장음표시 사용
331쪽
e . Postula a me, At dabo tibi gentes br reditatem tuam. Et in Isaia Dedite in lucem gentium, vestis salus mea usque Isa. Rad extremum terrae. Et ipse Christus ait: Ab ortu solis usque m r. ad occasum magnum esse nomen suum in gentibu , mulosque ab oecidente&oriente venturos esse, qui cum Abraham, Isaae, 3e Iaesi recumbant in regno patris eiectis filiis regni. Quin eum habere se dicit Gentes,quasi alias oves, ipsos quoque in sua se eura habere gentes insinear, sicut Apostolus in genere loquitur. Elegit nos, inquit, in Christo ante mundi Eu.ti huius 'nstitutionem, Quod si ergo perpendere possemus, quid sit a Deo haberi, imo iam ad luctos esse in ovile Ecelesiae, qui aliquando sine lege, sine testamento longὰ aberraui- Ethe. mus in plusquam Cymmeriis tenebris. ipsi tenebrae prosecto Ingens hoe esse Dei beneficium agnosceremus, nostramque fidem sortissime muniremus hoc ipso quod se illum pastorem bonum dixit. veram non tantum fides firmanda hoe dicto est , sed & exemplum hoe dicentis sequendum est. id quod di- ', cturum me esse initio receperam de nune dicam.Christus bonus pastor ille est. dc ut sciremus quia ipse est, quod boni pastoris in secit, animam suam pro ovibus suis posuit. Idem princeps pastorum hoc munus aliis commendauit,qui se ablato ad caelos . vices suas subirent, iniustitia& scientia pascerent. Neque enim soli Petro, quae solicitudo, quis erga oues assectus requiratur, ostendit. Omnes misit sicut ipse missus Dan. xo. erat a patre. Id quod Paulus aperte testatur. Dedit, inquit, Eliae. . quosdam Apostolos,quosda vero prophetas, alios vero Eua gelistas, alios autem pastores, & doctores ad tonsummaticionem sanctorum in opus ministerit,in aedificationem corporis Christi. Unde & Petrus eos monens ait: pascite qui in vobis est gregem Dei,prouidentes non macte, sed sipontanee secundum Deum: neque turpis lueri gratia, sed voluntarie: neque ut dominantes in cleris, sed sorma facta gregis exanimo:& cum apparuerit princeps pastorum,percipietis imma cessibilem gloriae coronam. Hane formam etiam veteris I strumenti ea de re praeeepta praeseribunt. ut ad Isaiam:Clama, Ua.st. ne cesses quasi tuba exalta vocem tuam ,& annuncia populo meo scelera eorum, & domui Iacob peecata eorum. Et ad Ezechielem: Fili hominis,speculatorem dedi te domui Israel, Exx.3. 33& audies de ore meo verbum: aonunciabis eis ex me:& quae sequuntur.Hinc Paulus necessitatem sibi incumbere euange- 1.cor.
332쪽
lietandi assirmans: Vae, inquit. mihi est, si non Euangelizau m. De magistratu ciuili alibi dicemus, nam & bis necessitas. - quaedam incumbit omnia ad aedificationem mystiet eo oris Christi reserre studia. Hie de Eeesesiasticis agimus. ne quidam mandatum promissio sequitur, non modo corpora t. r. lium, sed & spiritalium rerum. Id quod nomina ipsis indis
aris. ta significant. In Matthaeo atque Marco, sal terrae, lux mundi dieuntur. Et haec appellatio eum honorifica sit, praestan-γtal. t. tius tamen aliquid de ipsis Malachias propheta pronuneians: sacerdotes, inquit, eustodiunt scientiam,& Iegem ab ore eius requirent,quia angelus domini exercituum est. Sed om-
l. 81, nium praestantissimum Psalmista addit eum ipsos alloquitur in persona Dei, Ego dixi dij estis& fiiij excelsi omnes. Ee quid hoe titulo praestantius 3 sed ne diras mihi, his omnibus
credentibus ex aequo conuenire, audi quid praecedat: stetit Deus in synagoga Deorum, in medio autem Deos diiudieat. Dan.io Ecce Drorum differentiam quos ipse Deus secreuit. Denique& Daniel de quodam pastorum priuilegio loquitur: Qui autem docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti,Mqui ad iustitiam erudisit multos quasi stellae in perpetuas aeter I mes. c. nitates. Et haec quidem de spiritali praemio dicta sint. Quod
