장음표시 사용
471쪽
sertam & eoagitatam & superemuentem recepturus. Magna promissio, pro terrenis caelestis, pro caducis sempiterna recipere. Sic enim mensuram intelligunt patres , ut per bonam , foelicitatem animae, per consertam, glorificationem corporum, per coagitatam Angelorum communionem, per superemuentem, aeternam diuinae inaiestatis contemplati nem voluerit insinuare. Ut idem sit hanc mensuram recipere
quod beatum es e. Dicit enim alibi miserieordes beatos,& Lmecquod sint misericordiam conseqiuturi. Qirod si quis iudieare, damnare, vindicare, nihilque dare voluerit audiat quid sequitur, Eadem mensura, qua mensi fueritis,remetietur u bis. Et haec quidem eum omnibus dicta sint, ad eos tamen inprimis pertinent qui Apostolico per totum orbem iunguntur mune re. Quomodo enim milericordiana suadebit immisericors Quomodo dandum esse perseadebit, qui ipse nihil dat, aut etiam aliena rapit 3 Quomodo a detractione alios dehortabitur , qui ipsemet detrectator existit Proptet ea subditur Nunquid potest eoecus ea cum ducere Nonne ambo in Aueam eadunt Non est discipulus super magistrum, persectus autem omnis erit, si sit sicut magi ster eius. Et alibi, inlod si sal infatuatum fuerit , in quo salietur 3 Ad nihil valet ultra, quam ut eliciatur foras , & conculcetur ab hoaminibus . Si lumen quod in te est, tenebrae sunt, ipse tene. bra: quantae erunt ὶ Quanquam alibi his sere verbis in aliam tentiam loquutus est. Vt in Matthaeo, Si Patrem familias Beelzebub dixerunt quanto magis domesticos eius 3 Et in Dun.Is Ioanne, Mementore sermonis mei quem ego dixi vobis. Nonesh discipulus maior Domino pio. Si me persecuti sunt,& vcspersequentur. Nempe quos praeschrit pater ab a terno. hos α I .s praeordinauit consormes fieri imagini fili j sui.Propterea qui seqii vult me,tollat crucem suae S. sequatur me. Exemplum Mat.Iceat in dedi vobis, ut quemadmodum ego feci , sic& vos facia- .Pre. 2tis. Voluit his verbis ad su ae passionis egemplum Apostolos hortari. Alibi similibus ad humilitatem cohortatur, ut in Ioanne,vos dieitis mihi Magister & Domine.Et bene dicitis. DU. Issum etenim. Si ergo ego Dominus & Magister vester pedes Iaui vestros , Rims alter alterius pedes lauate. Et subdit, Amen Amen dico vobis, non est seruus maior Domino tuo,
nee discipulus super Magistrum sim m. Scitis hoc , Beat estis si haec feceritis. Ecce quomodo ad suum exemitum ha
472쪽
tatur discipulos, quos maior decebat persectio. Nos ergo eadem docet, ne cum alios arguimus ipsi reprehensibiles in- neniamur. Et festucam in fratris oculo videntes,trabem quae in nostro oculo non considerare arguamur, aut audiamus ab illo, qui fraterni & nostri serurator est eordis, Hypocrita, elice primum trabem de oculo tuo, & tunc perspicies, ut e- D e. 6 ducas sestucam de oculo fratris tui. Haec ergo sunt quae bo-diernum docet Euangelium, ut misericordia, aequanimitate se tolerantia ad paternae persectionis exemplum, quam proxime, quoquo modo accedamus. Solum Dei mandatum, non q a id alij in nos moliantur & faciant respiciamus. Quod si graue est quod mandatur , promissionis abundantia consideretur. Quod si nec hoc sussicit in reliquas ereaturas oculos conuertamus, quae Sc ipsae subiectae sunt vanitati, non volentes, sed propter eum qui subiecit eas in spe,& parturientes i ngemiscunt, sicu i & nos, qui primitias Spiritus habeates intra nos gemimus adoptionem filiorum Dei expectantes redemptionem eorporis nostri. Habet enim reliqua creatura, quod conctueritur. Nempe nobis, qui imperium obiicimus grauate seruit. Seruit tamen propter Deum qui nobis subieeit eam. Sie nos respectu Dei benefacere aliis monemur. quousque tandem aliquando corpus redimatur in alia vita. Hac enim adepta, nec persequutiones timebimus, nec quod male velimus aliis cogitabimus, nec quia omnes in Christo satiabimuri cui praestemus misericordiam erit, sed mensuram beatitudinis quam quisque promeruit, accipi mus. Hanc ergo donec qui ut se sequamur, monet, Ut velimus , gaudia proponit, Ut possimus sui auxili j brachia extendit , Christus Iesus benedictus in aeternum. Amen.
