장음표시 사용
511쪽
t Ius,eerte qui re necessaria caret, elix esse nopotest infodsi Christus fidelem se amicum praestitit, utiq; eo gratior nobis eriliquo pauciores amici in hoc seculo inueniuntur. At certe nihil Christus praetermisit eorum , quae veri amici sunt ossicia. Praeterea enim quod praesens veritatem patefecit , via salutis indicauit eon selationibus mentes nostras erexit, pr missionibus laetificauit, mandatis instruxit, exemplis traxi triandem etiam ne absente se aliquid obellet, a perieulis praemonuit etiam futuris.Quorum postremum eum prisenti I rctione esare demonstratur,vehementer dolendum est,tot m dis hareverba in peregrinum sensum reflecti. Sic enim genuiana eius interpretatio in varios errores distrahitur, ut non so- Ium ad agnostendum Christi amicitiam non aecedamur, v xum etiam ad fouenda inimicitiae erga proximos initia concitemur. Unde heu nimium vere in nos competit, quod quo dam per Isaiam prophetam querula voce dictum est : Inva- Isaia ecuum laboraui, sine eausa, de vane fortitudinem meam com sumpti. Laborauit Christus ut nos futura pericula eui.
taremus. Quid autem nobis beatius esse posset, si eo anumo hoc Euangelium intelligetemus,quo Christus intelligendum esse voluitλSed fidelis amici ossietum,hoe est, Christi nomo bono seruientia verba, veterum exemplo contempto,non
nisi deprauate suscipimus.Tanta naturae peruersitas est,ut n5 Dium increpationem, vertim etiam lenem admonitionem non patiamur. Hoc ipsum Paulus suo tempore conquerebatur eum ait: Ergo inimicus factus sum vobis verum dicens Catit. 1
vobis3Ide Ieremias:Factus sum inquit in derisum, tota die.
Omnes subsannant me, ex quo vociferans loquor iniquit Iese. xatem,& vastitatem clamito. Hanc igitur peruersitatem nostra Dan.7.
Christus eorripit quum propterea odio haberi se a mundo testatur, quod testimonium de eo reddat,& ipsius opera malasnt. Quis autem quasi indignum quid, hane peruersitatem
non deflebit, eum noe Euangelium ad subueruonem unaniarnitatis, contra ad concitandos hominum animos, maximo
Christianae reIigionis malo interpretari audet rid quod fit ea ciuisque hoc solum in eo quaerit, ut aduersam partem in odia suorum auditorum pertrahat: cum maledictis & ludibriis pro digna Euangelio consolatione audientium aures implentur di animi .DicdCritholicus religionis antiquitate super ellium dicens: Noe nouae religionis assertorem bellum, meo. P lupum
512쪽
eere lupum agnorum vellere tectum: Dicit nouae religionia assertori.Ecce Pharistum, ecce arborem malam.Quam mispraestaret, trabem in suo quisque videret oculo, de ad aedi cationem,non autem destructionem, suo quisque sibi coner
dito digne praeesse studeret ossicio Quid enim facitis o ve bi pr catores Euageliciὶnescitis euius spiritus sitis an imo
ratis cuius vices geritis Dei ne gloriam , an quae vestra sunt queritis An vero excidit, quod non sit ealumniari ae conis I. r. 4 demnare idem,quod est Euangelizare Aedificare, exhortari ac consolari, veri prophetae sunt ossicia. sed inquis dum pra
dico Christum aedificationis fundamenta pono, audio& pro-I.cπ.I4 bo, sed nunquid sundamenta posuisse Euangelieo prophetae satis est: aut solum fundamentum meretur nomen MI eij nunquid& paries requiritur & tectum & ornatus Authoe Christum praedicare arbitraris esse, quod est alios conuisi . tiari,& alienum seruum, qui Domino suo stat & eadit, eo demnare sed pretier consuetudinem longior hae parte sum, propterea missa haec facio, illos ut ad mediorem mentem redeant monens. Vos autem, ut huic lectioni praesentibus animis adsitis, cohortor. Omnino enim hie attentione onus est.