autem ad corporalia,Paulus ait:Rogamus vos Datres, ut noueritis eos,qui laborant inter vos .& praesunt vobis in domino,& monent vos, ut habeatis illos abundantius in eharitate .7-.I. propter opus illorum,& pacem habete eum et q. Et ad Tim
theum primae capite quarto scribit, ut qui bene prassiant prel-byteri, duplici honore digni habeantur , maxime qui Iab rant in verbo dc doctrina. Diei tenim scriptura: Non alliga- t. is, bis os bovi trituranti. Eir Dignus est operarius mercede sua. Hiς iam eonferamus mandatum & mercedem, cum eorum qui hac tempestate praesunt Ecclesiastarum negligen-ri ,an non mirum in modum & admirandum de dolendum est eos nee mandato incitari, nee promissione duciat suae pro, ossicio voeationi respondeant ' Bonus pastor animam suam, dat pro ovibus suis. Haec regula est,ut secundum tres animae potentias. 3c extrema nostra pro ovibus. impendamus, bono pietatis exemplo praeeedamus: postremo liberaliter, verbo, o Deramentis, etiam animae periculo ipsis prouideamus. Qui ergo minora negat , uuando praestantiora impendet
inmore dignitatis atque lucri eupiditate omnea sese i m
333쪽
xunt , boni pastoris exemplum sequuturos se promittunt, . . sed nihil praritant. Tot annos de Ecclesiae matrimonio vivunt atque ditescunt, nec tamen miseris modis quasIarae opitulantur. Tot pereunt oues , nemo miseretur. Quo tandem res
deueniet Omnes quaerunt quae sua sunt, non quae I esu Christi, planεque illa in Ecclesia est eorum facies, quae olim, cum spiritussanctus in prophetis conquerebatur de pastorum iniuria. Speculatores eius Ecclesiae caeci omnes , nescierunt Isa.ss. uniuersi, canes muti non valentes ad latrandum, videntes vana, dormientes & amantes somnia, & canes impudeutissimi nescierunt saturitatem. Ipsi pastores ignorauerunt intelligentiam, omnes in viam suam declinauerunt, unusquisque ad auaritiam suam, a summo usque ad nouissimum. Venite sumamus vinum ,& impleamur ebrietate,& erit sicut sole, sic & eras,& multo amplius. Et in Ieremia sacerdotes non di-Iere. L. xerunt: Ubi est Dominus λ& tenentes legem nescierunt me, di pastores praeuaricati sunt in me. Vide Ieremiam ibidem in idem M. alibi.Paruuli petierunt panem,& nemo erat qui frangeret. Et is. in Ioele primo, Naum tertio, Ezechielis trigesimoquarto, Za Timn. chariae undecimo capitibus.Talis Ecclesiae liatus erat illorum
temporibus,talis erat Christi teporibus, cum populum aberrantem vidit veluti gregrem sine pastore:& messem multam, Icaris. sed operarios paucos . Christus& Apostoli Apostolicique viti, ut reducerent sudauerunt,& non omnino frustra lab rauerunt. Cum enim Mileti Paulus Ephesinae Ecclesiae seniores eonu aret, ipsisque valediceret, florebat Ecclesia. sed quid Paulus ait ad ipsos Contestor vos hodierna die, quia mundus sum a sanguine omnium. Non enim su terfugi, quo minus annunciarem omne consilium Dei v bis . Attendite vobis & uniuerso gregi, in quo vos spiritin sanctus posuit Episcopos, regere Eccletiam Dei, quam ae-
uisiuit sanguine suo. Ego scio quoniam intrabunt postiscessionem meam lupi rapaces in vos , non parcentes gregi. Et ex vobis ipsis exurgent viri loquentes peruersa, ut abdueant discipulos post se. Haec ille. Nunquid non haec tempora respexisse putatis ZEandem & Dauid ealamitate praeviditati in Val. 7Mait: vineam de Aegypto transtulisti eiecisti gentes,& plantasti eam. Dux itineris suisti in conlpectu eius, plantasti radices eius, & impleuit terram. Et mox t Ut quid destruxisti materiam eius , ut videmiant eam omnes qui praetergrediuntur
