장음표시 사용
121쪽
primo doceamus,cur isto tempore suam diuinitatem nise . . stare inceperit. Volebat homo diaboli secutus consiliu a sum. mis telam salutis texere, sed in elicissime. Cum enim in Dei sublimitatem inhiaret stultus affect.uor, ii milis factus est iumentis insipientibus. Nepe,homini Satan inuidebat locum, unde ipse pulsus erat. De quo Christus: Videbam, inquit, Satanam,sicut fulgur de caelo cadentem. Christus ergo,qui hominem veram semitam docturus esset, & sciret homine prioris vulneris meminisse,ne nulla apud seductum antea fide mereretur, contrario modo cu ipso agere incipit, pulaaq; superbia sublimium affectatrice, humilitatem subrogat. Ide6q; ad
annum duodecimum silet atq; latet. Et posis docet, qui se
humiliaverit,exaltandus foret. Et: Nili conuersi fueritis, &essiciamini sicut paruuli,non intrabitis in regnum ccelorum. Annum veru agens duodecimum,multas ob causas ostende- re Voluit sibi earum rerum,quae ad Deum patrem suum pertinerent, curam gerendam: Dei negotia transgenda: honoremque eius in terris prouehendum esse. Primb,ut illi in fide confirmaretur: qui ex eo,quod ex Pastoribus, Magis, Simeo, . .. ne, Anna,& alijs audierant,spem aliquam hunc pueru Meia famese, conceperant. Si enim ad tricesimum usque aetatis . annum plane latuisset, praecedentis ru moris opinio dissoluta
, . fuisset. Deinde & illud ostendit, quanto desiderio teneatue perficiendi ea,quae ad hominum salutem & Dei pertinerent gloriam.Unde postea ait: Baptisma habeo baptizari & quomodo coarctor,donec perficiatur Desiderio desiderauit,
' Pascha manducare vobiscum. Et ita sanguinem quoque, antequain sicariorum cruentae manus vulnera infligerent,nait-
tit.Tertio,ideo quoque in ea quae patris sunt,erumpit,vi doceat non esse differendum, quicquid vel ad Dei gloriam, vel ad hominum salutem conducat. In quo procrastinatores maximὸ arguuntur. Ut enim placet Deo promptus hominum in eiuscemodi res animns id quod praemio etiam dignu ducit)ita procrastinatio vehementer displicet. Veluti exem plo illud de instaurando Dei templo docet, Agg.s.cap. Et Christus monet: Primum quaerite regnum Dei&iustitiam eius. Hilarem datorem diligit Deus. Quarto ideo etiam tam cito in ijs quae patris sunt,occupatur, ut Pontificum negligetiam argueret. Illi enim debebant pro officio, & poterant per aetatem istis rebus.operam dare. Sed semet pascebant, non oves, ut in Pr -
122쪽
sta vi in prophetis,maxime Ezechiele videre in. Et Christus po Edet,.34. illa stea dicit: Si hi tacuerint loquetur lapides. Qualis lapis pau- Natin etiata a lus fuit,qui dicit: Vae mihi, sano euageli Tauero. Et taleSet la- s. Or. 6. iiii num esse,vehementer conducerct. Nunc Iudaeorum pontifilota cesncgb gentia magis,quam Paulum euangelizandi cura reata, ferunt. Ergo S se hoc Christi facto coargui intelligant, &negligentiam studio resarciant Quinto &maxime L hristus iup puer in ijs quae patris sui sunt,occupatur, ut suo exemplo ius uentutem instruat:quar adeo tape a rebus diuinis abhorret, ut sibi vitio verti existimet,si sese ijs exerceat i in aliis interim o i studiosissima. Sed quid Christus Vnum inquit cst neccsa. ΤF rium. Bonum est homini, ut iugum Domini ab adolescentia Thren. 