b Actum est autem cum turbae irruerent in Cum, ut audirent verbum Dei,& ipse stabat secus sta-Lnum Generareth,& vidit duas naues stantes secus
473쪽
l: DOMIN. VI. POST PENT. . I93 stagnum, piscatores autem descenderant & lauabant retia. Ascendens autem in unam navim, quae erat Simonis, rogauit eum a terra reducere pusillum, & sedens docebat de nauicula turbas. Ut cessauit autem loqui dixit ad Simonem: Duc in altum& laxate retia vestra in capturam. Et respondens Simon, dixit illi: Praeceptor per totam noctem laborantes nihil cepimus, in verbo autem tuo laxabo rete. Et cum hoc fecissent, concluserunt piscium multitudinem copiosam. Rumpebatur autem rete eorum, & annuerunt sociis qui erant in alia naui, ut venirent,&adiuuarent eos,& venerunt & impleuerunt ambas nauiculas, ita ut pene mergerentur. Quod cum videret Simon Petrus, procidit ad genua Iesu, dicens: Exi a me Domine , quia homo peccator sum. Stupor enim circundederat eum ,&omnes qui cum illo erant in captura piscium quam ceperant. Similiter autem & Iacobum & Ioannem, filios Zebedaei, qui erant socij Simonis. Et ait ad Simonem Iesus:Nol i timere,ex hoc iam eris homines . capiens,& subductis ad terram nauibus, relictis omnibus, secuti sunt illum.
II summa autem estote unanimes omnes, compatientci, fraternitiatis amatores, misericordes, m ιδε- sti, humiles, non reddentes malum pro malo , nec male dictum pro malediEL,sed econtrari.,benedicentes quia
in hoc vocati ectis,ut benediditionem h reditate posside tu. Aut enim vult vitam diligere, ct dies videre bonos.
474쪽
c ιerceat linguam Juam a malo, ct labia elim ne loquam tur dolum Declinet autem a malo ct faciat bonumun quirat pacem , ct persequatur erimἰ qu a oculi Dom ausuper iustos, ct aures eius in preces eorum, Vultus
, autem Domini super facientes mala. Et quis est qui vobra noceat, si bonν aemulatores fueritis' Sed os quid
rum ne timueratis, Ut non conturbcmini. Dominum au.
rem Christumsanctificate in cordibus vestis.
discamus , quo propitus in Dei cognitionem ae cedamus, habemus. In hoe enim Christus dedit Ecclesiae suae pastores , Prophetas, ut horum ministerio Ecclesie membra ad persectum iuuentur. Recte igitur Salomon sapientem disit ex auditu cognitionem sibi addere maiorem: &,Da,inquit, sapienti occasionem . & sapientior erit Proinde & Petrus, elim nonnihil de roum 2 verbi Dei excellulia dixisset, addit:Habemus firmiorem Pro Pa r. s pheticum s*rinonem, cui benefacitis, attendentes quasi lu-2. Petri I cernae lucenti in caliginoso loco donec dies elucescat,& luci-3. r. 13 ser oriatur in eordibus vestris. Ex parte cognoscimus modo,& ex parte prophetamus. Hoc consilio Ecclesias ius me bra sua veluti in unum corpus conuocat, & caelestis mysterij propositis dapibus ad persectionem usque enutrit. Vid tur quidem praesens lectio quam hodie pertractare conuenimus, nihil in se continere magni, sed Vidix in e Spiriausancto monstrante Ecclesia. quod non animadueris mundus.