334쪽
viam Exterminauit eam aper de sylva,& sinnularis Actiaesos in depastus est eam. Aper & sera sylvestris diabolus est, atque
α. s. omnis illius potestas. Agrestis serocitas est impura eius a Thaab. 6 dacia. Hane diaboli naturam, de Christus in hoc Euangelio descripsit: Lupus, inquit, rapit & dispergit.Haec serarum n Ian.IO. Iura est, cui se pastor opponere debuit, etiam ad effusionem sanguinis usque. sed negligit,non quia ignoratividit enim Damir. Iupum venientem dc fugit. Ex pastore factus est mercen Act. s. riu .Fugit & Christus & Paulus, sed non cum lupus veniret, non ut oves desereret,sed ut diutius illis praeesse possent. Mercenarius est, qui tempore pacis oves pascit, sed tueri gratia, tempore belli gregem derelinquit.Non bonus pastor est,imo nec pastor est. Nec tamen omni no malus est, qui nec fur nec Iatro est. Uerum quia non bonus est, & hie poenam dominos derelinquentium incurrit. Et quid hic iaciendum ovibus Nunquid contra iniquos illos deoachandum Cupiunt atque gestiunt hoc quidem,sed non oves. Timendus est lupus,fures de latrones auersandi sunt. Ouina natura derelinquenda non est. orandum est. Quid vero Audi Dauid formam tibi pra 'sal. 79. scribentem.Deus virtutum conuertere,respice de caelo, & v de,& visita vineam istam,& persice eam,quam plantauit de tera tua.Et quae sequuntur. Audi Mosen dicentem: Prouideat Num. 27. Dominus Deus spirituum omnis earnis hominem,qui sit siruper multitudinem hanc, dc possit exire, at intrare ante eos, α educere eos, vel introducere, ne sit populus Domini sieue es absque pastore. Audi Ne Christum,& obedi:Messis n-γω. s. quit, quidem inulta, operari j autem pauci. Rogate ergo D
minum messis, ut mittat operarios in messem tuam. sed nec
hoe solum orandum est, ut ipsi quoque in ovium numero fimus , precemur. Non enim omnes cognoscitpastor past Dan. I . rum. Non de omnibus dico, inquit, ego scio quos elegi. N que enim omnes qui dicunt illi Domine, Domine,intrabunt Ναα7. in regnum caelorum. Deus nouit qui sunt eius. Multi nune 2. T .i. quidem coram hominibus ouina pelle teguntur, sed hos an is. quoque dies indicabit , qtiae seiunget haedos ab ovibus. Pr inde quia haec di iserentia Beernit oues ab haedis, eognoscum
me meae, de vocem meam audiunt, Sc sequuntur. Hoc labo-Dan.7. randum est, ut seposita Iudaica ignorantia, quae nescit unde
hie pastor sit,si lem nostram de A: in Christo pastore vere bono confirmemus, ut eum hic quantum licet cognostamus de
335쪽
,b ἰpse olim eognoscamur persemus: hie ipsum confitentes sequamur, ut& ipse nos in maiestate sua eoram patre confi- I. cor. reatur,qui cum eodem patre & spiritusancto vivit di regnat Luci Deus in secula. Amen.
Modicum S iam non videbitis me, & ltetum
modicu& videbitis me,quia vado ad patrem. Dixerunt ergo ex discipulis eius ad inuicem. Quid eis hoc quod dicit nobis,modicum & non videbitis me, & iterum modicum & videbitis me quia vado ad patiemὶDicebant ergo : Quid est hoc,quod dicit modicum Nescimus quid loquitur. Cognouit autem Iesus, quia volebant eum interrogare, & dixit eis: De hoc quaeritis inter vos, quia diati vobis, Modicum & non videbitis me, & iterum modicum& videbitis me. Amen amen dico vobis, o uia plorabitis& flebitis vos, mundus autem gaudebit. vos autem contristabimini, sed itistitia vestra vertetur in gaudium. Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora eius. Cum autem peperit puerum, iam non meminit pressiirae, propter gaudium, quia natus est homo in mundum. Et vos igitur nunc quidem tristitiam habetis: iterum autem videbo vos,& gaudebit cor vestrum ,& gaudium vestrum nemo tollet a vobis.