3-n is portet. Si Aethyops mutauerat pelle sua, & vos poteritis be- ierem. 1 S. iam ne sacere,cu didiceritis malit, dicit Dominus. Hς sunt causis, illas cur Christus puer in .anno. diuinas i es admirabiliter tractet. eal: Hic noua quaestio oritur ab illa diuersa: Cur tam cito ab eis incepto desistat. Et nec hoc suo caret mysterio.Sunt duo ho- iar minum generam Ecclesia:alteium eorum, qui laborem sufisa sigiunt demandatu, ut Ionas: alter u eorum, qui sese ad non uti commissa ingerunt: qui rumpi volunt,nisi loqui concedatur, Iunati . ita ut Hebu. Vtrumque autem genus Chiistus isto suo facto arulta fuit. Cito incepit,vi laborcmfugicntes corriperci: mox sese ima abscondit ad tricesimum usque annum, ut vocationem expe-:ixe ctandam esse doceat,nec falcem mittiendam in mesem alienam. Aut ideo surgit,& abit cum parentibus,quibus &obe- ubi dientiam praestat,ut doceat, post diurnarum rerum Occupa ... c. ut a tiones,a Dei dilectione ad homines,dilectionis S humanita ditis iis officia,este transcendendum. Atque in his omnibus Chri,i ei sus omnes nos alloqui videtur, commonefacere, & dicere: Exemptu dedi vobis,ut quemadmodii ego seci, ita & vos fa-otas ciatis. Restat, ut breuissime reliqua etiam absolua inus. Non inis: videtur Christus imitandus in eo,quod matrem deseruit, Minii contristavit. Sed nec illud obiter transeundum cst, cur ita sit factum. Certum enim cst, diuina dispensatione ita factum es-:ici se. Sed causa latent.Non volens contristavit, nec tristem du-.α rius aequo assatur.Res plena mi sterio est. Nam ut in Christo eximium studium erga res diuinas docemur,quod magnam
123쪽
ipsius culpa abesset. Subduxit autem sese ab ea clam,ut magis; in illa sanctum desiderium sui accederet: ut nobis exemplum in ea relinqueret, quo doceremur, exhibitae gratiae munera magni aestimare,eaque conseruare: ut quo maiora dona acci I mu , tanto etiam maiori cura inuigilemus. Cura enim Mumilitate in rebus concredititijs opus est. Qui stat, inquit Rom. II. Paulus,videat ne cadat. Tu fide stas: noli altum sapere,sed ti-Pro.88. me. Beatus homo qui semper est pauidus. Si enim Maria silium,quo nec coelum nec terra maius quicquam habet,amisit:utique, quicquid gratiae a Deo semel co fertur homini,ab homine amitti potest. Et amittitur no in Bethlehem, aut Nazaret,ubi eorum domicilium,sed in urbe primaria bi opes, diuitiae, honores,luxus, & gaudia carnis habitant, ut Moses
D ut r-Π ait Incrassatus est dilectus,& recalcitrauit: in crassatus, impinguatus, dilatatus, reliquit Deum iactorem suum. Et con ea 6. tra: In tribulatione sua mane consurgent ad me: Venite,& reuertamur ad Dominum.
