장음표시 사용
321쪽
pacto liberate aut custodire potuerunt. Alij per aquam Sc sanguinem,duo illa praecipua sacramenta, Baptismum& Eutharistiam intelligunt, ouae sane Christum Iesum esse manifeste declarant: quorum altero nos a peccatorum sordibus abluit. altero vero seipsum nobis in cibum, & potum obtulit. Alii denique per aquam diuinam illam, ae caelestem doctrinam intelligunt, quam Christus e caelo ad nos attulit. Nec id im itE. Nam& per se munda, & alios mundat atq; reficit.Tum etiam desuper pluit ad nos. Denique quemadmodum omnia sere quae vivunt,ex aqua nascuntur confirmantur,conseruanturque, ita & nos per spiritus rorem, verbum, inquam, Dei, renascimur atque conseruamur, Iacob teste, qui Deum Iacti
voluntarie nos genui ite verbo veritatis scribit. Et Christus eodem nos conseruari ex lege docet. Non inquiens,in solo pane uiuit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore dei. Teut. g. Venit ergo Christus per aquam. Venit autem & per sangui- olus. p. nem, cum semetipsum tradidit pro nobis oblationem, dch stiam Deo in odorem suauitatis. Et hoc modo praestantior est omnibus, qui aliquando per aquam venerunt. Hoc genere rurino.
argumentationis ipse Chrisus se probat esse Iesum siue Mensam. Nempe eum se pastorem illum bonu esse dicit, propte ea quod posuerit anima suam pro ovibus suis. Ut quod Ioan nes dieit in sanguine venisse Christum,illuc reseratur. quod Christus dieit , se animam suam pro ovibus suis posuisse. sed diere quis: Christus de seipso testimonium perhibet,de veritate testimonioru dubito. Ad hoc igitur Ioannes respondet: Et I. . s. spiritus est,qui testificatur, quonia Christus est veritas. Christus de seipso testimonium perhibuit, de vetum est testim nium Christi, quia spiritus testificatur, quod ipse sit veritas. Spiritum autem hic intelligimus, Spiritumsanctu. Hle enim I L3. in specie colubae supra Christum in Iordane visus est. Et hoc Luca 3. signo Baptista eertior de Christi diuinitate factus est. Unde m r. ait: Quia vidit spiritu descendentem quasi eolumbam de emtoin mansit super eum. Et ego nesciebam eum: sed qui misit me baptizare in aqua ille mihi dixit: Super quem videris spiritum descendentem de manentem super eum, hic est qui baptizat in spiritu sancto. Et ego vidi,& testi monium perhibui. quia hie est filius Dei. Potest autem de spiritus ille sanctifiea- Ro-.Dtionis intelligi,qui suscitauit Iesum a mortuis, secudum que, ut Paulus loquitur,praedestinatus est filius Dei. Proprie tamen
322쪽
Ad conuenientissime per spiritum hune intelligimus dies- nam illam atque arcanam virtutem in Christo, quam ostendit in verbis atque factis omnibus,ita plane,ut a nemine ponsit impediri, quo minus, quod vellet, efficeret. Quemadmodum & Apostolis deditos & sapientiam, cui non poterant resistere omnes aduersari j ipsoru. Et Gamaliel testatur, quod ex Deo est,non posse dissolui.Caeteriim si adhue parua haec est
autoritas,plures testes Christus habet in eaelo atque in terra. Tres sunt, inquit Ioannes,qui testimoniu dant in caelo, pater, verbum,& spiritussanctus: Et hi tres unum sunt.Et tres sunt qui testimoniu dat in terra:spiritus,aqua,& sanguis, & hi tres unum sunt.Hoc dicens, ad legem Deuteronomi j respicit: In ore duoru aut trium stet omne verbum. Christus non modo duos, aut tres,sed sex habet qui testificetur ipium esse Iesum: nee in terra solum, sed & in caelo.In caelo testificantur: Pater, verbum,spiritus. Pater,cum ait: Hic est filius meus dilectus. in quo mini benecoiuplacui apsum audite. Et in Ioanne voce, e caelo elapsa, ait: Et clarificaui,& iter u clarificabo.Verbum, quando seipsum Christus clarificatum ostendit eum Mosedc Elia,quado tot tantaq; miracula secit. Unde aduersarios suos . ad ipsa opera diuinitate testificantia relegat saepe. Opera quae ego facio, inquit,in nomine patris mei,hqc testimoniu pei bibbent de me. Et si no facio opera quae nemo alius fecit,quae patris mei sunt nolite eredere mihi. Si aute facio,& si mihi non vultis credere,operibus credite, ut agnoscatis &credatis quia, pater in me est,&ego in patre.Spiritu sianctus vero deChristo, testificatur in Iordane, t supra dictum est deinde in specie nubis lucidissimae, eunt clarificaretur in monte: tertio cum in igneis liguis super Apostolos apparuit, ebsque ita in tam uit, ut palam profiteri non dubitaret,quia Christus est Iesus,& quod nullum praeterea nomen sit sub caelo in quo oporteat nos saluari.Ecce an no haec ingentia sint testimoniat Et hi tres unum sunt,non modo diuinitatis natura, sed etiam in testificationis de Christo cosonantia. Nam & hoc quaeritur in testibus,ut testimonium ipsorum sit consonum. Sed ut in eaelo, ita etiam in terra tres habet testes spiritum,aqua,& sanguinem.
