장음표시 사용
111쪽
digino instinctu commoti sunt. nempe, sne quo nec puclla nee gelsa persuasisset. De utroque ad salutem necessario scri-Hui A loquitur. Roma. Io .Fides ex auditu est, auditus pervia eius. Phella S stella quod a modo verbi Dei psona retuleriit. Ioan .s. Nem' potest venire ad me,nisi pater ineus traxerit eu,verba'15ia m. sunt sibi. Cuius & illa: Omnis qui didicit a patre, venit ad 1iκr. I. m. d. De quo Deus ipse. Hicr. 7. promist,missurum sede spiritu stat, egEmque suam in visceribus hominum esse scripturii. . . sequitur ergo Maaman suadentcni puellam, sequutur magi lucentem stellam. ytrobique ad aesionem illam prompta in uenitur sacilitas. Nullus vel sumptu ,vel laboris,vel itineris Ion inqui metus. V erum in uno magi nostri Naainanum superant:quod hic tam facile verbis Prophetae lotionem iube tit irascitur.Quasi,inquit,no essent meliores a qui Damasci, Iordano. Verum magis vide) quot impedimenta repugnat Veniunt hi tandem in Pallastinam, sed itilla priuatur ductu: mox urbem ingrcsit,altum ubique in Iud ea regiaque urbe de ' rese Christo stetiti u. Tandem quam nulla in bristo regia maiestas Nihil tamen mouentur.Ut Naama, ita magi in Iudaeas nantui : etsi hi non de lepra, sed de animorum morbis. ut Naaman , ita magicum laude Dei , ad proprra redeunt. Haet collatio ostendit, cum praesentis Euangelii historiam, tum etiam gentium vocationem praefiguratam fuisse. Et cer Om.1ο. re Judaei Vtriusque facti figuras legebant. Addamus figurarum Vmbris pressa Prophetarum dictassed breuiter,ac pri. um de Iudaeorum. Hare graphice P.Milus ex Prophetis recitiai.r. rat Isiuas clamat pro Israel.Si fuerit numerus filiorum Israel sicut arena maris, reliquiae saluae sient. Et: Nisi dominus Sa. bao h reliquisset nohis semen, scut Sodoma facti eyemus, di Gomorrhae similes. Similes loci sunt Hierem. r. EIechul.r s. Thren. 4.& 3. Micha.quibus locis aperte eoru auer lio insi- atur caecitas. Eadem diligentia etiam gentiun. vocatio praedicta eli. Plal. 8s. Omnes gentes quascunque fecisti, yenient,& adorabunt coram te Domine,& glorificabuurno Inc tuta. Ps.ll. r.
Cor in illu procident Aethiopes,& inimici eius teri a luget, qu estqvuntur. Lege Pal. z.2s. q.46. 6s.7 .8 . 97.132. Num.Iq. Implebitur gloria mea uniuersa terra. Isai. 9 Dedire in lucein gentium: ut si si lus: mea usque ad extremu terra . .
R. 3 o.Omnis caro viderit salutare Dei.M. s.Omnes siti
112쪽
ees venite ad aquas. Ioel. r.Omnis,qui inuocauerit nome Domini,saluus erit. Ex his scriptura: rcstunoniis confirmatur,
quod etsi praecipue promissiones de futuro Mestia Iudaeos videamur respicere, salus tamen Iesu Christi ad gentes quoque pertineat. Vnde Iudaeos alloquens, Vobis oportebat primum loqui verbum Dei,inquirGed quoniam repellitis illud,
ecce couertimur ad gentes.Sed & que id modum in veteri te famelo Dominus,ita etia in nouo similitudinibus S reprensis verbis, Iudaeorum ruina,&gentium salute pridixit. Auferetur a vobis regnum Dei,& dabitur genti facicnti iustitiam eius. Ide parabola vult eorum,qui in vinca diuersis temporibus missi, aequale mercedem acceperunt, & abis locis multa