Sed diuersa ratione Christus ab impijs recedit. A pijs sese . subtrahit ad breue tempus,&cu fructu piorum,ut de Maria Psalm. 19. ςst, ct in Iob, Tobia, David,& alijs,videre est. Auer. tisti facie tua a me,ait David,& factus sum conturbatus. Sed quid additi Ad te clamaui, inquit,9 exaudisti me. Id quod Paralip. 13. ςxiamnum pii omnes operiuntur.Vertim ab impijs manife- Deute. 32. Scusonitu recedit. Vos, inquit,reliquistis me, & ego reliqui vos. Absconda faciem meam ab eis,&considerabo no- PDIm.8o. Misi ma eoru.Non audiuit populus meus voce mea, & dimis eos secundu desideria cordis eoru . Notu est,quanto cu horrore legamus Iudaeoru excidiu. Et quid illud erat,nisi signudescendentis ab eis Iesu3Et haec quide de praesentia Iesu, non qualibet,sed amica & consolatoria intelligi volumus. Alioqui etia apud impios cepe est, sed nullo cu fructu eoru , &a tminime ipsi volunt. Ego sum, ego vidi, inquit in Propheta. P l. s. Hare fecisti,&tacui. Existimasti inique, 9, ero tui similis: arguam te,& statuam contra faciem tua. Amisimus ergo Christum abicondit se Iesus a nobis Sequamur Maria & Iosephuper tridui illud iter.Quaeramus illii mete, lingua, manu:omnes neruos extendamus,quousque inueniamus. Sed quaeris, ubi illii quaera ubi inueniam 3 Audi Euangelista: Quaerentes eum inter cognatos & notos, non inuenerunt . Nihil hic cognatio valet, nihil san uis de Christo reuelat. Est Christus ubique, M
124쪽
ubique,&ubiq; inueniri potest. Qui abstodit, ipse est, &qui Ethes .ascedit super omnes coelos: ut adimpleret omnia. Ego coetu in& terraim, inquit, in i pleo. Pastores eum inuenerunt in stabulo. Ibidem & Magi. Ehetabeth in domo sita propria, in utero L-.I. virginis: Saulus in via Damasci: peccatrix in mensa Pharisaei: ΑΩ. 9. latro in cruce.Vbique ergo praesens, sed quaeretibus tu in tem Luc. I. Gal. porc opportuno cu fide. Nam ad Iudaeos loquens seuerissiane ait: Quaeritis me, &non inuenietis:&quo ego vado, vos Ioan . 8.non potcliis venire,& in peccato vestro moriemini . Copen dio inuenitur in Ierusale, in ecclesia. Haec enim promissione
eius praesentiae habet: Ego vobiscussi in omnibus diebus usque Natib. λῖ. ad cosummatione seculi. illic Maria qussi uit,que anima eius dilexit,& inuenit. Qus ramus Sc nos,sed simili cotritione,parique dolore. Beati enim qui luget, quonia ipsi cololabutur. Natb-ῖ-Quamuis cu fide & spe. No dicamus cu Cain: Maior est ini- Gen.
quitas mea,qua vivenia merear: sed dicamus cu fideli animai Vbi requiescis,ubi pascis in meridie Quaeramus diligetercu Conii is sollicitudine non pigra. No dicamus: Peccaui, &quid acidit mihi triste3 Altissimus em paties est redditor.Petamus, ut de LMς ιοῦ tur nobis: pulsemus, ut aperiatur nobis: quaeramus, ut inueniamus. Surget em Christus: domu nos comitabit, nobiseu deget,& inore geret. Volutate em timentiu se iaciet, inquit David,& deprecatione corum exaudiet,& salvos faciet eos. PDLiεο.
Nec satis sit quaesiuisse eum inuenisseque,sed insuper caueduest,ut in ueto fruamur:idq; Mariῖ exeplo. De qua Euagelista
maria inquit,coseruabat omnia verba haec,co serens in corde suo. E t nos coseruemus verba, & quae alii de illo dic ut,&quae ipse de seipsb. Nee dicta solo in , sed & facta.