suprὶ hos eosdem testes deposuerat, hic repetit,ut fides sit firmior. Et quia hi quoq; tres unu sunt,non nisi de Christo inretiligimus, ut sit spiritus, que Deo patri in manus suas come dauit,aqua & sanguis, quae simul de corpore eius profluxeriis, Quan
323쪽
QIanquam & ille sangui s, qui 2 eireunei sio de flagellato recessit:& aqua qui in cunabulis,& eum videret civitate,& cum Ioan.Is suscitaret Laetaru ex fetu lacrymae promanarunt. Et hi quoq; Ico Iutres unum sunt, non modo secum, sed & eum superioribus tribus in caelo. Pater, verbum, spiritus. testificantur quod Christus sit Iesus, hoe est, quod non tantlim homo, sed & Deus siti spiritus vero, aqua de sanguis testificantur,quod Iesus sit Chriuus, hoc est, quod non tantum Deus, sed & homo sit.Quibus testibus collatis, Christum Iesum verum Deum, verumque hominem esse afferitur. Videte ergo firmitatem atq: praesta ti am fidei nostrae,quoniam nulla alia fides tot tantisque testimoniis undequaq; roborata est, praeter nostram. Nunc audia-
mus quὶm potens hare fides sit. Idipsum autem Ioannes quore docebit.Omne,inquit,quod natsi est ex Deo, vincit munum: c haec est victoria quae vincit mundum fides nostra. E ce fidei nostrae virtutem. Vincit mundu, inquit Apostolus.Fides eorum est, qui ex Deo nati sunt, & praestant ut credant se
esse filios Dei in possint omnia. Quomodo hocὶinquis. Audi quid dicat: Qui eredit in filium Dei habet testimonium Dei in se, hoe est, qui eredit quod Christus sit Iesus, iisdem testimoniis quibus Christus declaratus est filius Dei , ipse quoque filium Dei se esse adducitur et ere. Pater testificatur de eo cum ait: Eritis mihi in populu,& ego ero vobis in Deum. Verbum quoque Christus testificatur. Scit, inquit, pater Exxcb. 3σvester, quod his omnibus indigitis. Et placuit patri vestro Inati. G dare vobis regnum. Denique & spiritus testificatur,& quem- L-- 1 ad modum Paulus ait, reddit testimonium spiritui nostro, Id n .8. quod filii Dei sumus ,& docet clamare, Abba pater noster alattae. qui es in caelis. Hoc ipsum quoque tres in terra testificantur: spiritus, quem presentem, & ad pietatem impellentem se timus: Aqua, Baptismus, in quo in nomines s. Triadis a lati sumus:& sanguis , sacramentum eorporis,&sanguinis Christi. quo conseruamur. His testibus eonfirmatuquod vere fili Dei sumus , fide omnipotentes quodammodo efficimur : fide inquam , nam merito suae fidei hoe tribuitur,qui se firmat in eo qui omnipotens est. Huc pertinet ergo quod Christus ait : Credenti omnia possibilia sunti Et: Po atra tae inferi non praeualebunt aduersus eam. Et quod Paulus: IK. Omnia possum in eo qui me consortat. Hue etiam quae ali- τω.
