장음표시 사용
341쪽
nes sui Optimi Maximi blasphemias, atque peceata videre atque audire eum sumno animorum dolore coguntur. Quia in Babylone, in eonfessione , in exilio sent, cantieum Domini in terra aliena eantare non possimi. Ut David, eum
quaeritur: Hei mihi, quia ineolatus meus prolongatus est, Ual. r; shabitaui cum habitantibus Cedar. Et Tobias: Quie ga ac tis Lum mihi erit, inquit, qui in tenebris sedeo,& lumen ea, T .sIi non video Et Paulus: In hoe, inquit, ingemiscimus, ba- 1. foris bitationem nostram quae de caelo est superindui cupientes: si tamen vestiti,& non nudi inueniamur. Nam& qui sumus in hoe tabernaeuto,ingemiscimus grauati. Et e scimus quod omnis ereatura ingemiscit B parturit usque adhue. Expectatio ereaturae reuelationem filiorum Dei expectat. Nee minima tristitia est, suspendi diutius promissa Dei. Nam cum hue omnia nostra spectent, ut cum Christo beate viii mns. quo longius desiderata vita suspenditur, eo magis tristitia nostra augetur. Vnde Dauid , sicut eeruus desiderat Dal. 8ad sontes aquarum , ita desiderat anima mea ad te Deu . Et
iterum: Quis dabit mihi pennas sicut columbae. & volabo,& requiescam ' Et Paulus: Cupio ditatui, Ad esse eum Christo. fit haec omnia eum vehementer eontristent, hoc magis H. .ra premit, quM eirmn stat, & in nobis est peceatum. In nobis est, quod a nobis proeedit rei reunstat nos, quod in aliis nostris fratribus videmus. Utriusque eausa contristamur. De proprio & quod in nobis est David testatur: Peceatum meum Tot sycontra me est semper. Turbatus est a furore oculus meus. Psal. sLaboraui in gemitu meo. Lavabo per singulas noctes Imctum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo. Lab raui clamans, raucae factae sunt fauces meae. De alieno de
quod nos circunstat, Paulus loquitur: Tristitia mihi magna est, & eontinuus dolor eordi meo. Optabam enim ego ipse sanathema esse a Christo pro fiatribus meis. Et iterum:Mul- Fbssisti ambulant, quot saepe dicebam vobis nune autem & sensiueo inimieos erucis Christi , quorum finis interitus est. Ε re quot A quas tristitiae eausas in hoc mundo pii sustinent,
eum undique malis sint septi innumeris. Neque tamen ad-bue nulla alia & quidem urgens tristitiae eausa superest. Superest profecto, Nam quas hucusque posuimus, omnes sub eo eomprehenduntur, quod ait Christus. Non videbitis me.
Et vere magnae suae causae tristitiae , si in his omnibu se
342쪽
Christus.quasi nolit respicere,se a nobis abscodat, quemadmodum nihil sunt,ubi Christus sese nobiscum esse ostengit. N biseum ille semper est nosque respicit:sed saepe non.ostendit Anobiseum esse saepe nos ipstim non videmus. sie Iob quaerituram is Cur faciem raram abstadis, & arbitraris me inimieum ruum' Et David petit,ut Deus respiciat in se,& misereatur sui. Non quia praesto Deus non sit,sed quod se,ni dictum est,pr sentem non ostendit.Adbue igitur alia eausa tristitis restat,& ipsa gravis. Quae t Ila Mundu s gaudebit. Magnam,inquam,piis me tibus tristitiam adfert mundi gaudium.Vt enim aduersa no nihil mitigantur,si quis codoleat patienti,ira augentur,si quis propterea exultet. Grauis illa tentatio est. Nam si humanam sequutus sueris hae in re rationem, Deum impiis lauere, pila vero aduersari iudieabis, id quod fidei nostrae repugnat. Pr
e. t pterea pii his Dei iudicia semper vehementissimε admitas
sunt. Abacue ad dominum loquens, queritur Eae de re. Vsquequo domine clamabo. c non exaudiesὶQuare respicis cotem Dre. Iz ptores,& taees eonculcante impio iustiorem se Et Ieremiam
Iustus,inquit,ru quidem es domine,si disputem tecum verun- tamen ivita loquar ad te. Quare via impiorum prosperatur Wal. 8 Bene est omnibus,qui praeuaricantur de inique agunt. Et D uid:Pedes mei inquit, pene moti sunt, pene effusi sunt gregiis mei. Onia zelaui super iniquos, pacem peccatorum videns. sed quo Ιvane & inutiliter cogitationes suas in hoe eonfamis erin diem propheta testatur. Existimabam me posse eognostere,sed labor est ante me. Eri Vt iumentum factus sum amate.In tantis igitur & tam multis tristitiae eausis positi neque enim si pie hie vivere volumus, tristitia earemus, ad Christi
insolationes respiciamus. Illa enim tam certae, tamque VarIidae sunt ut nul la aduersitas tam acerbum vulnus dare possie.
