malitia sed magis animis, que logis itineribus quae-
106쪽
ribus quaesierant, inuestigant. Postea accedente Micheg testi. monio de loco ortus Christi,ac regis voce accepta, pergunt: coniunctisque stella praeeunte, & Prophetae dicto confirmati te,tandem eo ubi puer erat, perueniunt,eumq; adorant, inti- neribus honorantes. Primum paratam huius gentis voluntate Euangelista insinuat.Siue enim c hald i fuerunt,& stella nuncupato rao ipsorum Deo monstrante, siue nepotes Balaan,stella quam ille orituram ex Iacob praedixerat,monen . te profecti sunt: certe cupidos Saluatoris eos fuissedongo itinere testantur: multis sane in hoc praeserendi fidelibus. Et si enim eos a Deo tractos interne nemo dubitare queat: tamen quod tam paratis tantisque animis, tam cito sellae ductu se quuntur magnae pietatis exemplum est. Neque enim ullis ho minibus vere petentibus salutem pater suam trahendo operam negat. Et stella his regis qualitatem neutiquam satis poterat cxpriinere. Nam sine locu quide certo demonstrauit:
quomodo caetera & maiora docuit Sed guttula hi tantii modo diuinae gratiae atq ue illuminationis habuere. Qua nos fa-Glitate vehementer arguunt,quibus tot flumina gratiae suppetunt. Haurietis aquas in gaudio Saluatoris, inquit Isaias.. Ninum aquam reniissionis peccator v. De quo Zach. Aqua Vpri tatis,tori ente sortitudinis ex quo gratia auxilis Sc proe .ctionis scaturit, torrente amoris: unde liquor deuotionis de
desiderii,denique sonte vitae.De quo Psal. 37. Profecto quanto plus donorii accipimus:tanto plus eniti ad omne pietatem debebamus. Non una nobis stella,sed innumerae lucent: Sin inhi. Praecipue lux illa mundi, quae illuminat omne hominem δρμ' 'v'
venientem in hunc mundum. Haec super nos orta est, ut eam qφ' sesequentes,non ambulemus in tenebris,sed habeamus lumen vitae, imo qui non vident, videant. Denique,ut illuminet eos u- ' qui in tenebris & in vin bra'mortis sedet, ad dirigedos pedes eoru invia pacis.Haec causi luminis, quod sequentes, recte facimus, S Magorii horii imitatione dignum. De quo postea. Non illos sumptus magnitudo, non itineris logitudo deterret:non periculuab Herode,cuius faciem viderunt mutatam hoc nouo nuncio,eos deijcit.Sed que inspirante Deo lacenteque stella didicerant,intrepide regein Iudaeorum confitentur. Corde credentes ad iustitia ore consessi iunt ad salu Rom.ro
tem non ignorantes illud Chi isti,cili nondu scriptum esset: Umnis qui confitebitur me coram homitu bus, confitebor α
107쪽
ego eum cora patre meo qui in coelis est: qui autem negauerit me ora hominibus, negabo ct ego eum cora patre meo qui in coelis est. Denique Hierosolymam venientes in urbem pri inariam .nusquam Christum inueni sit: sed nee quenquam vident vel audiunt, qui de nato rege aliquid sciat aut loquai tur. Vbiq; hic de Christo,&altu silentium. Quis hic coepto 'non desisteres At pergunt illi magnis animis , tantum unico Macheploco,que summi Magistratus frigide effuderat,nonnihil confirmati. Quos postea tamen urbem exeuntes, stella, qua viderant in Oriente, magno ipsorum gaudio precedens ad Christum ad ducit.Qualente gaudium sancta cosecuta est perseueraritia3Μagna illa tentatio fuit in urbe: sed vide, qua
consolatione,quo gaudio,constantcs eorum metes Deus ex
alto confirmet Postremo intrans es domum, inquit Euangelista inuenerunt puer u cu Maria matre eius. Mira res. c uistelle obsequuntur & ministrant, ex ignoto tuguriolo puer
matri pauperculs filius apparuit. Sed ne sic quide sancta constat a deiicitur.Quid enun*procidentes, inquit Euagelista,
adorauerunt eum,ta apertis thesauris suis obtulerunt ei munera,aurum,thus,& myri ham. Quis hic eloqui posset vir rum illorum ingens gaudium Quanta cum animorum exultatione primos in infantem fixe iunt intuitus 3 Quanta cum diligentia omnia scrutati sunt ex virgine matre quod tepus conceptus Dei,quis ordo,partus, & alia. Quanta cum ver rudia,imo qua exultatione hoc virgo intuita est, ct audiuit . Quam suaues,quam blandos risus infantulus edidit Quam aegre viri postea ex hoc casto puerperio auulsi sunt Et haec tam multa ra inq; in gelia Matthaeus paucis tantum verbis πι- snuat. Nos vero adhuc diligentius istorum fidem atque pietatem intueamur.Fidem & confitendo apud Herode,& adorando in tugurio ostendunt: pietate vero in omni hac actione commonstrarunt.Vbi est,inquiunt, qui natus est rex IudaeorumῖRegem natum appellant,& quidem Iudaeoru.Paucas verbis valde multa complexi sunt. Multu diuersus est rex Christus a regibus terrae. Hi nascuntur quidem ex regibus,