336쪽
Haripimi obsecro vos, tanquam aduenas ct p
regrinυs, abitinere vos a carnatibuι deside 1 lys, qua militant aduersus animam , conuer tiomm νι iram
inter bentes habentes bonam , ut in eo quod detrectant de vobis tanquam de malefactoribus, ex bonis operibus vos considerantes , glorificent Deum in die ustationis. Subseἱti igitur estote omni humanae creatura propter
Deumsiue regi quasipraecedenti ne ducibus,tanquam ab eo missis ad vindictam malefiaziorum, laudem vero bonorum.Buia sic est voluntas Dei, vi benefacientes obis mutescere faciatis imprudentium hominum ignoran
tiam. guasi liberi, ct non quasi vel en habentes
malitia libertatem e cutserui Dei. Omnes honor te, fraternitatem diligite, Deum timete, Regem hon rimate. Serui subditi estite in omni timore dominis ron tantum boni edetiam discolis.sERMO.
I quis nescit quae patrum fuerit in Erelesiamessrebus diligentia. hue oculos mentεmque con uertar, 3c intelliget. Ita enim hoc Euangelium cum Epistolae lectione in hoc tempus ordinata sunt, ut rectrus nequeant. Nam clim in ipsa r surrectionis solennitate Christus uti sortis atque unieus moratis infernique triumphator progreditur : proxim e sectu tidomini ea die si uctus ipsius resurrectionis, ut sunt gaudium, pax,Spiritussanctus,peccatorum remissio,recensentur: tertio deinde sermone cum pastoribus tum omnibus credentibus exemplum proponituriquid superest, nisi ut hie discamus qua spe praesentis vitae tribillatio deuoranda sit eum Christo At-γue haec Euangeliea lectio, illa tam eonvenienti ordine tr it . ut nulla alia. Consolatur enim Christus in ea suos vari θessicaciterque, ita ut siquis vim atque ordinem verborum borum
337쪽
rviniusta consideratione in animum reposuerit, quiduis ad uersitatis facile sit deuoraturus. Proinde patres sequetes eam
exhibeamus in meditandis his rebus diligentiam . qua illi in ipsis disponendis. Principio ergo cum S fortis &infallibilis Christi Iesu cons latio. videamus quibus hominibus eonueniat hisChristi verbis consolari. Recte autem & soli hic
consolationem aduersitatum suarum petunt, qui uultu aliud an hoc mundo refiagium norunt, praeter Christum abiecti in mundo conlepti omnibus inuisi, etiam a Deo,impiorum iudicio,proiecti, quales erant Apostoli, cum ham ad eos loquer tur Christus. Hi enim in mudo quod proprij habuerant , pro pter Christum abiecerant, Christum nudum nudi sequebantur.Ecce inqui ut, nos reliquimus omnia, s sequuti firmus te. Icau.IHConsolatur & credentes omnes, qui ipstim imitatur. Non est capax cosolationis huius mundus, quia non tristatur propter Cmiitu: imo gaudet & latatur,sicut Dominus loquitur .Magna ergo differentia est inter discipulos Christi,& mundum. Quemadmodum tristari ,& plorare non est quod gaudere &ridere. Vnde necessarib hic altero oculo in Christi cossitati nem,altero in nos ipsos respicimus an eorti ἡ numero simus. quibus hac vel baconueniant. Nam ut inique sibi hax verba vlurpat mundus, & qui propter impietatem vitiaq; torquen- tu , ita antalicissime quida id genus co lationu sine delectu quibuslibet publice atque priuatim promittunt: videas enim in Iunt iniquissima teporo quosdam nihil agere praeter
consolari omniaq; sperata promittere.Atoui hoc no est Euangelium totum Draedicare, hoς non est aedificare, non est Christo venieti persectos Christianos forma re, vel ipsis etiam tostibus, qui ante paucos annos dum lasciuiens artas tulit,id si tum sequuti simi,nunc vero nobiscu secus sentiunt.Audi quid in IIaia loquatur Dominus: Popule meus,inquit,qui te beatudicunt,ipsi te decipiunt,& viam gressuum tuorum dissipanta Stat ad iudicandum Dominus, & stat ad iudicandos populos. Et de iniquis praedicatoribus loquens: c urabant inqui con-DN.ε. o tritionem filia Dopuli mei ad la nitatem, licentes: Pax pax.& 8. non erat pax. Christus vero, & qui eum in vera late diligunt, quibus sua aliorumq: salus cura est, iect d praedicant Fuangelium,cum totum proponetes fidelibus. quod rei est,mai ricum fructu salutem operatur auditorum. Taceo hic quod