mi pro sua praestantia mederi non queant. I dem enim Dauid hal. 93 eum mnita de impiorum in pios saeuitia dixisset, tandem lab-2. Gur. iungit, dicensi secundum multitudinem dolorum meorumnal. II in eorde meo , eonsolationes tuae lanifieauerunt animam meam. Et rParasti in eonspectu meo mensem adue sus omnes qui tribulant me. Hine Paulus exclamans, ait: Beneis
a. r.et dictus Deus& pater domini nostri Iesu Christi, pater mi ricordiarum, & Deus totius eonsolationis. qui eonsolaturnos in omni tribulatione nostra, ut possimus& ipsi eon
Iari eos qui in omni pressura sum tam igitur christus
343쪽
est: Iterum videbo vos, & gaudebit eor vestrum, dc gam dium vestrum nemo tollet X vobis. Hare dieit, quM ipsius ad nos redeuntis aspectus totum illud semel sit a nobis discussurus tristitiae quicquid hi e mundus ante per longum tempus intulerit , quemadmodum ipso abeunte & faciem
suam a nobis auertente, omnis terna malorum esset inuas ra nos. Auertisti Raciem tuam a me,& factus sum conturbatus. Eteontrat Audivit Dominus ,& misertus est mei: psilis.
minus iactui est mihi adiutor. Conuertisti planctum meum in gaudium mihi , eonscidisti sueum meum S: circundedisti me laetitia. Conlatabitur ergo Dominus ipse Sion, & ID. v. consolabitur omnes ruinas eius. Quis tu ut timeas ab homine mortali, & a filio hominis , qui quasi scenum ita aresceradi oblitus es Domini factoris tui si enim nobiscum Deus. Rutique pro nobis est: quis ergo contra nos Iterum videbo vos, & gaudebit eor vestrum. Vis seire quia ita factum si;
Audi quid loannes diear, Gavisi sunt discipuli viso Domino. Inuenimus autem eos&post ascensionem Domini, eum Dan. to
iam spiri tussanctus venisset in eos, suisse gauisos. Ibant gaudentes Apostoli a conspectu conciliitquoniam digni habiti- .ssunt pro nomine Iesu contumeliam pati. Et Iacob. omne Iacob. εpaudium existimate fratres mei, eum in varias tentationes
incideritis. Et haec prima consolatio, quod iterum nos seit visurus Christus. Seeunda eonsolatio est, quod tristitian sera in hoc mundo breuis admodum sit, quemadmodum de mundi gaudium breue est. Hine Christus alti Modicum & Dan. is non videbitis me. Modieum autem intelligimus varies Nune enim triduum nobis significat. De quo in Osee Pro- osta spheta seriptum est: Vivificabit nos post duos dies . in die te
tia suscitabit nos, Se vivemus in conspectu eius. Nunc totum
huius vitae tempus intelligitur. Quemadmodum hoc tem- pus aeternitati collatum, quasi una dies, una hora videtur. Hi ne calix dicitur, quod quemadmodum ealix seu potio uni- eo haustu,& quam velocissime absorbetur, ita omnit huius itae acerbitas quasi momentanea periti sicut ipse Christus suae mortis acerbitatem calicem dixit .& horam, Calix qui- Ioam isdem qui in manu domini est, quo unicuique seeundum suam νιν voluntatem infundit, alteri plus, alteri minus. Hora verδῶ-citur. quod tempus sit nulli pineuitabile. Hinc in voealypsi legimus; vae terrae dc in rii quia destentati Diabolus d vos habens
344쪽
habens iram magnam, sciens quod modieum tempus habet. Et ipse Dominus ait: Ecce ego venio ei to,& merces mea mecum est, reddere unicuique secundum opera sua. Un- voe. 6 de animabus interfectorum dicitur e ut requiescant adhuc modicum tempus, donec compleantur conserui eorum , &fratres eorum , qui interficiendi sunt, sicut & illi. Et Pau-ve . io Ius, Adhuc , inquit, modicum & aliquantulum, qui ventu- 1. Par. I rus est veniet.& non tardabit. Unde Petrus in nouissima tempore exultandum esse iis, qui hic modicum in variis tentationibus contristantur, ait. Non quia modico siue exiguo tempore durent huius temporis aduersa, sed etiam quia ipsorum arerbita modi ea sit, si conferatur ad suturam gloriam.