visum multa de fidei praestantia dixisset,subnectens ait: san- H-.u
324쪽
eti quorum multos recensuit per fidem vicerunt regna, ops z rati sunt iustitiam, adepti sunt repromissiones, obturaverunt 'ora leonum,extinxerunt impetum ignis, effusarunt acie gladi j,conualuerunt de infirmitate, sortes facti sunt in bello, c stra verterunt exterorum,& quae sequuntur. Fides in omni amgust ia eonsolatur & firmat. Periit res,fides ait. Thesaurum ba cast. 19 bes in caelo: premit egestas, fides ait: scit pater quia his opus rati. 6 habes: persecutio instat,fides ait: Uestrum est regnu caelorum. I roti. Sive vivimus,siue morimur, Domini sumus. Hoc modo non Rom. I tantum mundu, sed ipsum etiam Diabolu mundi principem 1. Pet. vincimus. Unde Petrus forti fide aduersus Satanam pugnarα Ephes. 6 monet. Et Paulus scutu fidei sumere, in quo possimus omnia tela neuuissimi ignea extinguere. Non sine causa igitur eiusmodi eum Euangelium tum Epistola hodie simul leguntur, uae tanta nobis de fide praedicat. Foelix Thomas,eui pro Chrii seruatoris dignatione una hora, adeoque uno momento ex ineredulo fieri fidelem datu est. Agite ergo, agnoscamus Dei benignitatem in nos, qui non modo Christium dominum Scsaluatorem nostrum a morte pro iustificatione nostra suscit uit,verum etiam suscitatum tam multis testibus in cetio atque in terra manifestum fieri dedit. Agnoscentes vero gratias agamus, & ut sui spiritus rore crescat, quae in nobis eu fides, or mus.Cui laus de gloria in secula. Amen.
DIxit Iesus: Ego sum pastor bonus. Bonus p
itor anima suam dat pro ovibus suis.Mercenarius aute,&qui non est pallor, cuius non sunt oues propria ,Videt lupum venientem,& dimittit oues αiugit,& lupus rapit,& dispergit oues. Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, & no pertinet ad eum de ovibus. Ego sum pastor bonus,&cogn
325쪽
sto oues meas,& cognoscut me meae.Sicut nouit me
pater,& ego cognosco patrem,& animam meam pono pro ovibus meis.Et alias oves habeo,quae n5 sunt ex hoc ovili,&illas oportet me adducere, & vocem meam audient, & fiet unum ouile & unus pastor.
Epistola. r. Pet. II. misim passus est pro nobis Obis relinquens exem plum,ut sequamini vestigia eius. Bui peccatum non fecit inec inuentus est dolus in ore eius. Lui cum malediceretur,non maledicebat : cum pateretur, non comis
minabatur:tradebat aute iudicanti se iniuste. Qui pe catano Trapertulit in corporesuo superli ,ut peccatis mortui, is titia vivamus: cuius livore sanati enis. Eratis enim aliquando sicut oves errantes, sed conuersie His nunc ad priu1e ct Episcopsi animata vestrarum
s E O. Vm superioribus diebus multa de Christi resurrectione tractaremus, hoc quoque inter caetera dictum esse meminimus, quod ipsa resurrectio , .i Christi, Christianoru omni u Arma sit 3e exemptu. Et quia hodie non modo Christias, ut Euanis seliea eradit historia, verumetia Petrus eiusdem humanae r emptionis mysteri j meminerunt: tεpus atque m teria eadede re hἰe quoque loqui nos alio tamen ,sed non diuerso modo, admonent. Neque enim ullii tempus sine resurrectionis memoria recte transigitur:& tam late se eius diffundit consideratio,vt omniu temporum meditationi facile sumetat. Id quod Epti a Paulus innuit eum Ephesiis spiritum sapietiς & reuelationis,& illuminatos oeulos cordis preeatur: nepe ut possint cognoscere virtutis Dei supereminentε magnitudinem.quam pater operatus est in Christo suscitans eua mortuis:& quae sequuntur.Adhuc igitur dieo, mortuus est Christus & resurrexit,noa solum ut praecedentes sermones habet propter delicta nostra
iustifieatione,& gloriscationem,& beatitudinς, nec etiam
326쪽