dem ostendunt exempla Eunuchi , Aethiopis & Cornelii. Cofirmatis vero hisce scripturis,nihil ludaeorum inuidia oberit. Nos scimus Christum angularem esse lapide:& in se vult utruque popnium super aedificari.Id certe sine ncistra inuidia eis licebit: tantum,ne inuidendo nobis, sibi jpfis ossit iant. lictis autem Iudaeis,nostra nobis salus curae sit. Id quod is sum ouoque hodiernum sistum atque magorum ex Epium vult. In hoc enim haec dies festa solenni ritu peragi tutavi non sinus oscitantes. Ideo cum hoc tum alia exempla proponuntur:xtad similia facta excitemur. Et hodie Propheta clamara Surge, illuminare Ierusalem: quia venit lumen tu si, & gloria Domini super te orietur. T a multos haec Prophetae vox atq; magorum exemplum excitauit ad vite pietatem. Illi uni stella crediderunt nos omnibus dictis diffidimus. illi surrexerunt, o prosccti sunt,nos dormitamus. Illi reliquerunt propria, alijs nos immergimur. Illi perseueranter,quod inceperunt, perfeceriit: nos in omni opere bono laguemus & deficimus. Illi intrepide Christum consessi sunt,& adorarunt: nos comtra Deum pugnamus. illi suis theciuris Christi inopiam sub Iςuarunt,nos nostra in deliciis dilapidamus. Illi Deo monente per aliam via reuersi sunt ad patriam,nos Veterem nequioxiae collocamus semita. Et quid multisῖ Nusquam apparet vel scintilla auitae fidei virtutisque. Quis credat nos illorum sanis suine genitos.Quis putat candem nos quam ipsi,coler fide Multi multa de fide deque iustiseatione hominis disputant Quomodo Metratur,cuius hoc sit muneris, Dcine an nostri:
Quomodo costi uetur,sHanc fide sivero etti operib': Quo.
113쪽
modo amittimii' , aut rursum recuperetur. Sed meminisse oportebat,non disputando,sed in Christi side bene vivendo, corinth.s perueniri ad patriam Restat ergo:vicum Paulo dica: Exhortamurvos in Domino dilecti fratres, ne in vacuum gratiam Isai. q. Dei recipiatis. Ait enim: Tempore accepto exaudivi te,& in die salutis adiuui te.Ecce nunc tempus acceptabile, nunc dies Ioan . . salutis.operandum currendumque est sedulo.Venit nox,i Ioan. ia. quit Christus , in qua nemo operari potest. Et: Ambulate, dum lucem habetis:ut non vos tenebrae comprehendant.
. POST L PIPH. LVANG. LVC. II. ET cum factus esset Iesus annorum duodecim, ascendenIibus allis in Ierosolyma, secundum consuetudinem die, festi, consummatisque diebus, cum redirent, remansit puer IEIVS in Ierusalem: & non cognouer ut paretes eius. Existi inates aute illu ςsse in comitatu, veneriit iter diei, , requirςbat etianter cognatos & notos. Et no inuenitntes eu,regressi sunt in Ierusale,requirentes eu . Et factum ust post tridnu, inueneriat eu in teplosidente in medio Doctorii, audiente illos,& in te rogante pos. Stupebat autem omnes qui eum andiebat, super prudelia & responsis ejus. Et vi dentes ad mirati sim t. Et dixit mater eius ad illu: Fili,
quid fecisti nobis sic Ecce pater tuus & ego doleres quaerςbamus te. Et ait ad illos: Quid est,quod inς quaerebaris'Nesciebatis:quia in iis quae patris mei sitnt,oponet me esse 'Ex ipsi no intellexerunt νerbum,quod locutus est ad eos. Et descedit cun Menit N et rith,& erat jubditus illis Et ma
rer constrvabat omnia verba haec in corde suo.