r. 2 t. s Sicut idem Apostolus eiusdem epistolae fine dicit: Deus, in.
quit, omnis gratiae, qui vocavit nos in aeternam suam gloriam . in Christo Iesu, modicum passos, ipse perficiet, consi Rom. s mabit, solidabitque. Et Paulus: Existimo, inquit, quod non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam , quae reuelabitur in nobis. Et quis igitur modicum tDIud Merbitatis, quod ad horam imo momento uno contria stat,non libenter deuorabit, sciens quo i operetur in nobis i aicibiles vitae aetern m fructus Adhuc sortior ea restat consi Iaanas latio, quod dieit:Vado ad patrem.Vult enim hoe dicto osten-gere quod in sese nostram naturam ad e testem gloriam eue hens, diuinitatis honore glorificet, perque passionem suam nos faciat Deos. Quemadmodum Iacob quondam propterea nomen Israel, hoe est. potent Dei, fiue potens eum Deo, in- 1. ditum fuit, quod ab incepto itinere iustitiae, licet lassus, non Maris deviasset, etiam eum Angelo lucta contendisset. Monuit autem ut quemadmodum ipse omnia aduersa hie toleravis, set pro eonsequenda gloria sua, ita de nos omnia fidei vi cuia. Cori s omnia possibilia sunt illo ipse fine vincamus, nihil in Loemundo quaeramus eonsolationis , nulliu deliciis affici mur , scientes dum in hoe eo ore vivimus , peregrinarinos a Domino. quod simus aduenae& peregrini in hoc SMατα. 2 tanae regno, His autem consolationum generibus erectos,
quis timor poterit deiieere videbit ille nos iterum . de Us. ω gaudebit eor nostrum. sicut in Isaia praedictum legimus. Gaudium illud nostrum nemo tollet a nobis, quia sempiternum erit. Tum haec tristitia breuis est, sequens nos Im . Is tanquam umbra, sed exiguo tempore maneas. Non ergo turm
345쪽
turbetur cor vestrum,neque formidet.Confidamus potius irreo ut vicit mundum ,&in se uno victoriam promist&rmquiem. Quid si nondum vetus ille homo noster acquiescere vult quid lumis, iri contra Dei iudicia & praedestinationem velitamus ZAn satis non est scire, quia sic oportet fieri, & quia Christo non est dignus, qui ipsum mortis vitaeq; genere non sequitur Et ita placuisse Deo, ut qui volunt consortes esse glorificationis Christi, hie sint quoque passionum soci j Mu- Rom.ttet Dei iudicia qui potest. At quia nemo mutare potest, ipsis Ioan. upareamus omnes,ac subditi,ipsius qu i nutu regit omnia, custoditque suos,voluntas ut fiat,precemur. Haec Euangeli) su- ius summa, quam necessario & sequenti parabola exposuit lueidius, & omnibus magis magisque commendatam esse voluit. Neque enim cuique sacrarum scripturarum facile sap. spatent arcana, quὁd saepe corpus corruptioni obnoxium ag-
grauat animam multa cogitantem, nec raro etiam pro affectibus se is non qui sensus est scripturae,sed quae suae intentionis est, inionem inde confirmare nituntur homines. Vnde ph semper sancti exoptauere praesentiam spiritus, ut qui autor est Caerarum literarum, idem sit & interpres earundem. David enim ait, Da mihi intellectum ,& scrutabor legem Uit iis tuam,& custodiam illam in toto corde meo.Dedue me in semitam mandatorum tuorum , quia ipsam volui. Inclina cor meum in testimonia tua. Vias tuas demonstra mihi, & semi tas tuas edoce me. Et Salomon. Da mihi Domine sedium tua τGI 1.