qui tristes non vitin qui non Eent,consistationis diuinς pa
338쪽
ticipes esse non possint. Verlim,hoe dico .quod ea sacrae scrupturae cosuetudo est, ea ipsius Dei natura est, quae & probatissimorum medicor u est,qui prius pericula, deinde sanadi m A. dum indicant. Atq; ita nobis conuenit, dumq: alij sibi magistros coaceruant prucientes auribusin auditu a veritate aue tunt,ut consutis sub utroq; cubito puluillis bene quiescat: nin his meliora erunt vulnera diligetis, quam frauci ulata oscula odientis. Ad ipsos tame qui consolantur eos, qui nec tristatui nee flet,cum Salomone loquor: Noli Regibus 5 Lamuel,hoe est,qui tibi proximus videris este Deo, noli Regibus dare vianum,ne forte bibat, & obliniteatur iudicio iu mutent ea iam filiolu pauperis. Date siceram moerentibus,& vinum his qui amaro ibiat animo. Bibat & obli viscatur egestatis suae,&doloris sui non recordentur amplius. His verbis quid sibi S piens velit,cogitent,& cosolationis vinii , quod proprie moerentibus debetur,iis qui belle sibi quasi reges placet non pom rigant humilibus,tri itibus & quibus praeterea c6solatio nulla superest. Sic Christus discipulos, sed tristes,hac parabola solatur:praemisit enim:Flebitis Rc plorabitis.deinde subdita istitia vestra vertetur in gaudiu. Mortificat & vivificat,dedicit ad inferos & reducit: nempe non possunt nisi mortificath, vivificali:nee reduces fieri,nisi deducti. Hae pertinet quod in Isaia loquitur:Ad quem respicia, nisi ad pauperculum de eo tritu spiti tu,& tremente sermones meost Et quod David: pr pe est dominus his qui tribulato sunt eorde. & humiles spirLzach. rs. tu saluabit. Et dominus rursum in Zachariata conuerta manum meam ad paruulos,& vram eos sicut uritur argutum, de probabo eos sicut probatur auru, c dica: Populus meus es cipse dicet: minus Deus meus .Ecce hie Deo eosolandi m dus est. ludus e tra li quos videtur cosolari. quae nouit mala sutura tacet ne moleste accipiat.quos exhilarare cupit.Sed exitus acta probat.Sςpe extrema luctus Occupat quorum inἱ-tia plena fuerat gaudi j.Tsic passim clamatur et Non putaram, ne sperare qui de potui. Tlic demn lusos se a mundi eo lati
nibus intelliguntsed sero sapi nn t Phryges. Nini verδ hie de iis loquor, qui volunt fallere, sed quos nolentes ipsos fallit
opinio.Christus ergo recte consolatur, qui eum laeta denum eiat, aduersa futura praemittit. Non ea ipsius natura est,ut velit moerorem inducere: sed clim ea, quae nos manent mala
praedicit,simum . se opus facit, suu ri deinde opus in nobis
339쪽
mpleat. Optat quidem nosipsos illa prouidere, & quantum veri restanti mente mitigater sed cum nos id non possumus, ipse quod potest facit. Nemo ergo, cum audit Christum futura mala in hinc natos ploratus di fletus praedicere quasi in nostris malis exultet, auersetur: nemo aduersis immerito aut etiam non plane sive merito pressiis, quasi a Deo abiectus, desperet. Oportet sic fieri. Oportuit Christumrati, oportet &Christianos omnes pati. Vis scire quia ita est audi Apost Ium dicentem: Omnes qui pie volunt vivere in Christo Iesu, persecutionem patientur. Vis ergo non eum mandoare munis do pie in Christo vivere, vis capitis illius membrum esse, via a Christo Christianus non ficto nomine dici quod in ipso e pite, quod in magnis illis di multis membris vides, tu quoque expecta, suscipe, perser. Non leue malum, nec num,sed multa re ingentia te expectant, intus, foris, in anima, in cor pore, in bonis. Id quod Christus voluit, eum tria illa copulauit: Vos contristabimini, plorabitis,& flebitis: ut tristitiam ad animam, ploratum