sed non ipsi reges: regnu hic in mundo, postqua diu nati.fuerunt,ab hominibus accipiunt. Aeq; miseri ac ceteri mortales nascutu r. Deinde queadmodu regna sua lite acci piutrita hie /-s decedetes,mudo relinquiit atq; resignant. Christus vero im penu totius secu attulit in mundii,daegni eius no erit finis Postr
108쪽
Postiemb alios reges omnes Apostolus ministrbs Dciam Roma. Iupellat. Populus enim cui illi praesunt,non ip ru, sed Des em Sapi.6. Et ipsi imperiu,rio ut Domini, sed ut serui administrat, ore
dominabor vestri,inquit G cdeo, nec dominabitur in vos s. lius meus:sed dominabitur Dias. Iv. 8.Sed Christus proprisi Ierem.I8. populit habet. Sicut lutu in manu figuli,scvos in manu rhea, inquit Diis in Hiere Vocatis me magister & Diae,& bene di Iean .rcitis. Sum etenim. Et pater ad filium: Postula a me,& dabo ti Psalm. 2.bi gentes,hvreditatem tuam: Si possessionem tuam , terminos terresEt filius: Data est mihi omnis potestas in caelo & in Matth. 28. terra. Tui eranr,& tu mihi eos dedisti .Hinc Ioanes: In pro. Ioan. I s. pria venit,& sui eum non receperunt. Dedit semetipsum, in. Ioan.nquit Paulus,pro nobis,ut mundaret sibi populum acceptabi Tit.
lem. Recte ergo hi secerunt,quod natum regem colassi su fit. Recte etiam Dauid hortatur: Venite adoremus, & procidamus ante Deum ,quia ipse est Dominus Deus noster:nos autem populus eius, &oues pascuae eius. De quo populo Prudentius canit:Gaudete quidquid tentium est, Iudaea, Roma ct Graecia, Aegypte,Thrax,Persa,& Schytha: Rex unus Omn possidet. Laudate vestrum principe omnes beati & perditi,uiui, imbecilli, & mortuitiam nemo posthac mortuus. Co- fessi sunt regem,ut Dominum procidentes adorauerui. Haeesides certa, firma, illuminata, viva atque efficax fuit. Cerra quide & ex illuminatione Dei interiori,& ex stelle ductu exteriori. Firma, quia licit sepe tentata suerit, constans ta inen perseuerauit. Illuminata,quia quae oculus carnis non vidit,siciei intuitus perspexit.Viua denique, tot tantisque laboribus exerta. Iter arduum secὰ re, diligenter humiliterque procu buere,deitote adoravero,& propti fuerunt in adoratu,munifici, offerEtes illi aurum tanqua rogi, thus tanqua vero Deo, α myrrham tanqua pro nobis morituro. Quae Omnia cum non fuerunt in eo oculis carnis huius exposita: fide certe,hoc
est,substantia rerum sperandarum,& argumento non app.
xentiti, ab ipsis sunt coprehesa. Magna fides Petri dicetis: Tu Maiib. ices Christus filius Dei vivi. Magna fides Chananeae clam ris: Et catelli ediit de mensa domino ru suoru . Magna fides Cctu Nati. 1 .rlanis, cu diceret: Domine, non sum dignus ut intres sub te- ν arab. cium: sed latum dic verbum & sanabitur puer meus. Mapna deniq; & latronis fides cu orat: Domine memento inci,dum vcneris in regnum tuum . Verum Magorum fides illos om-
109쪽
b. . nes vincit:qui praeter stellam viderunt nihil : praeter Michea dictum de eodem nihil audierunt. Illi vero & docentem cum authoritate audiuerunt,& miracula operante viderunt, idq; longo tempore. Quia vero Christus illorum fidem diuersis . a praemijs rem unerauit, quid his Magis praestitisse credendus est Laudat inprimis Centurionis fidem,quado miratus eam dixit: A men dico vobis,non inueni tantam fide in Israel. Sed quid additi Dico autem vobis,quod multi ab Oriente & Oecidente venient,& tecumbent cu Abraha, Isaac& Iacob, in , j. Hi regno coelorum: filii autem regni eijcientur in tenebras exteriores;ibi erit fletus & stridor dentium.V bi diserte declarat, i & quam grata habeat hominu Ethnicorum fidem,utpote ex paruis init ijs eximia:& quam indigne serat filioru regni,hoe est Iud xorum incredulitate: dubio procul in haec ipsa huius Euangeli, facta respiciens. Quis non miretur Iudaeoru arternis fletibus stridoribusque ulciscendam perfidiam In medio ipsorum nascitur Christus,ex ipsorum sanguine. Audiunt natum este regem,que tot annos expectarent. Nihil tamen mouentur. Comota est quide niuersa ciuitas,sed non in Deum