rum assistricem sapientiam. Mitte illam de caelis sanctis tuis, S ρ,.s& a sede magnitudinis tu ut mecum sit,& mecum laboret, ut sciam quid acceptum sit apud te Domine. Dissicile enim aestimamus, uae in terra sunt,& quae in conspectii sunt inuenimus cum labore.Quae in caelis litiat autem, quis inuestigabitὶSensim tuum quis sciet,nisi tu dederis sapientiam,& mis Luci riseris Spiritumsanctii in tuum de altissimis Sic enim oranti- Psectibus & credentibus promissionis veritatem non negat,sed respondet,Intellectum tibi dabo, α instruam te in via hac, qtia
gradieris firmabo super te oculos meos. Ut ergo omnes in leti ligamus hane consolationem. ,viqita omnibus opus est,re n ti Cina explictit . Mulier,inquit,cum parit, tristitiam habet, Dan. quia venit hora eius. Cum autora peperit puerum , iam non meminit Pi essurae, propter gaudium, quia natus est homo in
mundum.Piorum congregationem, Ecclesiam dico,similitu ullo E dinem
346쪽
co P Os T. F. I O A N. FERI EPIT.
pinnans dinem habere inscripturis mulieris,M quidem prunantis,
selisita. rarum non est,ut in Regum libris,in 37.m Iere
ii. t Ephes G1.Cor. i. Oseae 1.& alibi 6.hic vero & parrent comparatiir,nec absurda similitudo est.Mox enim ubi concepisses mulier intelligit,gaudet,& spe nascendae sobolis,noret. Sed quia vidit alias saepe seminas in ipso partu doloribus
victas suecumbere, tape etiam monstra, aut membro aliquo vitiatos edere scelus,& sibi & concepto embryuna timet.Omnes tamen dolores etiam morti proxima,licet tristetur, constanter perfert, timoremq; ipsa sibi mitigat, quod hane praegnantibus omnibus communem pariendi rationem elle n
tit, deinde quὁd breuis sit dolor futurus, tertio quod tu Ie-quuturii sit gaudium, imo quod finis doloris initium lit gaudii. Optat quidem sine dolore parere,scit tamen fieri non potisse,proia te, ea etiam vi ae animositate quadam quod declinare non potest, perrumpit.Ita & nos. Mox enim ubi verbu quociest semen ato; Euangelium,amplectimur per fidem concipimus Spiritum sanctum,euius statim fructus,id est, vitae aeter . Ciau e nae spe exultamus.Vt Paulus ait, Gloriamur in spe gloriae n- in s lioru Dei. Et, Omnis creatura ingemiscit & parturit adhuc. - Et Expectamus saluatorem Dominum nostrum telum Chri- stum,qui reformabit eorpus humilitatis nostrae configuratucorpori claritatis suae. Et, Expectamus beatam spem & adu tum oloriae magni Dei. Et Vita nostra abstodita est eu Christo in Deo, eum autem Christus apparuerit vita nostra ,& vos apparebitis in gloria. Et Ioannes,Nunc,inquat,nlii Uri sumus, & nondum apparuit quid erimus. Sed praegnantes licet spem habeamus.tamen quia tempus c5stitutum expecta- dum est, multus metus magnSq; nos tristitia solicitat. Videmus enim δc alios Euangelium audire, sed recidere eosdem, videmus eos verbi semen concipere quidem sed non conleruare, auspicia qu idem bona habere, sed desicere, ut in Saul. Israelitis. Iuda,atq; aliis videre est, propterea nostram imbecillitatem non i orantes timemus,neq; enim nobili piis c fidere audemus,quod stabiles nec ne simus perseueraturi,ne Trau. 28 scimus .Huc pertinet quod supra diximus,Beatus qui semperi cocio est pauidus. Qui se existimat stare, videat ne cadat. Fide itas,
R .ri noli altum sapere, sed time Si enim LU Ia - non pepercit, ne sorte nec tibi parcat. Et Christus, V1debam.