Haec defactis dictisq; lesuar .ann.pueri, proponere visum fuit operaepretiit. In quibus no ipsius tantia personae facta via demus,ut,l Ierosoly mss ascedit,illic relictis paretibus in tetriplo rebus se patris sui occupat, di quod facit, patris authoritate defunditi postea descedit eu paretibus, & eis more gerendo crescit: Sed Mariae ctia exeplum & Iosephi consideratur: qui & ipsi Ierosolymam ascendunt,post redcunt,euntque,dO-
nec amissum filium inueniant: inuenti vero facta atque verba considerant. Omnia haec ut imitemur, Paulus in hodierna Epistola monet. Primo paretes atque Iesus Ierosolymam ascend unt. Ibi, quae Dei sunt,maxime exequitur: totus diu l-uinis rebus occupatur. Idem Paulus suadet. Obsecro vos
125쪽
fratres,inquit,per misericordia Dei.Magno hic studio Pau. lus rem agit.Sciebat alios t ractare ut cera, alios uti du tiusculos malleo sermonis concutere.Sed eos qui non saxea sed plane adamantina corda gerebant,no nisi hircino tanguine, tui est Christi Iesu, poterat frangere. Cueiusmodi hominibus nunc agit:atq; ideo eis misericordiam proponit. Vt exhibeatis, inquit,corpora vestra hostia viventem, sancia, & Deo placentem,rationabile obsequium vestru, & quae sequuntur. Ergo quod Christus suo exemplo, hoc Paulus sermone hori tur Deo seruire,nosmet totos Deo consecrare mcbra nostra, que sunt super terram mortificare. Post lisc Christus destendit cum eis: parentes quaerunt eum, & inuentu secti deducul: Christus obedit:illi obseruat.Et quid haec omnia utrobique, nisi quos Paulus de offici js membroru disputat Nimirum Maria & Ioseph parentu officia, Christus vero liberoruexercuerunt .Quid in omni Rep.laudabili iis, qua queq; suum facere officili Quid Christo parentibusq; eius decetius Quid praesentibus rebus couenientius S magis necessariu V tinam haec Christi parentuo; eius exempla sequeremur Maxime iuuentus,quae nimiii dolor ab eius generis exemploru heroinca imagine recessit. Ob iuuetutis enim vitia Baptismus apud Anabaptistas maleaudit:Ob peruersitatem motu omnis aetatis, ipsa religio Christiana passim lapidatur. Nec illa bapti- sint,nec vero Religionis culpa est. Culpa est aduocationis: de ipsa peruersitas ilia libi contumelia conciliat. Vbiq; hoc Scrip ...i, plura annuciat: Stultitia colligata est in corde pueri virga di- , sciplinae fugabit eam.Qui parcit virgae,odit filium a iliae tibi Emis j suntnerua corpus illaru, & non ostendas hilarem facie tuam L ad illas.Vos patres educate vestros in disciplina & correptio- τό.ι ne Domini. Hoc Tobias facit. Fili,inquit, omnibus diebus vi' '' tae tuae in mete habeto Deu:& caue,ne aliquado peccato consentias.& praetermittas praecepta Dhi nostri. Ide & nosces faciamus:& breui videbimusEcclesiet redeute sceliciter. A me
ποῦ T tertia die nuptiae facta sunt in Chana Galileae:& erat mater Iesu iba, Vocatus est autem
126쪽
i DOMINI. II. POsT EPIPH. tis, , & Iesias & discipuli eius ad nuptias. Et deficiente
i Q vino,dicit mater Iesu ad eum: Vinum no habent. at Et dicit ei Iesus: Quid mihi&tibi est mulierὶNodum venit hora mea. Dicit mater eius ministris: Quodcunque dixerit vobis, facite. Erant autem
, l p d ζῆ hydriae sex positae, secundum purifica-
tia tionem Iudaeorum,capientes singulae metretas bibri Iaas vel ternas. Dicit eis Iesus: Implete hydrias a puta qua. Et impleuerunt eas usque ad summum. Et dicit eis Iesus: Haurite nunc, dc serte Architriclino: re tulerunt. Vt autem gustauit Arctatriclinus adita quam Vinu factam,& non sciebat unde est, mi- αα mstri autem sciebant,qui hauserant aquam Vo-
cat sponsum Architriclinus,&dicit ei: Omnis hoc in D primum bonum vinum ponit,& cum inebria- iiiii ii fuerint,tune id quod deterius est. T v autem seris uasti bonum vinum usque adhuc. Hoc secit initium fgnorum Iesus in Chana Galileae, & mansen se stati it gloriam suam, & erediderunt in eum di-
I sopuli erils, EADEM DOMINICA E P I-
ra F Ratres, babentes donationes secundum gratiam qua data estria nobis disteretes: eprophetiam,secundum rationem fides: sinis me ministerism, rn mιnistrando siue qui Leet, in doctrina: qui est exhortatur, in exhortado.qui tribuit in simplicitate:quipraest, ius su semeitudine:quν miseretur in hilaritate.Dilemo sine simulatiot g ne.Odientes malum,anarentes bono: Charitatem se ternitatista νnuicem diligentes, honore inuicem praeuenietes.sollicitudine nomi grid ritufruentes, Domino seruientes,stegaudentes, in tri-l bulaisone patientes, orationi inflantes, necemiatιbus sanctorumis municantes,bsitalitatem sectantes.Benedicite persequenti-b- ωos: benedicite, nolite maledicere. Gaudete eum gaudenti
ci fetet ς'mferatib- idipsum inuicem sentientes:non alta sa tientes,sed b umilibus consentientes.