114쪽
Mecro itaque vos fratres permisericordiam Dei H exhι beatis eorpora verba hostiam viventem anctam,Deo placentem, rationabile Dei obsequium , Tiruom metite conformari bus aeculo, sed reformam tui tu nouitat opus vestri:Hprobetis,quae sit motis' rao Dei boDa, boneplacens, persecta. Dico enim per gratiam θυα data est mihi, omnibus, qui sunt inter vos, non plu sapere quam oportet favere sdsapere adsobrietatem, σ unicuique'cut Deus diuisit mensurasidet. S cut enisu in uno corpore multa mem fira habemus, omnia autem membra non eundem actum habent: ita multi unum corpus stimus in C bMIZO,singuli autem alter alterim membra in Chriylo Iesι Domino nostraci
V L T A nobis lamstenus de Christo sermo pa-l tefecit diuinus. Posito enim fundamento iuxta, Dei Opt.Max. promissa hique Prophetaru oracula , necessario & es e& credi unum aliquem omnium Messiam atque seruatore demonstr Uimus. Consequenter ostensum est, hune seruatorem no esse alium praeter Christum Jesum, Dei patris atque virginis matris filium. Cuius quidem redemptio,non tam ad corporum quaquam & illa ut creauit semet,ita perpetuo seruat quam ad animarum salutem:nec Iudaeorum modo, sed & gentium suoque s lutem pertineat. Quorum primum in ipsa natiuitate,alterum in circuncisione, tertium vero in Epiphani js au diutinias. Verum nunc de postremo adhuc nonnihil dicendum,priusquam ad praesentis diei lectione transeamus.N ι enim in Epiphanijs licuit de tribus illis maximis apparitionibus Domini pro rei dignitate & nostra necessitate dicere:sed in ea tantum versabatur sermo,quae sam cst magis, decimodi tertio die post ipsam infantuli natiuitatem. Reliquiae magnebat duae,altera,qua patris voce,ac spiritus sancti praesentia filius Dei dilectus declaratur: altera, sua ipse in Cana, Gatra 'lear oppido,aqwa in vino, solo nutu conuertendo,se suamque manifestavit gloriam. De hac postrema vero dicetur ordine, Dominica sequenti. De media hic, & quidem breuissimὸ. Eam certe uti ε magnj momenti,omnes quatuor Euagelisti sonscripserunt. Matth. I. Marc.I.Luc.l,& Ioan. .c. T unc ve
115쪽
xo POs T. F. IO AN. FERI EPIT.
nit Iesus a Galil ea in Iordanem ad Ioannem: ut baptizaretur ab eo,& quae sequuntur. Et mox: Baptiratus autem Iesus confesturi ascendit de aqua. Er,ecee, aperti sunt et ca li, & vidit spiritum Dei descendentem sicut collibam, & venientem super se. Et,ecce,vox de eoelis dicens: Hic est filius meus diis
eius, n quo mihi com placui. In eandem sentcn tiam Marcus atque Lucas scribunt. loanes vero susilis ea de omnia rccitat.
Vnde nemo miretur eandem i psam mani sestationem im a in rua ut vocant Epiphaniae publice in ecclesia pro concione recitari. Vult enim ecclesia:vt hac iustoria nota sat, ut rcs maxima,& diligenti consideratione digna. Submittit se ergo Iesus loannis manibus,interius mundans ac corda puriscas, exteritis abluitur. Hoc ingens quoddam humilitatis exemplum est,arguens humanos factus. Non vcheme ter pudeat, qui videt atque intelligit, Phristum Iesum humili specie inter reliquam turbam promiscua ad baptisina, loannis accedere, inter peccatores procubere,lauacrum flagitarc Deinde coe.
Ium bapti 1ato a peritur. Quid hoc est Nimirum primi hominis superbia coelum clauserat, sed Iesu humilitas, ide reserat, aperit,atque nobis fratribus suis patefecit aditu. Quare ossedit id,quod postea dixit, se esse ostium vitae coelestis, ianuam
Paradis,uiam patriae, Dei & hominum mediator .Vox insuper patris testificantis auditu irvi tuto illi nosmet concrederemus,qui Deo patri ipsius tcstimonio,tacharus atq; dilectus.
Ad laxe spiritus sanctus super ipsum visibili specie cospicitur, ad declarandam Christi praecellentianiri quod ipse caput nostrum, gratiae donum non ad mensura accipiens, sed plenus gratiar & veritatis,de plenitudine sua omnibus acci pientibus
2xor.I. comunicet. Imo vero haec omnia ua baptismo Christi acciderervicertiscaremur, qu/d Dcus nobis quoq; simul atq; regenerationis lauacro tingimur,co tu aperiat .filiorum suoru loco nos habeat, spiritum sanctum, salutis pignus, haereditatis aeternar arrabone,qui in nobis clamet: Abba pater, ε nostro spiritui testimoni uiri reddat, quod sumus si j Dci, donet. Ephesti Ideo ipse aqua abluitur ut demost raret se nostra peccata in se trastulisse,& aquis,sui sanctissimi corporis contractu sancti fit cando,vim regenerandi homines e .ntulisse. Tanta nobis 2
cuda illa Christi apparitio cosideradat poniti S mirabor, si cui vestrii frustra hec .pposuisse videbor, ius ra fide nostra c5simare, & morea instruere pos inlino minori crcdeLiu uxili-
116쪽
tate,quam ea quae in Epiphani js de prima,& sequenti proxi-niὰ Dominica,de tertia Christi manifestatione audiuimus, atque audituri sumus. His ita praemissis,ur ordo doctrinaen 6 confundatur,ad Euangelium huius diei transeamus.