347쪽
Satanam sicut fulgur de caelo cadentem. Propter ea nolite in 'hoc gaudere,quia spiritus vobis subiiciuntur. Sed non modo metu premimur verum etiam ii ist)tia, qtibd proiite concepti verbi foetum multa nos dolore assiciant. id unus omniunt nomine demonsti et suis verbis Apostolus Paulus,Supra mo- I.cor. Idum grauati sumus supraq; irtuaem, ita ut tarderet nos etiavi uere. Et in veteri te ita inento Ieremias.Tmbulatio, inquit, Iere sapprehendit nos, dolores ut parturientem Cupimus quidem eniti sine dolore sed sei mus qui a qui amat animam suam hoe Ioan. ILin mundo,perdet eam: ntra vero qui odit eam in hoc nuin-d in vitam aeterea custodiet eam. Et quod Christus ait, inui si vult venire poli me,abneget semetipsum,& tollat cruce sua,& sequatur me Propteres thter spem & metum hqrentes ne, 'cesse est ut nos ipsos ebn lemur eo modo quo se consolantur praegnantes. Pri mo li s unlaa via est ad speratum gaudium, Crucis semita. Deinde omnes qui unquam Deo placuerunt, Heb.ueadem via eo peruenerunt. Tertio. quod exigui temporis Amodica lixe est omni bis, tribulatio. Quarto quod perstantibus certa maneat. deuoratis doloribus, laetitia. Tum licebit ilicere , Transiuimus per ignem dc aquam , & eduxisti nos in refrigerium. Laetati sumus pro diebus quibus nos humiliasti, Opa sannis,quibus vidimus mala. venite & reuertamur ad Dominum quia ipsecarpit dc sanabit nos,percutier, & sanabit nos. Vivificabit nos post duos dies in die tertia suscitabit nos,' inconspectu eius uiueninsans . tribulationibus liberauit nos, 2.COLI& in septima non tanget nos malum. Ecce hac ratione Christis nos consolatur. Faxit Deus ratei omnis consolationis ut eo modo consolemur in omni aduersitate ut constantes eo perueniamus, qub nulla persequutio appropinquat. Amen. . X rq - . ,3 4 1 Ita
tum sum vobi , itastina impi: uit coi vi tuu . Sed ego veritate dico vi ab is , C: pedit vobis ut ego vadam. Si
348쪽
G pos T. F. IOAN. FERI E .PIT abiero,mittaeu ad vos incu venerit ille,arguet murido de peccatoin de iustitia,& de iudicio.De peccato quide,quia no crediderut in me.De iustitia vero, gaad patro vadori iam no videbitis me.Deiudicio au
te, xia princeps huius mudi iam iudicatus est. Adhue multa habeo vobis dicere sed n5 potestis modo portare. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, d cebit vos omnem veritatem, non enim loquetur a
semetipso,sed qu*cunque audiet, loquetur ,& quae ventura sunt, nnuntiabit vobis, Ille me clarificau lbit,quia de meo accipiet,& annuntiabit vobis.
OMne alii optimῆ, ct omne donia persectia desium sum est 6 iura a patre luminu,apudque non est itransmutatio,nec vicissitudinis obumbratis oluntarie lenim genuit nos verbo veritatis,υt in initisi aliquod creatura eius. Scitis tres mei dilectissimi. Sit autem iomnis homo velox ad audiandum, tardis autςm ad lo- tquendum,er tardus ad iram ra enim viri iustiti ei non operatur Propter quodaνθcientes omnem immuπ-
Lane cosolatoria haee Euageliea Iemoest. Cum ' enim duo praecipue sunt,qiue nos in mitta mole litia grauat,tςdiu miseriarii huius viae, di desiderio caelestis patriae, utruq: tame ut ex Christi re- lcessu nascitur,ita elusile promissis mitigatur, α l quodamodo suave redditur.Impleta erant diseipuloru corda, lP Dominus abiret, tristitia, tristamur &nos et, no liceat iIlo 'tanqua Inico a limaru nostrarii desiderio sumini : bono rimmo fui.Sed si Christi verbis edocti,ad ea quae modo ex ipsius recessu accepimus bona,respicere,& his subsequutura perse Giora cogitare voluerimus, profecto licet alterius vitae desiderium '
349쪽
latiu no tollatur omnino, ita tame tolerabile regA prerim
prcsentia mala remus laturi simus,& ea quisoli immortalita . sunt seruata,b inco repetituri no simus.Hae vim ipse