Prineipio quidem nuda se tibi offert historia, sed frangas nucem , perci pies deinde nucleum. Nihil in tota Scriptura tam prauum, quin magni sit grauidqm. Praedicat hic Christus, verbum suu confirmat miraculo, miratur & pauet populus Sed vide quSi late diffundat rei gestae series. Principio ergo quod ex parte Christi eonsiderandum est, Veris miraculis suam diuini;atem astruit,deinde sua benedictione hominum la' 'tes fructificat: tertio, quod cum it se dat, & non improperat Quod vero ad nos: primo, ardens charitas in verbum Dei, qualis tu his tur iis videtur, requiritur: secundo parata
475쪽
Voluntas, ad exequenda prompte, quae Dei praecepta man- ira , qualis in Petro. Tereio, dilectio proximi vera, qua ex-uia pedite auxilium praestamus proximo. ut in sociis Simonis Uno mus: quarto, profunda humilitas,quae in Petro,cum EI :qui/bo no peccator ego sum : quinto, perlecta Christi imitatio, quae in piscatoribus his , qui relictis omnibus, sequuntur Dominum, manifeste incipit. Ecce totiis t rinis tacundum Euangelium. Et tantum de tropologiae
lentiu haec dicta sunt. Habet autem & allegoriam & futurm rum figuram , cuin totum illud, quod vere semel hie factum s. Iegimus,etiamnu in fiat in Ecclesia. Haec ergo di enaur praesenti lectione. QOs Christus, & quid ab illo expectandum; is ut,quid nos Vieissim debeamus illi. An vero haee necessaria eognitio in hae via non est 3 Quanquam autem quid hic do- , is euerit Christus , manifestum est: miraeulum tamen quod in sequitur, ea docuisse indicat, quae ad diuinitatis fidem perti-ξ ilent, ut fidei doctrinam subsequuta, sit statim miraculi conis ii firmatio. Alibi 'uid de diuinitate sita eredendum sit, docet, Dan. 4.
is nunc se aquae vivae fontem, nune vitae panem, nunc lucem Ioan sis mundi, Vitam & resurrectionem, viam, veritatem, & vitam Ioac.9. utio nominans. In Matthaeo item omnem sibi potestatem datam Dan. I ire is, lux in caelo , quaeriue in terra. Sed omnia fere illa Arat. 18 aut subsequentibus aut praecedentibus confirmat miraculis. iis, Nam cum se pane in Vitae diceret, ante magnam hominum multitudinem miraeulose et bat. Cum se lucem fatetur, mox caecum natum illuminat. Sre eum vitam se δ: resurrectioisi nem asserebat, mortuum & iam quatriduo sepultum Laeta rum excitar. Hunc igitur modum hie forte seruauit, vidis uinitatis doctrinam sequenti miraculo confirmaret. Et hocii, primum in Cliristi miraculis quaerendum est, ut ipse vere eo , in Christus Dei viui filius agnoseatur,& eonfiteatur. Nam nrat Is une miraculorum esse ussim ipse monet, cum ait .si non fa- Ioan. Io. rio opera patris mei , nolite credere mihi. Si autem facio, R u mihi non vultis eredere, operibus eredite, ut cognoscatis & credatis , quia pater in me est, & ego in patre. Praestat Igitur fides miraculis confirmata, ut eum creo dicamus, Ni. Ioams, a Deo esset, non potorat quicquam facere, & eum Ni- Ioan. 3 aemo, Rabbi, scimus , q aia a Deo venisti magister. Ne-ἡ mo potest enim hare signa facere quae tu facis, nisi Deus fuerit cum eo. Et eum Martha: Ego credidi , quia tu es Chri- Dan.It
476쪽
mx filius Dei vitii, qui in hune mussum venisti. Tentaverunt& Pharaonis Magi par esse Mosi miraculis, sed victi tandem digiti Dei opera agnoscebant, quae perpetrabat Moses. Hoc
tamen miraculum peculiare quid habet, nempe consolati