suum:sed cum Herode ad matu,& si posset, ad pueri regisq;
proprii internitionem. Non sunt excusabiles de impietate in suum rege,quibus regis aduentus,& locus,& tempus,& modus,& denique nihil non, praedicta fuerunt. Ipse quoq uc in mundum veniens,dixit,st non venisse,nisi ut quaereret saluaretque oues, qui ex domo Israel perijssent. Sed & suis interdixit, ne in viam gentium abirent: & gentibus veluti canibus, Iudaeorum,quasi filiorum, panem dare non esse licitum, ali- . quando affirmauit:& tamen alia dixit atque fecit,ut omnem huic populo excusati 'nem praecideret. Manent etiamnu sen- , tentiae Christi: Lapidas eos qui ad te missi sunt,occidisti,n luisti. Quid ergo fratresλ Nunquid genti perfidae improperium improperabimus ut cum Psalmista dicam eius Faciliamum quidem id nobis fuerit: sed nullo nostro commodo id feceramus.Paulus cum in hoc ipso argumento versaretur,mper altitudinem sapientiae&scientiae Dei exclamat.Quis co- qm i' gnouit sensum Domini,inquit, aut quiscosiliarius eius fuit Vere dictum cur Iudicia domini abyssus multa. Praeciduntur rami naturales, ut inserantur peregrini. Eijciuntur si iij:. accumbunt alieni. Hoc illud nimiruiudicium Dei es ,de quo. legimus Esaa. 6.Psalm. οὀ.Roman.ii.nempe,quod illis dedit Deus spi-
110쪽
Deus spiritum compqnctionis oeulos,ut non videant, & au-pta res,vi non audiant, usque in hodiernum diem. Fuit haec Iuia daeorum auersio multis retro seculis praefigurata an geminis ima illis Esau & lacob,quorum ille ab isto primogeniturae bene- Gene. 27. dictione debiti fraudabatur: in duobus Iudae filiis, quorum Geue 38.m alter manum ex utero matris extendens, mox alteri Iocum ἀου dans,eandem retrahebat:in vellere Gedeonis: postulas enimi hic signum,per quod cognosceret,num Deus tecum esset,pondii nebat vellus sub dio. Consurgens diluculo,uidet cecidisse ro- Psalm.r cissi rem,sed in solum vellus,rerra circum quaquaque sicca persi- Iud. .era stente. Altero mane pia, contrario modo reperiebat: ter 'Flli ram rore madentem, vellus siccum. Nimirum,ut vellus ro-ti, rem altero mane non habuit, habuit terra: ita Iud aei gratia ista coelesti exciccati sunt: at easdem gentes beate eadem irriga. en uit.In qua tamen figura non modo Iudaeorum auersio, venis rimi etiam gentiu adumbrata suit vocatio. Cuius & illud fi-:irga gura fuit altare,quod Dauid in hominis Ethnici Iebusaei A- a.Paeg. 24.izz reuna area mandante Deo construxit. Res admiranda sane.
Pr Nunquid enim no habuit Dominus Hierosolymis sumptuostp sapalatia 3Quatacu deuotione suam quisq; ciuili urbis illius uiri magniscar domum illi usui consecraset,dedicasse qst Quare, a tus honos vel ipsius regis areis fuisset, si in ea Dominus arca xliel suam requiescere paululum voluisset Sed hunc honorem adiuta hominis Iebulai non domum, sed aream transfert. Vtruilla Qi, ni de bobus, ita nec ulla de isto altari Deo fuit eura: sed signifi-hi, canter Ostendit diuinae gratiar inter gentes locum esse praepa-unia randum .Eiusde figura fuit Naamani Sr ij curati Lis quoq;
inua homo Ethnicus suit, plenus lepra: consilio tamen puellae cu- , ἡ iusdam captiuae obsequens, ad Helletium proficiscitur munitis dandus. Mundatur ille a longinquo veniens,in Iordane:q ui si flumen erat Iudaeae. Iudaei proxime Iordanem commoran- sii tes lepros ipse flumine mundati non sum. Sic quam Iudaei 'iisi in medio sui habebant, CHRIsTI gratia, non ad salutem iii Is,sed ad perditionem sunt abusi. Sed videamus, quomodo iis: illud ipsum saetiam mundati Naamani, etiam hodierni festi: si figura suerit, & non tantum vocationis gentium in genere. Puella Naamano praedicat esse virum D EI in Iudaea He-i,fil lizeum ad quem s se reciperet, certo curaturus esset. Magis, nostris stella in Oriente de Christo vero Propheta in ea dcm a Iudaea annuticiat. sed ut ille inhi retande ad obsequendum