127쪽
iis POST. F. IO AN. FERI EPIT.
VPERIORI Bus duobus proximis sermo. nibus, quomodo primo atque secundo situm suum pater in mundo manifesta uerit, dictu est. Nam&stclla admirabilis illius ortus nucia, in Oriente vici,cum insolita luce motuque, & tima esse Deum,&locum tanti partus obsequentibus contestata est atque demonstrauit sapientibus. Et tricesimo post anno super baptizatum Iesum conspicientibus iuxta Iordanem multis,vox patris de filio dilecto testificantis mandantssque audita, &visibili in specie inuisibilis spiritus coelestis, super eundem filium humanis aspectibus visus est. Hodie
vero ad tertiam manifestationem diuina procedit maiestas,&quem antea stella Deusque in coelo patefecit, hic se nune propria virtute manifestat in terris per miraculum. Hoc socieinitium signorum suorum I Es us, inquit Euangelista,&manifestavit gloriam suam. Que illa gloria3 Quod sit filius D E l viui, ipse Deus , qui a pauperum partibus itat, qui in
omni necessitate auxiliari potest &vult, qui nostram quoque tribulationis aquam in iucunditatis sempiternae vinum transmutat, Omma aduersa facit leuia, siue illa animum , siue cor-Pus,seu c eteras res nostras infestent,ac denique totum homi' nem, quantus quantus cst, solvat. Haec, inquam, gloria CHRISTI est , quIm miraculo hoc ipso manifestauit. Sed quia ideo manifestauit:vt in eu eredamus frustra enim ipse manifestat se, nisi in eum nos credamus idco quotquot hic conuenimus, nobis hane gloriar manifest.itionem seruire cogitemus & ut finem suum in nobis consequatur diu: ira potetia,siollicite studeamus. Nam & fidem ii se manifestatio nostram confirmat, consolationemque inspirat,& imitationem postulat: ve quod in Christo capite videmus, in nobis quo que membra eius exhibeamus, Oportet enim: ut triplici itastimonio quisque nostrum commendetur: primo stellae, hoc est fidei: secundo , per vocem patris, hoc est, conscientiae coram Deo spectatae r tertio, operum propriorum coram
mundo. Ita enim Christus primium stella, deinde patris voce, postea ac tertio, proprio facto innotuit, & filius Dei comprobatus est. Et nos si miraculo fidem magis confirmauerimus , & proprijs operibus pietatem declarauerimus;
sic Christum imitati erimus, ct persectam Epiphaniam ab ,
128쪽
soluerimus. Hac ratione hoc Euangelium superioribus respondet: haec Christianae doctrinae harmonia est : haec nunquam satis laudata rerum ecclesiasticarum dispositio. Primo igitur nos quae ad miraculi naturam pertinent, videamus:vnde fidei robur accedit: postea pietatis exepla qua ramus in Christo atque matre, postremo etiam de allegoria nonnihil dicemus,si per tempus licuerit. Optime ergo atque ordinatissime Christus cum se toti orbi insinuaturus esset,negotium instituit, dum in scaena in proditurus, non statim maiestate sua sulgens, sed in humilitate latens, alijs de sua gloria testificandi munus permittit. Praeter enim, qudd semel tantum duodecim annorum puer intemplo sui splendoris