Est in eo pulcherrima historia Christi atque parentiani eius. Prima in eo descributur Christi dicta atquei facta Omnes nouas res inuestigamus. etsi eth in alijs multis torpemus di neglige te raetimus:ta me si quid noui asserat,accurrimus, cupidissime illuc omnes sensus visum auditumque in redimus, pro no stra animi leuitate,etia si res sint valde prophani atq; inutiles. Cur non in rebus magni momeli,n 6sque in primis concernentibus, pro fide pietateque nostra eandem diligenotiam cu fructu plurimo praestamus 3 Admirata est hare oniinia,Scoseruauit ea in corde sito virgo mater.hanc quamur. Sed dices: Affcctus maternus in filium attentus suit. Recte. Sit nobis fratrii affectus in fratre: quando etia Iudaeoru
principes atq; doctissimi haec ipsus facta dictaq; est summa
admiratione perpederet:etsi nullus orati is splEdor atque apparatus appareat usquam. Aliorum regil verba atque secta Parasyli Gnathontique coloribus ornat,& sarpe videtur esse,quod non est.Contra,Christi secta atque dicta,quae in fronte non promittut,in recesu cumulate praestant.Quda si eum in humilitate sita & corona,qua eum mater eius coro nauit,hactenus contemplati sumus neque enim sine fructu nostro infantiam eius vidissenos arbitror nunc porrb pueritiam eius consideremus. idque eo dilitentius,qudd de infantia eius non ipse quidem, sed Angeli, Prophetae,Stella,
Magi,Simeon, Anna,atque nonnulli alij,multa recensu re, I d te verd ipsemet verbis atque factis declaret. Infantem' hactenus & vagientem,& plorante vidimus & audiuimus nact a pastori laus,2 a Magis puer,in Aegyptum auectus, in-deoue reductus est nunc puerum &eum quidem admira bilem admiremur, hoc est,credendo amplectamur, sequen
'Audiuimus aute eu stituto tepore cu parentibus Hierota Iumam ad diem sestum venissetibi in medio doctorti, in templo, Raudiuisse multa,& intrrrogasse, summa omni uin ad miratione:amiffuin a paretibus, quaesitum & inuetitu fuisse: facti sui ratione reddidisse,ex patris & volutate N amsi rica itaveru descedisse cu rarentibus,morem eis gessistis In omni
117쪽
bus:in multis denique profeci ste: Haec, inquam, Euangelistavlectione hodierna ile Christo et iisque pa retibus conscripsit. Principio de facti huius occasione quaeramus,deinde de apis facto, postea quid nobis in .ea doctrinae repositum sit, videamus. :
Exod. II. Et de occasione quidem legimus ter Iudaeos quotannis couenisse Ierosoly mis, iuxta praeceptu Mosi,qui ait: Ter in anno apparebit omne mastulum tuum coram Domino Deo tuo. Idque non ubi libet,sed in Hierosolymis:ubi arca,& altare,&sacrificia,&caeremoniae. Erant autem tria festa: primuar moria, quod nos Pascha dicimus: alterii solennitas messis psimitiuoru, quod nos Pent osten:& solennitas electionis, quae est in exitu anni. Hoc praecepto omne masculinum tenebatur. Et licet graue illud esset, praesertim longius ad Hierusalam commorantibus,utilitate tamen sua istam facile com- ensabat difficultatem. onseruabatur illis annuis comitijsoctrinae atque cultus consensus ut nec recepta obliterarentur,nec noua importarentur. Et si cniin Sacerdotes atque Leti istae dispersi in omnem Indam legem docere & cultus conseruare debeant,ut in Maiachia est,cap. 2.alius tamen alio re- Mius legem & intelliger ei& docere potuit.Unde saepe abusus&dissensio. Uterso docti pariter atque indocti forma carurerum,quae sunt inter Deu &homines,ab unius adeoque suprenit imi onsensiu sume rent imitarenturque, undequaque Galat illuc confluunt.Quem morem Paulus quoque imitatus,eund In ad iocii,at in dispari religione,se confluxisse testatur, ut Euangeliuiuucu alijs A postolis conferret:ne forte in vacuuΜatth cur teret, cucurisset. Non minus nobis necessaria sunt eaustemodi. comitia. Primu enim,ris Christus clauis cubiculi cuiusque ostio orandu esse doceat:hoc dicto tame Spiritus Psis 3I- sancti dictum non eleuat,qui in Davide in Ecclesiis magna constendum esse Domino commonstrat. Iuuat enim videre alios,qui idem nobisti im erga Deum faciant. Saepe etiam alioru exemplis excitamur,ut quod facimus,diligentius exequamur. dum ipsa Domuucae orationis series ostendit,non unum,nec pro 'no aliquo orare,sed in commune. Et quid vel t,quo minus sat coram multis,quod institutu est fieri pro omnibusΘEt certe facilissis flectetur omnium Dominus,quans non omnes,saltem multos simul orantes coelitus aspicit. minde non valent quorunda :excusationes,quas prauende.