vi Iustitiae vivamus mortui peceatis quod ante demonstrauUrnusherumetiam ac maxime,ut qui in vinea Domini labor re coepimus, qui aliorum hominum, pro animae beatitudine consequenda . curam gerimus, qui aliquo modo Chritto tu cedimus ossitio ipsum imitemur ex lo. Habet quidem dc a-Ita haec Euangeliea lectio digna memoratu, ut cum credentes in genere balantu humilitatis admonet,naturamque piarum describens, veri eas pastoris vocem audire atque cognoicere docet.Tum etiam quod gentium vocationis meminit,ac denique una ovile unusque pastor promittitur. Haec tamen Omnia ad ea quae prius diximus reseruntur.Nam & homines ovium imitentur naturam, ut Gentes ad unius fidei agnitionem perducantur:n denique unum omniu ovile sit pastoris in primis
requiritur bonitas.Rursum frustra pastoris desudat industria, ubi qui vocem non aliena,sed proprii pastoris audire debebat, obsequi 3c parere recusant,sitque omnino vi vocationu Ordinibus negle his eum illi recte praeesse hi obsequi renuunt totius sequatur Rei publicae eonfusio. Proinde Euangelicae leaionis sequentes seriem, prineipio pastoris, deinde & ovium quam tum eius pro tempore licebit describatur qualitas. Vos interseea animis adeste aequis e & queadmodum omnium hic agitur negotium,sic omnium dicentis animo faueat intentio.Nemo Ipsam Euangeli j lectionem propterea vilem existimet, quod eommunibus non exquisitis pro mundi huius scientia verbis x or. I deseripta est, multoque minus eontemnata Placuit enim Deo per stultitiam praedicationis saluos sarere eredentes.Imo mugis gratias agamus Deo, quM notis ae vulgaribus verbis diuinam voluntate sitam nobis patefaeere sit dignatus. Omnes autem intelligimus, quid sit pastor, quid mercenarius, Quid
oves. quid lupus, quid denique ouile. Et principio quod Christus se pastorem bonum dieit, examinandum est diligentius. Non enim simpl ieiter dixit t Ego sum pastor bonus. sed: Ego sum pastor ille bonus.Id quod attieulus Grareus habet L Quo sanὸ hoe innuitur. φ Christus ipse singularis ille de mortes bus omnibus neeessarius, inq; Prophetis promissus sit pastor. Pastor enim Latinis ,1 pascendo dicitur. Et Christus proprid pastit, δc persectissimo modo, corpus atque anima nutriens, quia Deus ipse omnia seuet, homo hominibus promissus est. ivit os Dauid enim de illo loquens: ait: Qui dat escam omni carni.
mi Et alibi ad iram eoauerso sermone: Oculi, inquit, omniami
327쪽
in te sperant Domine, & tu das eseam illis in tempore opo tuno. Aperistumanum tuam,&imples omne animal ben dictione. Et: Dante te illis, eolligent: aperiente te manum tuam, omnia implebuntur ubertate. Sic cibavit populum Exod. is Israelem in deserto manna & eonturnicibus, & aqua de petra fluente potauit. sie Mosen & Eliam quadraginta diebus sine Σμα scarporali alimento sustentauit. Pascit ac fouet etiamnum, 3. T. et quando homines, iumenta, malos atque bonos, obedientes, Mart. econtumaces, neminem a naturae pastu secludit, sed solem foeli lucere super bonos de malos, & pluit super iustos de iniustos. Qugmadmodum olim Ioseph in Aegypto, fratres suos, Cens equos pro meritis poena afficere potuisset, iniuriarum oblitus, onustos remittit domum, postea etiam sauet ipsis & eonser- t. sed pastoris est non modo pascere, sed dc curam gregis insinuans, Ego, inquit, ero eis murus ignis in circuitu. Et in Isaia: Nunquid obliuisci mulier potest infantem suum, ut ID. M. non misereatur filio Heri nil Et si illa oblita suerit, ego i men non obliviscar tui. Ecce in manibus meis descripsi te, muri tui coram oeulis meis semper. Hane etiam Dauid mirufice praedicat. Vt eum ait: Dominus regit me, & nihil mihi Vis deerit, in loeo pascuae, ibi me eolloeauit: super aquas res ctionis educauit me, animam meam conuertit. Et: Domi- Nat 1σnus illuminatio mea, & salus mea, quem timebo Auxilium I scito meum a Domino qui fecit Gelum & terram. Ecce non dormitabit neque dormiet, qui eustodit Israel. Dominus sollestus est mei, non timebo quid faciat mihi homo. Et Christus de patre: seit pater vester, quid opus sit vobis, antequam pe- IcasLstatis eum. Et Petrus: Omnem curam proiicite in eum, quo- I. Tet. . niam ipss eura est de vobis. Et hare de eo dicta sint, qu6d co poraliter nos pascit, dc euram nostri gerit pastor Christus. Est autem de alio modo pastor, elim animas nostras se ipso, ver rEuangelii, atque sacramentis pascit: quod beneficium eo maius est,quo eorpore anima praestantior est. Et hae ratione anumarii pastori & Episcopus proprie dieitur. id quod Petrus testatur cum Gentes, qui aliquado fine pastore oves errates fuerat, ad pastorem Sc Episcopum animam suarum conuersos esse dicit. Ouibus verbis Apostolus Christum insinuat, quemad- r. Te . a modum