scintillulam quandam ostendie, quam S statim cosuetudo humilitatis cinere operit: nihil in seipsis praeter hominem ostentat. Sed testificantur de latente potentia alij: Lux coelestis in nocte, Angeli, deinde stella in coelo, Magi ab Oriente in Iudaeam usque, & in templo, Simeon, Anna, Ioseph, Maria, & ali; quoque, priusquam natus: ut Zacharias, Elisabeth, Ioannes adhuc in utero, postea in baptismo, idem praecursor, & patris vox, atque spiritus sancti Ioati. r. visio. Horum testimonia praemittit, antequam aliquid ipse Maiib. 3 magni faciat. Vt scilicet Salomonis dictum eluceat,laudet te Provirii alienus, & non os tuum, & ne postea offenderentur Iudaei, audituri dicentem: Ego sum lux mundi, qui sequitur me, Ioan. s. non ambulat in tenebris : Ego sum resurrcctio & Vita: Ego Ioan.ri.& pater unum sumus: Si quis sitit, veniat ad me, & bibat. Idan.io. Vnde manifestum est , quam inique Iudaei Christo obiecerint, Tu de teipso testimonium perhibes : testimoniu tuum Ioan. no est vorum: Abraham mortuus est,& Propheis,& tu dicis: Si quis sermone meum seruanerit,morte non videbit in aeter Ioan.is. num: Nunquad tu maiores patre nostro Abraham,qui mor I bidem.
tuus estΘQuem teipsum iacisλ Et:Non de bono opere lapidamus te,sedae blasphemia,& quia tu homo cum sis, facis teipsum Deum. Etsi enim Christus multos testes praemisisset, tamen voluti falsum de se testificante,dictis impetunt. Quibus Ioan. g. recte ipso respondet: Et si testimonium perhibeo de meipso, Ibissim. verum est testimonium meum quia solus no sum,sed ego,&qui misit me,pater. Et:Si ego glorifico meipsum, gloria mea nihil est:est pater meus,qui glorificat me,que vos dicitis:quia Deus noster est,& non cogouistis eum. Et: Vos misistia ad
129쪽
I n. . Joannem,& testimonium perhibuit veritati. Ego aute habeo testimonium maius Ioanne. Opera quae dedit mihi pater,ut perficiam,testimonium perhibent de me. Debebat certe hare Christi verba improbam aduersariorum maledicentiam co-primere, quemadmodum praemissa de ipsus diuinitate, multorum testimonia credentibus omnibus fidem facere. Et quiadem has duas ob causas tam multa testimonia Christus prae misit,antequam ipse prodeat. Quem etia,uti pulcherrimum rei grauissimae ordinem, in proponendis doctrinae Christia. nar capitibus ecclesia actentis sequuta est. Id quod manifestuset, si voluerimus ea,quae ab ad uentu usque huc ubique in credentium coetu lecta decantataque sunt, memoria repetere. Prophetarum enim oracula de Christo venturo audiuimus,
deinde Angeli ad Mariam & Ioseph diuinitus allata resposa,
postea,quae in ipsa natiuitate dicta factaque sunt.Denique intemplo ipsum & audiuimus & vidimus. Postremo etiam tria illa patris spiritus sancti & Ioahnis tcstimonia accesserunt Quibus omnibus hoc,ouod naodo tractat uti sumus miraculum. additur. Omnia vero in eum sinermut pijs fides fiat de Christi diuinitate, & obturetur aduersariorum fidei os impium. Nun ' ergo,quod de miraculorum natura instituera.