nem pauperum, quod Christus horum adesse velit laboribus, eosque sta benedictione fructiferos facere. te Salomon Nil ins benedictionem Domini locupleta re dicit homines. Et Da-' uid: Nisi, inquit, Dominus aedificauerit domum, in vanum laborant qui aedificant eam. Et: Nisi Dominus custodierit eluitatem, frustrὶ vigilat qui eustodit eam. Et Pauli tem-monio, neque qui plantat est aliquid, neque qui irrigat, sed qui inerementum dat Deus. Cui etiam alibi asseribit, quod semen administrat seminanti, quod panem dat esuriεti,quod
fatib. 6 multiplicet :& adaugeat incrementa frugum. Recte ergo Christus monet, ne simus soliciti de eo, quid manducaturi,
quid bibiturive simus, sed si quaesierimus regnum Dei eiusq;i vet. e iustitiam primum, omnia deinde adiicienda fore. Et Petrus ait: omnem curam proficientes in eum, quoniam ipsi cura est de vobis. Et ante hoe David: Iacta, inquit, cogitationes Val. s tuas in Dominum,& ipse te enutriet. Ego pauper δc mendi-ysii. 39. eus sum, sed Dominus solicitus est mei. Iste pauper clamauit PLI. 33 ad Dominum,&exaudiuit eum, & ex omnibns necessitati-3.R r. I bus liberauit eum. Adde his exempla: Israelem Dominus ci-3. e . is bauit S potauit quadraginta annos in deserto. Heliam peri coruum : deinde etiam per angelum conseruauit. Viduam ωan. in Sarrepta benedictione multiplicatae farinae, Danielem in Galat. s lacu Leonum per Abacuc. Utrunque ergo Christus praessat, hoe est, & labori uti medio aliquo & sine labore immediate, ubi vult necessaria ministrat. Sed hie plena & viva requiritur fides, ossiciosa inquam per charitate. Non ergo sibi quisquam asscribat,quod suo labore vivat, nam & posse laborare Dei donu est, ita etiam & laboris fructus percipere laborandum certe est. Quia sicut auis ad volandum, sic homo natus est ad laborem Et prcceptum est in sudore vultus nostri pane nostro vela . Et Salomon admodum paululii labori nostro tribuit:verti me,inquit,ad aliud,& vidi sub Sole, nec velocium esse eursum, nee sortiu bellum,nec sapientiu panem, nec doctoru diuitias,nee artific5 gratiam: sed tempus easumque in omnibus, puta quae Deus celitus dimittit. Haec ergo de hoe
miraculo dicta lini,quo Christus vere Messias agnoscitur,qui de siue
477쪽
Et sine labore eibu mi nistret, & laborem nostru ut eomodet, benedicet. Quod porro nos vicissim praestare deceat, paucis in explicatione docebitur. Et primo quidem vocabulo quod
turbae irruetutin Iesum ut eum audirent,nostra socordia ar-
guitur,& quod nobis desiderium in Dei verbii esse debeat, docetur. Recte olim David de Christo praedixit Giosus prefi---Insliominii, diffusa est gratia in labitis tuis . propterea bene ''
dixit te Deus in aeternuchristus Dei sapientia & virtus. Quis r.c ros non eu videre & audire cora gauderet Formosus est pi filiis hominu quis non eum cusposa precaretur 3e diceret: Ostende mihi faciem tua, net vox tua in auribus meis. Vox enim tua duleis & facies tua decora. Vidit hunc turbae eoncursum
quonda Isaias in spiritu, & praedixit:Nee mirii si blandum & I ru . mite beneficii se exhibuit Dominus,eu tanta auiditate tanto desiderio audiret , algus. Sed quid nos Christi benignitate hodie qum: Dei verbum audire licebit. Sed ubi ille internos