328쪽
modum ipse quoque omnes ad se inuitat , dc venientibus vl- fati. ri tam & animarum requiem promittit. Quo sensu pleraque μα ε i n sexto Ioannis eapite intelligenda sunt, ubi in se pane vivifico 3: caelesti immortalitatis nutrimentum promittit. Hoc
nulli alteri eompetit: solius enim Christi hoe est munifice cenes 4tiae. Fuerunt quidem dc alij pastores, de ipsi boni. Bonus p stor erat Abel, qui de primogenitis gregis sui, de de adipi-cents 3I bus eorum attulit Deo. Fuit de Iacob pastor bonus, qui vuginti annis seruiens Laban , praeterquam quod arietes gregis non comedit, etiam omne damnum reddidit, summis vigi-
H. 3 I i is, atque curis greges pauit. Fuit de Moses pastor adeὁ binus, ut pastor & dux totius Israelis ta quam gregis a Deo eo stitueretur: adeo fidelis, ut Pauli eulogio prope solus vide Hebr. 3 tur fidelis seruus suisse in omni domo Dei. Nee Pauli milim. Num. I 8 sed ipsius etiam Dei testimonio , bonae fidei eredatur seruus Ual. π Dei. Fuit&Dauid bonus pastor, & pastor gregis dominici constitutus est, de quo scriptura loquens ait: Et elegit David seruum suum, dc sustulit eum de gregibus ovium, de post foetantes aecepit eum. Pascere Iacob seruum suum , It Israel haereditatem suam. Et pauit eos innocentia cordis sui, dc intellectibus manuum suarum deduxit eos. Fuerunt & Apost a. 7ttr. 3 Ii pastores boni , Petrus enim de se loquens, ait: Non negligam semper commonere vos de his. Iustum autem arbitror quandiu sum in hoc tabernaculo, suscitare vos in commoti LG. 6 net certus quod velox est depositio tabernaculi mei. Et e
pressius de se atque aliis Paulus testatur: sic nos existimet homo, ut mi ni stros Christi. dc dispensatores mysteriorum Dei. Hie iam quaeritur inter dispensatores, ut fidelis quis inueni tur. Etiam si decem millia paedagosorum habeatis in Chri- . r. Ir sto sed non multos patres. Ego vos in Christo Iesu per Eua gelium genui. Et alibi: Existimo enim me niliit minus focisse a magnis Apostolis. Et enumeratis quae perpessus erat multis, praeter illa, inquit, quae intrinsecus sunt, instantia 'tinest mea, quotidiana solicitudo omnium Ecclesiarum. Queis i
firmatur , dc ego non i nfirmor Et tanquam nutrix fouens Glios suos, ita desiderantes vos, cupide volebamus tradere v bis non solum Euangelium Dei, sed etiam animas nostras.
3 Et Caesareae: Quid, inquit, facitis flentes& affligentes cor meum Ego non solum alligari, sed Sc mori in Hierusalem paratus sum propter nomen Domini Iesu.sed denique etiam
329쪽
α post Apostolos & quidem longo tempore in Eeclesia boni pa- imi stores inuenti sunt plurimi : sed ne unus quidem ita bonus, iis quemadmodu Christus. Nemo vel pro seipQ sufficit, nedum B aliis satis recte praesit. Christus seipso pascit , & ut alij pascerei a possint, largitur. Hineestseum multi alij pastores& pistators promittuntur, peculiari tamen ratione ipse tanquam pa-o stor pastorum in Prophetis praedicetur atque exoptetur. MO- Num. 2 T. aes ad dominum precatur, licens: Prouideat Dominus Deus Is spirituum omnis earnis homine, qui sit super multitudinem& possit exire . t intrare ante eos, ct educere eos vel ines, troducere ne sit populus Domini sicut oves absque pastore. Et oti . Hiis Michaeas Propheta, Pasce, inquit, populum tuum Domine inio virga tua,gregem haereditatis tuae . qui solus manet in sylva. Ei In medio carmeli pascentur Basan & Galaad, iuxta dies antiis quos. Et David: Erraui, inquit, sicut ouis quae periit, require 'striR' iis seruum tuum. Quibus quasi respondens Dominus, ait: Ecce Ezech. et ego Ipsis requiram oves meas , & visitabo eas sicut visitat i pastor gregem suum, in die quando fuerit in medio ovium is, suarum dissipatarum. Sic vasitabo oues meas, de liberabo eas .ii de omnibus locis in quibus disperse fuerant in die nubis & caligi 'is. Et educam eas depopulis,& congregabo eas deter- ἡ τis, inducam eas In terram suam.