non semel, sed Lepi ssime ineuleare studuit. Si diligeritis me radis Ogauderetis utique, rima vado addatrem. Et, Quhi eredi iti' ullis, olera-ego racio, & ipse faciet, & maiora forum fa- is cmet,quia vado adlatrem. Et iterum, Modicum & non videbitis me, quia vado ad patrem. Idem praedixerat & alibi riuidem sed altis verbis tristitiam augentibus, Eece, inquit'Fi , lius hominis tradetur Principibus Sacerdotum &Ebli.&eondemnabunt eum morie, & tradent eum gentibus ad Ili dendum & eonspuendum & erucifigendum Sed illie rei orta
nnuere Non enim quod eum misit,de ascensione, sed de pansione & morte intelligendum est. Id quod verborum Hegi istantiae eonuineunt. Nam quod ante hoc Euangelium dixeis Danaarat, se Patrem vellectorare,ut alium nobis Paraesetum mit teret,non ascensionem,sed mortem intelligimus. Ante enima onem pater exoratus erat, sed mortis Christi meri tum,Spiritusiancti missio erat.Propterea antequam ascend ret, Spiritum illum Sanctum dabat. Insuffauit, & dixit eis. Aecipite Spiritumsanctum, ut Ioannes refert. Qui ereo ante patre fest impetrandus. In diebus autem earnis suae preces mu
est pro suareuerentia. Nec pater reuocauit, pro quo filius r
ded . In molae impetrauit eum a patre, & ipse I .rx 'm frunienti eadens in terram hune nobis fructum alia co&s2
pumesuo deleuit, in quo&baptizati,&a peccatis nostris. - cI
mus eapaces. Sed non astendens peccatum sustulit. Mor-
.i'a nostra in ascensione ergo, quod hie, b, M u ''' a 'g 'φη iam crucis ire voluit, quae t
Mucis vitet scandalum,& quod mors piis,quas ad melloremE 3 vitam
350쪽
virum sit transitus. Quo inprimis arundi iudicium repr hendit. Solent enim boannes em tantum beatos dicere, qualoressissime ab aduersis Fc cui Munque generis mali hiantis Coatia damnare,& quasi Deo etiam inu isos vitare, qui qua-
PAl et eunque duerfitate premuncur. Id quod Dauid expertus Gryses o quando dicebati Multi dicunt animae mee, Non est in is ipsi/ Deo eius Dixerunt inimici mei mihi dicentes, Deus des linuit cum, persequimini & Comprehendite eum, quia norie qui eripiat. Sic Iob cum tentarαur, iniustiis & Deo Inu o. 18 sus aestimatus est etiam a familiaribus suis.Sic Paulus: o-cida dicebatur ab iis,q a manum mus a Vipera inuadi vhae rant. Et quia multa ripse Christus in cruce pendens sust i ματ nuit hominum opprobria. C fida in Deo,liberet eum nunc si vult. Dixit enim quia lilius se sum. Alios laluos secit, se
ipsum non potest silvum facere. Si rex Isi V: tio G
nunc de cruce,& credi mus es. Et quid adhuc hristias Vad ad patrem,iudicet prosit, volan e mundus,ego hac me vo at patremiad aeternam gloriam te, si rescio.Deinde cumc u non modo mundo scandalum est. verumetiam assi is saepe prauis,rursus hoc dicto C bristus Vado ad patrem,mitigauiς acerbitatem eius, ac Dreos eo latur. Ego qui Deo patra vetus Deus natus in hoc mundo vixi, non alia qua in crucis via ad propriam meam gloriam redire debui, nec aliud in Iestis patriae iter est, quis caput, magistrum , Pominum, is
ni membra,discipuli, serat 3 Hinc Ap icram
deinde pii omnes tam intrepide tormenta subiei e,pertatere, vice reque constanter.Hinc Paulus pro se atque alias 'is om
res aqua tribulatio Ope; turi imientiam, patientia autem probationem, probata' veru in spes autem non confiandit Vt, Ego iam immolor, Sc tempto resolutionis meae initat. 2 7im. Bouum certamen certaui,os r sum consuminaui,fidem feri
ui, tu rei i quo repolita est mihi cor a iustitiae, quani reddet mihi Dominus in illa die tristus iudex sie Iob confidenter Ιἄ ig ait, Scio qnod Redemptor ireus v mit, & in nouillimo die de' sum, M inest atra videbo Deum meum Sal et si uauid, Remiit cons lara antara , memor.tul lu1