118쪽
re solent homines Iuce fugientes di in angulis Llitates. Ipse
mihi lego,domi oro, meditor,inquiunt,non mihi necessaria concio est ipse afflatu spiritus cadesis doceor,erudior,cos mor. Sed, fratres,vereor eiuste odi homines valde dolcre eapite,nec esse apud sese,dum de se dicant,qus plane cum ipsorum vita pugnant. Non est illa,quam falso praetendunt,latitandi causa. Nam S Diua genitrix Spiritu sancto plena fuit: si uo imbuta, haud dubie,sancta,docta,erudata,cofirmataque fuit. Verum nunquid ideo Ieroldlymam ad diem sustum noascendit3 Afflatus numinis Angelorumque colloquia, Ios pho rara non fuerunt,ut secundum quae longo tempore,sua, Mariae,ipsiusque pueri res instituebat: sid mi quid adeo late. Bras quaeritλNuquid angelorum responsa praedicat*Prosecto,si tantopere ut nuc,cu tanto stomacho a multis fit,nemo vel deierati fide habuillet. Et quae intania est,haec sperare creditu iriῖQuod quisque prout somnium meminit suum,Dei veritatem nouo spiritu allatam iactitat. quyndo apertii simu est,ab eo vique tempore quo publicar atque frequentes conciones este desierunt,quo fessa coinunt acu conlcmptu Dei nostraeque religionis spreta unt,in innumeras pene scctas Gdem dilaniatam esse. Vbique error, ubique haeresis ,*bique schisma. Nec adhuc usqua finis apparet. Optime ergo Deus isti populo illa trium sessorum lege consultum voluit quae etsi quibusdam satis suit glauis paucorum tame difficultate
omni u usu atque comodo copensavit. Optime a parentibus
Iemquc filio factu est,qui praecepto Dei tam utili tantaq; csi
alacritate,tam prompta obedientia paruerunt. Sunt&nmbis eiuscemodi leges de obteruatione festorum da erit praescriptae. Sed licu miterrimam Christianismi csiditionem,in quo nullius fere legis quatum uis saluberrimae respectus habet:in quo pulcherrimaria rerum neglectus immanem secum trahit vastitatem. Atque haec de occasione christi secti dicta sint. Huius ergo legis auctoritate Christus cum parentibus atque mille aliis Ierosolymam proficiscitur: illis in templo,
in medio doctorum,quos cum omnium admiratione & a diebat & interrogabat, inuenitur: asterens,illa quae 4llic faciat,esse patris sui, Soportere,ut sit in illis.Postea surgit, &cum parentibus domuiri reuertitur, iplisque obessit. Nein-pe puer Omnipotens atque omnium sapientis imus ad din
decimum usque annum diuinitate suam celaui qua paulu-
119쪽
lum exerta,mox solita humilitate tegit. Voluerunt haud du- tbie Euangelistae haec prima facta atque dicta' describere,ut intelligeremus ex ijs,quid cuique Christiano in .primis facta sit necessariti. Nain ii ne sic quidem homines s bi temperant, quin omnia bona opera & negligant,& ut inutilia derideat: quid sacerent, si in Christo nullorum bonoru exempla extarent λN5, quod ante duodecimum annum no etiam. bene &secerit 3t dixerit multa quid enim Dei sapientia tanto tepore a dicedo operandisque abstineretλ sed quod haec opera ut publice facta,ita omnibus extent imitanda: imo quod ipse Christus eadem in quolibet homine pio principio omnium
operetur. Certissimum autem est & toties veteribus canta. rum,omnem Christi vitam &actionem,nostram esse instructione: Se ideo necessario in eam respicimus.Quid ergo Chrisus his factis atque verbis voluitλHoc ipsum,ut modum iustificationis nos doceret,hoc, inquam, quomodo ex Adami, ira que Dei filijs, Dei fiat filii. Necessaria doctrina, in primis vero hac tepestate,in qua ad vacuu usque ea de re disiceptat: i cum alii iustificatione fidei nudae,alij e diuerso eande tribuat