&pascam eas in motibus, i Israel in rivis & in cunctis sedibus terrae.In pascuis uberrimis paicam eas,in motibus excelsis Israel erunt pascua earum.Ibi Tequiescent in herbis virentibus , de in pascuis pinguibus pa- ό i stentur super montes Israel. Ego pascam oves meas, & ego , accubare facia,dicit Dominus Deus. Ecce promissionem, Pei, qui stipsum pastorem venturum esse promittit. An non
ἡρ massum pastorem dicit esseZEt quid illa sibi volunt Principib
ut confirmemus fidem nostram in Christum Iesum vnicum iis & Verum animarum nostrarum pastorem. Illa enim solidum , Di talis structurae fundamen in m est . sine qua caetera omniani vana sunt, cuius vel consequendae vel firmandae causa, quie-
. Quid Euangelia habet,traditum est. Multa de fide ,& quidem, doctore Christo Apostoli audierant, non tamen pro augmen- Lue Ir topolinum orare fidei puduit. Do. nine, inquiunt, adauge Iuuit. , nobis sidem Petrus Christum filium Dei vivi, non carnis san- Lue M. o guim sue,sed caelestis patris reuelatione consessus erat,nihilo
am Opua habebat, ut Christus pro ipso patrem rogaret, ne
330쪽
L.M. I8. s os eius deficeret. Atque in noui stimis temporibus quanta iudicium instabit tam rara in terris fides et it . ut Christus ipse quasi subdubitan quaesierit: Filius,inquiens, hominis venies, putas inueniet fidem in terraῖPermultum igitur refert, hane nostram de Christo pastore confirmare fidem. quae hoe pra
stabit, ut peceata deponamus, in morte eontraque mortem nosmet confirmemus, fle denique inserni horrorem abiici mu .Hanc ob eausam isthoe verbum: Ego sum pastor bonus. non modo mox post resurrectionis sblennem diem in Ecelesiis sonat verum etiam octi duo toto ingeminatis vocibus h
minibus ineuleatur: Surrexit pastor bonus, qui posuit animam suam pro ovibus suis, & pro grege suo mori dignatus est.Nempe ut eu m intelligi mus unum illud quod boni past ris est 'rat leuisse eum. stitieet pro ovibus suis animam suam posuisse, eae era quoque de ipso firma fide expectemus: ve
quod ait, se suas oues eognoscere. nos curae esse Deo adeo, vi eapillos etiam eapitis nostri omnes numerauerit, ered mus.Quae res quantum piis mentibus consolationis adserat, vix diei potest.Vt enim ingenti horrore mens humana concutitur,si quando derelictam se a Deo iudiea uerit . quemadmo.
d. t. dum Iob& ipse Christus testimonio sunt eum ille ait: Quare prati. 27 faeiem tuam 3 Deus abscondis hic vero elamati Deus Deus meus, ut quid dereliquisti me Ita plenum gaudium est, ubi
nos ad eius eognitionem pertinere non iam uniuersalem , sed singularem illam, qua vi filios pater eognoscit nos,nobis eo in persuademus.Unde David ait : Dominus cognoscit figmem Wal. 3 2 tum nostrum .Et Dominus ad Mosen: Noui te ex nomine. Et Exod. 33, de Iob loquens, quod similis ei non fit in terra, testatur. Ω- I. ptem milia virorum cognouit in omni populo, qui non curuas RV I8. uerunt genua sua ante Baal. Sic Dauid inter reliquos fratres minimum eognouit. Unde ait ad dominum David: Domine I 3 p. probasti m R eognouisti me,tu cognouisti sessionem meam 8e resurrectionem meam. Sed Se hoc de pastore nostro ered
mus,quod quemadmodum in hoe Euangelio dicit alias se habere oves. sed non ex illo ovili, quas oporteat adducere . iam compleuerit in nobis gentibus. Nee quasi indignos huius si- Dot.II. dei eosortio nos terrear. quod Dauid ait Deum in Iudaean tum esse, in istaei magnum eius nomen glorificari: de quod ipse ait, se non nisi ad oves quae perierunt domus Istaei esse