vel unus,a quo vere is ardor, eaque intentio praedieari potest Ciues sumus Corosa inuBethsaid Capharnaar: ro &Sudo, dc Ninive surgent contra nos in iudicio. Regina austri con- etis, demnabit nos,quia venit a finibus terrae audire sapientia. Et ipse stabat iuxta stagnu Genaetareth. xtus elatus est. Mym- . iE , ee vero stabat,qui antequa carnem indurus huius mundi pelagus ingrederetur in auxiliu homino paratus erat. Vt ipse in David ait:Propter miseria inopiam, &gemitia pauperuntane FGI. ti Exurga,ponam insilutari,fiducialiter aga in eo. Iacrificium fi Lis& oblatione noluisti, holocaustum pro peccato no postulasti. Tune dixi:venio. Ecce venio.ln capite libri scriptu est de me, ut facere Deus voluntatε tuam. Volui: Ab aeterno enim Christus praedestinatus fuit saluator. Stans vidit duas nauieulas in mari. Duas nauicula tuos populos Iudaeoru & gentiu intelligimus In has enim tora aliquando humanu genus diuisum fuit.Hinc Moses ad Iudaeos uiue Israele: Te,inquit, elegit Dominus sibi in peeultu. No incogrue homines in mundo e5paramur nauibus. In traquilla motib' in mari nauis est.De sole Iob loquit:homininu,natus de mulier breui uiuens tisore, tib εε repletur multis miseriis, et quasi flos egreditur & conteritur, fugitque velut umbra, & nuquam in eodem statu permanet. I. io Vidit ambas quia apud eum respectus personarum non est. Deus em Iudare tu Sc Gentiu est &erit quicuque inuocauerit nomen Domini hic saluus erit. Vidit autem non simpi te; ter, Rom. io
479쪽
vero si ad mundi multitudinem comparauerla. Vidit Erga
Christus ambas, sed intrauit unam eamque Sim se Petri. Nos quoque in huius mundi mari plutes videntus', non iam nauiculas, sed naues, easoue pulchie exornatasimultas dies haereticorum conuentiones pompote instructas, sed Christus in nullam eorum astendit nec in ulla videtur, tutelamitent: Eeta hie Christus. Dico vobis: Nolite sequi . nolite credere. Navicula in qua Christus est, Simonis Petri est. H ie Christus inuenitur. sed hoc quoquecogitemus, nauiculam hanc esse piscatoriam , non autem pirati eam, ne si cui h e eommissa fuerit, pro pistatore piratam agat. Rogat hanc a terra redu-
et pusillum. Mira primum Christi humilitas haec est , prompta autem est & Petri obedientia, qua nobis etiam exemplum reliquit. Aliquid certe est eum desiderio verbum Dei audire. Sed quid prodest audire nisi asseditis adfuerit, quod . ii uberis, implere 3 praecipit Dominus alia,alia suadet. Vtruniaque tamen ideo ut faetamus. Sedens docet turbari quod tranquilli & longe a perturbationibus positae mentis est, quales habeant qui in verbo laborant, liceesse est.Doccet autem. Hoc enim o ficium eius. Et non ipse sol tim facit,ivem meti am , praecepto quid in faturum fieri velit ostendit. Praetetire vult sed per idoneos & missos. Ipse est qui de mundo eligit & in messem Euangelicam mittit. Unde in Ieremia loquitur: Ecce ego mittam piscatores multos & piscabuntureos, Et post lare.id
haec mittam eis multos venatores , & venabnntur eos de omni monte,& de omni colle,&de cauernis petraru . Nemo enim hunc assumit honorem , sed qui vocatus est a Deo, sicut Aaron. Qui enim non missus sese ingerit fur est & latro. Hebris Tales enim erant de glibus in propheta Dominus loqui- Ioan Iotur: Non mittebam prophetas. & ipsi currebant: non to quebar eis,& ipsi prophetabant. Conqueritur eo, quia pa- Iere. 23cemia securitatem praedicarint ubi nec pax nec securitas fuerit. O: sciunt non proficiunt qui se sine vocatione ingerunt. Recte ergo Petrus cum, in altum disputationum sic enim exponit Ambrosius ' ducere dc laxare retia in captu - μmbra ram lubetur: quia ut sine mandato hoc munere fungi peccatum est, ita accepto mandato eomplicata retia nolle laxari eulpa non caret. Quod autem hic in figura dixit Q. Pestare. Is scure , post mandat manifestius iussis in omnem terram ire praedicatum omni creaturae Euangelium de regno Dei.