Certum est miracula facere quae vere eiusmodi sunt) solinat. o Deo rectissime conuenire. Tu es Deus qui facis mirabilia in Psal. i. quit Psalmista. Et: Deus Israel qui facit mirabilia solus. En mutat8. Mirabilia opera tua. Sunt quide omnia opera Dei in uniue in sum mirabilia, si recte in ea intenderimus, quae vel creando olim fecit,ves creata seruando facit etiamnum. Vt quod in vitibus conceptum ex imbribus succum solis ore ratione vertit in vinum,miraculi sane naturam habet. Queadmodum &il. jud, quod quotanis ex uno aliquo grano graues producit arisas,& quod tanto tepore aquis omnibus posuit terminu,nexransgrediatur fines suos,omniaq; alia,qus nunc enumerare opus non est. Et merebatur ista,ut & suspiceremus & reuere. xemur,la udarem usq; eu,qui facit ea solus. Sed quia nori mi. maduertit ea mens humana pro dignitate, dc ex perpetuitate iudicat esse naturalia,n ς osse aliter fieruideo pius pares, cuquos semel creauit, subtractis alimetis no vult perdere, & in homines in consideraaione & ad mi ratione sui studet erigere,
nus usitata profert:vt tande ves specialitas reru ad conside,
130쪽
rationem conditoris excita ret,qu os non poterat generalitas. Na quia qui id sena per operatur in vitibus, assiduitate viluit: Ecce Christus sine vitibus aquam conuertit in vinum: quia nemo mouetur ex frumenti omnis generis prouentu, ex paucis panibus idem Dominus multos sinulsaturat quia deniq;Denao perennem maris stationem miratur, ideAipse qui condidit male rubrum diuisit in diuisoes,& suo populo siccum trans tum praebuar. Nemo olim solis mirabatur cursum: sistere ergo gradum iubet Deus,tempore Iole:ut cuius volubilitatem intendebat nemo, eius moram cons derarent omnes, mirarentur singuli. Qua in re & Dei commendatur benigniaxas,& humana accusatur iniquitas. Et si enim Christus eadequa pater potentia iam mortuis vitam iam aegrotis sanitate, iam sanis mirabilirer pastum praebetet, iam ema caecis visum redderet: ut omnes se ab ipso vitam, sanitatem. sui conserua. tionem, S qua ad sensus pertinent habere intelligerent, per pauci tamen ista considerant . nec multum ergo Christo tributir dum ut nostro aeuost a Dei dextra auellitur,& quasi
eandem eum patre in sei ολ potentiam non haberet, nou mediator libellis supplicibus, patrem ut oret , conuenitur. Quemadmodum autem in veteri, ita It in nouo Testamet diuina maiestas miracula siua quae hoc nomine communiter censemus in ijs rebus ostendit, quae quodammodo 'aturae creaturarum repugnant.Fame laborantes, sine victu se reconseruauit. r. Reg. t .alios siccos seruauit in aquis. Exo. I 4.alios saluos in igne. Dan. 3. alios inter feras gaudetes.Dan. s.alios in hostium medio sine periculo. 4. Reg. 6. Triduo perseueriin Ioan. s. res paucis panibus exsaturauit C hristus, in aqua salute expe-ὸ ctantem,sne aqua sanauit. Daemoniacum se in ignem praeci, spitantem,verbo restituit,liberauit,luto caeci nati oculos aperuit, mandato solo mortuos invitam reuocauit. Idedque in
multis incredulis aliqui tamen pij eandem in Christo quam
S in Deo patre nouerant potentiam,confessi sunt. Ut Nico. demus ait: Scimus,quia a Deo venisti magister, & nemo po- Itest haec sgna facere, quae tu facis , nis Deus suerit cum eo. Et cecus: Nisi esset hic a Deo non poterat facere quicquam. Ioan.9. Sicut etiam in hos ipso Evantelio de Discipulis scriptum AE; Ioan. r. Crediderunt in eum Discipuli. in hoc tamen nouae legis mi-r cula a veteris populi mirabilibus differunr,quod multa illic plerumque iram D EI fgnificabant:vt cum coelitiis dela.