ad corpus, fletum reseras ad externa. Quanquam& alia quaedam eius fatinae praedicit, quae sup riora tria illa augent, ut quod dieit: Non videbitis me, vado ad patrem, mundus gaudebit. sed haec eo reseruntur, ut Ac timorem dc tristitiam intelligamus predictam. uicquid enim pios hie premit, aut timoris aut tristitiae est eausa. Mox enim ubi aduersa sibi imminere intelligunt pi j, quae voluntati suae eontraria sunt, abhorrent ac timent, quae declinare non pos sunt, tristantur praesentibus malis & eorum cognitione. --la enim si non cognoscantur, tristitiam nullam generant. Timor semper tristitiam habet, imo ham illius enectus est, &non econuerso. Et quidem quod ad ii morem piorum attinet, ut Apostoli, ita timemus omnes. Habebant illi secum Dominum Iesum,& in ipso omnia. Hune auferri a se, sine quo bene vivere non poterant, timebant. Nos eundem in nobis spirituali quodam modo habemus. Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus, atque in via glabra portamus: tumquὁd Christus ipse ab ingratis recedat, quod hominis a Christo relicti nouissima peiora fiant prioribus, quod non nisi vehementibus suspitiis atque lacrymis amissa semel recuperetur gratia, nouimus. Id quod in David videre est. Unde me. rito semper timemus. Quod&Paulus docet, cum fide sta ter , ne altum sapimi, sed magis timeant, monet. Et Petrus: I .
340쪽
si, inquit, patrem inuocatis eum qui sine acceptione persona
rum iudicat secundum uniuscuiusque opus, in timore incolatus vestri tempore conuerlamini. Et iterum: Qui stat, in quit , videat ne cadat. Et salomon beatum dicit hominem, Fr-. 28 qui semper est pauidus. Timori autem ex multis aduersitatibus conflatae coniuncta est tristitia. Et quidem quod ad Ap stolos attinet, tristati sunt propter absentiam Domini, sed tantum triduo : tristati sunt postea in officio propter aduersa praesentia. Id quod demonstratione non eget. Aperte Cbristus ait: Ecce ego mitto vos, sicut agnos in medio luporum οῦ stati. Io Et: venit hora, ut omnis qui interficit vos , arbitretur obse-dacris qui uin se praestare Deo. Id quod Dauid olim praedixerat,cum 4 ait: Euntes ibant dc flebant mittentes semina sua. Et acta Apostolorum completa esse testantur. Quorum initium fuit
tum, quando resurrectionem ex mortuis an nunciantes , Iudaeorum Magistratus, apprehensos in carcerem posuerunt.
t. Or. 4. Quare & Paulus ait: Puto qubd Deus Apostolos nouissimos ostendit morti destinatos:quia spectaculum facti sumus mundo& Angelis & hominibus. Nos stulti propter Christum,
vos autem prudentes in Christo. Nos infit mi,vos autem fortes. Vos nobiles, nos autem ignobilest usque in hanc horam& esurimus & sitimus, & nudi sumus, & colaphis caedimur, de instabiles sumus, & laboramus operantes manibus nostris. Maledicimur, & benedicimus: persequutionem patimur, ocsustinemus: blasphemamur,& oosecramus: tati quam purga menta huius mundi facti sumus, omnium peripsema usque ε adhuc. Et ' Propter te mortificamur tota die 5 Deus, aestim ei sumus sicut oves occisionis. Sed nec Apostolis solum haec
dicta sunt, nec ipsi soli his malis pressi. Omnes pij persequutionem passi sunt, patiuntur de modὁ eritque naec conditio communis omnibus usque ad eum diem, quo apparebitis, fati. o qui secernit inter oues & haedos. Interea dum in mundo sunt artis. Io pij, imo quia in mundo sunt, tristantur. Quia enim in medio luporum hic sunt, rapinam bonorum suorum serre cogun Ex G. 2 tur, ut quondam in Aegypto Israel. Quia, ut Erechiel, hic I. Reg 22 in medio scorpionum habitant, opprobria maledictaque, ut
olim Dauid ab impio Doech, perferunt. Quia in medio h GN. 1 stium sunt, ignea nequissimi Diaboli tela suscipiunt. Quia undique spinis septi sunt, tribulationes & punctiones angu stiasque cordis sentiunt. Quia in regno Diaboli versantur.