480쪽
te enim verbum Dei, quod laxatur quans seeundum
vetam fidei normam ad captum omnium intespretatur. Sedo beatos omnes hoc rete captos. Non enim ad perditionem vel mortem rapiuntur, sed de profundo tenebrarum ad Iucem , deperditione ducuntur,ad vitam educuntur. Habet αmundi princeps non dico retia sed laqueos. Conquer1turabara Abacue & dicit, Quare, Domine . re*icis contemptorm & taces eoneulcante impio iustiorem se Et facies homines Mart ii quasi pisces maris, & quasi reptilia non habentia ducem ' Τ iubetur omnig scriba doctus in regnum caelorum similem . . se exhibere patrifamilias, qui de thesauro suo proserat noua & vetera:vique paratus sit omni poscent1 de ea quae est in lais
fide & spe reddere rationes. Tum etiam non postulantibus rim ab annunciare, δc sanctas struere insidias. It Paulus , instaret cor. . Timotheia opportu ,importune iussit. Hinc ipse ait: Uaem1-hi est nisi Euangelietauero. Si enim volens hoc ago, mercede habeo isi inuitus dispensatio mihi coneredita est. Sed &m- uigilandum est, ut ea laxentur retia , quae Dominus Iaxari Iubeto Dicuntur.enim nostra retia, non quasi ex nobis prouestri, i nientia sed quasi nobis commissa. De ore meo, inquit D'-
Τ nus, audies, & an nunciabis aliis. Sed quid respondit pila
tor, Petrus t Proeptor,inquit , per totam noctem laborantes nihil capimus. Bene per totam noctem. Ut enim Iumen fidei significationem habet, ita nox contra infidelitatas. Om.ret Nox, inquit, Paulus praeteriit, dies autem appropinquauit. Et iterum e Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Edisseco Domino. Facile hic videmus, quid sit causae, Quod laboran-
ζ Τ ' libus nobi, strenue lieet, fructus tamen non detur Optatus.
Nox in ea usa est. Nox, inquam, impedit fructus cum eo porales , tum spirituales. In nocte laborant, qui actus lumininuo modo: puta dolo, circunuentionibus , fraude, aut in
impium finem dirigunt.Quibus per prophetam dicitur: Sm eo. I minastis multum, & intulistis parum. Comedistis & non urati estis, bibistis & non inebriati estis: operuistis vo'& non estis calefacti. Et qui mercedes congregavit, nulit eas in saeculum pertusum. Respexistis ad amplius, & ecce factum est minus. Et intulistis in domum , & exutii aut illud. Quam ob eausam 3 Quia domus mea deferta, α vos festinastis unusquisque in domum suam. Idem de ipm-tualium frugum sterilitate dici potest. Praedicant auiduli&