operibus vim:hi saepe,ut quando nimium operibus tribuunt, christi meritis. iniuriam inserant, De quare etiam praece denti sermone de Magis loquentes,n5n in illocuti sumus. Illi licet Christum iam inuenissent, non tamen putabant, nihil quod agerent,superesse. Sed iudicabant, tantae gratiae Dei, qua in ipsius agnitionem peruenissent, referendas esse gratias:edque se suaque omnia ipsius ministerio nuncupant. Et
Christus infans nihil legitur secisse dixi s Sue: vero in puer factus incipit sacere & dicere grandia .De Magorum quoq; vita ante Christi agnitionem nihil seribitur.Quid ita3 In Christo nihil valent praecedentia bapti sinu facta, nec obsunt. Accedentes enim baptisma, non interrogantur de praeteritis: Nupraecepta Dei seruarint,num haec atque illa praestiterint:sed,
num credant. Cuius fidei respectu baptisma consertur, peccata remittuntur,& homo iustificatur,non praecedentibus moritis. Quod si tum subito emigrandum esset, illa eadem fides ad beatam vitam consequendam sufficeret,etiam sine consequentibus bonis operibus. Sed alia ratio eorum est,qui suscepto lauacro superstites manent. Illic enim omnino requiritur,ut in omni bono tu operu genere sese homines exerceam.
Nuda fides non sufficiu sed ea quae praeterea charitatem opo
120쪽
ratur,vali t. Hanc doctrinam C hristi exemplum confirmat. Nox enim ubi puer ille factus esset,apertis verbis,quid facto I .an. . opus esset declarat. Nesciebatis, inquit, quod in his ql 'pa Ioan .m tris mei sunt,oportet me esse Et postea: bacus cibus cs,ut sis clam voluntatem patris mei. Me oportui operari opera eius, quianis i me, lonec dies est. Non descendi de coelo ut factam Ioan .s. voluntatem meam, sed patris alicem quem dedit mihi pa- Ioan . ter, non vis,ut bibam illum Si haec descisso Christus dicit, quid putamus a nobis quoque poli conceptam fidem exigi 'Ideo enim talem se mundo exhibuit primu ,ut ostcnderer,seeunde plane in nobis exhiberi velle. Exhibuit se occupatu in nranisterio patris,& testatur ita oportet civult ut & ipsi tales nosmet exhibeamus,ut portem',& glorificemus Deu in cor c.Hist. pore nostrorquia non ut nobis,sed ut Deo vivamus, mundo mortui tumus. Id quod Paulus etiam in hodierna Epistola monet. Obsecro, inquit,fratres, per misericordiam Dei, ut e . His ..exhibeatis corpora veli ra hostiam viventem, sanctam, Deo , a . . placentem, rationabile obsequium vestrum.Ob Dei ministerium reliquit parcntes,ut quod postea fecit,alios persuadeat. Qui patrem aut naatrem amat plus quam me, non est medignus:&quianiat filium aut filiam super me, non est me dignus. Item:Si quis venit ad me,& non odit patrem suum,& imatrem,& uxorem, & filios, & fratres, & sorores, adhuc c., autem S animam luam,no potest incus esse discipulus. Hac de caula Abrahamum ad ministerium obedientiae vocans, terra eius, S de cognatione, & de domo patris sui exire tu Fbet. Quem & David secutus,ait: Audi filia,& vide,& inclina in aurem tuam,&obliuiscere populum & domum patris tui,&concupiscet rex decorem: quoniam ipte est Domitius Deus Actis tuus. Et c limitum secutus Apostolus. Oportet,inquit, Deo 'magis obedire quam hominibus. Id quod antea etiam praestiterant omnes,quando dictat. Fceenias reliquimus omnia, Ssecuti sumus te. Haec omnia sacrae liter e testantur de eo, tquod Christus fecit mon in alium lincm,quam ut intelligamus, auid Christiano homini in primis sit necessari v. a- propter S postea tanta cum grauitate sua lit docuitque quod antea fecit. Posset etiam summa eius in hoc facto atque dictqsapientia deprchendi. Sed sufficiat de iplius facti natura de ratiotie dixille haec. Declarata vero rei substatia, nuc ad alia progrediamur.Et