Si usquam alibi hie eerte maxime locum habet, quod quo Irre. s dam per Ieremiam prophetam Dominus dixit: Male inquit, super vias & videre, & interrogate de semitis anu-
quis quaesit via bona,& ambulate in ea , & inuenietis rela gerium animabus vestris. Propterea & nos relicto esum Handi assectu eorum sequemur interpretationem, m1 ab omni olim eum ainoris, tum irae cupiditate fuerunt alienissimi. Duo autem in hoc Euangelio praecipua docet Christus. Principib, ut in vera Euangelii doctrina persta
res maneamus, ne in ullo deuiemus, etiam angelo nobis de stalat. x eaelo aliud praedicante, ut Paulus ait: Utque tanquam infe tam abominemur quicquid Euangelieae doctrinae eontrarium , aut ab ea diuersum est. Secundo ut susceptam doctrinam non verbis tantum iactitemus , sed magis opere compleamus. Ac primum lupi rapaces ad Ourum vestimen' ta reserenda sunt, secundo vero bonae malaeque arboris Gmilitudo seruit. primum docet, Euangelium Christi aedoctrinam suscipere ae conseruare. secundum vero, d
ctrinae usum indicat, utrobique praesens animus requiruint. Interea autem, quae vel nos a doctrina Chrisu au
513쪽
eant,vel etiam in nobis sterilem facient,praecipuum est,quia nonnullorum pseudoprophetarum malitia falsari eam non ignoramus. Unde cum multi praedicatores sunt idque necessario non autem omnium unum idemque verbum esset quis omni urn doctrinae veritatem habeat, cui nos, nostrasvanimas tuto committere possimus dubitamus. Quodv desit,colligere non magno labore possumus: Diabolus enim r. rasalutis nostrae inimicus , nunquam quiescit, semper circuit, quaerens quem deuoret, utique solam nostrae Mei doctrinam veram esse, quae de in hae vita secure nos ducit. ac in
aeternam illam beatitudinem nullo impedimento ex nobis obstante perducit , non ignorat. Laborat igitur eo st diovus, quo maius incommodum nobis suo studio inseris I, longo iam usu didicit. Neque nouum. vel iam, vel Chraui temporibus hoe Satanae studium animaduersum est, iam inde ab origine mundi, ut Dei hostis semper fuit, ita Dei verbo falsis quibusdam persuasionibus detrahere, numquam desistit. Nam eum primum Deus in paradyso loquoretur homini, mox sese inimicus praesentem obtulit, muli rem circunuenit,eoque permovit, ut dubitare inciperet, ita ne res haberet, quemadmodum Deum loquentem audiuiniet an vero secus. Sic Moses temporibus Aegyptii Phara nis oculos,magorum suorum incantationibus, contra Mo- ω- ῶstn excaeeauit.sie in deserto absente Mose, Dei popula doctrinam caelestem eripuit, suiq; cultum, erecto aureo vitulo, i stituit. Sie Balaam utebatur ad subuersionem verae doctrinae, praestigiator diabolus. sie Heliae,Isaiae,Ieremiae, aliorumqa Prophetarum temporibus, iam adulterare doctrinam , iam emedio penitus tollere studuit. Et quid in nouo testamento eam ob causam tentare ausus non scit tot sere aut plures etiam malae de doctrina vera sectae exurrexerunt, quot huius capita sunt. saeuit etiamnum audacter& strenue,& quos saeuitia subuertere non potest, labefactat frauduIentia. Et tantum certe per omnia seeula permovit, ut deficientium a vera
doctrina numerus semper suerit prstantium maior. Quale autem malum hoc sit nemo dicere sufficit. Prima enim ipsius taliciter nostro malo iacta alea, eum Euam falsa persuasione seduxisset, quam labem toto humano generi inusserit, satis notum est. Ae timendum est simili persuadendi arte etiamnunc eum, uti,cum nequaquam Deum Euangelicam legem
514쪽
tulisse multis persuasit, ut ei obediamus , sed tantum N peream peccata nostra agnoscamus. inrid vero si multos haer, psed is tione in errorem inducat, cum David singularis quidam Dei semus, contrario modo in magnam licitudinem inductus fuit,ut tandem non nisi nouo affulgente diuine opis splendore, resumptis viribus diaboli Prophetis resisteret, dieens: Iat domino confido, quomodo dicitis animae meae, transmigrain montem sicut passer Et mox ἰ Ecce peccatores extende. runt arcum, dc parauerunt sagittas suas in pharetra, vis sitient in obscuro rectos eorde. Quod si in his verbis arcus Intelligas linguas: per sagittas, pseudoprophetarum verbar& obseurum, fraudulentiam: Videbis non incommode Prophetam totum pseudoprophetarum negocium paucis verbis insinuasse. Quam vero misera eorum conditio sit, qui non attendentes a falsis prophetis seducuntur quibus vera Eua Eaeo l. s gelii doctrina erepta est , Pharaonis exemplum demo 3.m. 12 urat, qui in tam prosundum dementiae pelagus submersus 13 fuit ut nullo M us vel verbo vel facto ad resipiscentiam aenis diis fidem conuerti potuerit. Simili modo pseudoprophetarum malitia seductus fuit Achab,ut Michqam recte monentem nequidem audire vellet. Sic per eiusdem farinae homines Isra&lem a templo Dei auersum , ad vitulorum cultum conuertit 2 ut Ieremiam poenitentiae praeconem manibus pedibusq; auersarentur, & quod omni in tanta maius est desideratum diu L- Messiam crucifigerent. Per similes pseudoprophetas diab qu, apud Galatas Paulinam , hoc est,ueram doctrinam ita falsauerat,viserὸ in obliuionem ducta,quam imbiberant,doctrima, hac lamentatione, alloqui eos Paulus necesse haberet: Ocisti is inqiut insensati Galatae , qui vos fascinauit, non opedire' veritati , ante quorum oculos Iesus Christus proscriptus est,& in vobis erucifixus Et iterum: Currebatis bene, quis vos impedivi veritati non obedire Qui autem vos conturbat, iudicium,quicunque ille est, portabit. Ne autem quis arbitretur, hanc illorum temporum solum fuisse calamitatem propriam, nosque ab ea securos vivere, nee huius Euange. lij praemonitione necesse habere : Ecco Apostoliea, doctriana ad nos quoque hanc admonitionem Christi peninere at- a io. testatur. Hinc est quod Paulus magna autoritate Ecclesiae .Episcopos omnes. dicit: Attendite vobis, α uniuerso gregi, in quo vos spiritus sanctas posuit Episcopos , regere
515쪽
Delesiam Dei, quam acquisiuit sanguine suo. Ego scio, qu
niam post discessionem meam intrabunt lupi rapaces in vos, non parcentes gregi, & ex vobis ipsis exurgent viri loque res peruersa, ut abducant discipulos post se. Vide quam Pa Ius cum hoc Euangelio eonueniat. Et ne quis existimet.
Paulum hie loqui de iis, qui ipsum mox secuti sunt pseud prophetae: Petrus Apostolus, quasi Pauli verba exponens. r. Tens ait: Hoc scientes primum, quod venient in nouissimis diebus in deceptione illusores iuxta proprias concupiscentias ambulantes. Qujn etiam ipse Paulus alibi, quod post discessi nem suam dixit, exposuit ad Timothaeum seribens, sic alta Hoc autem scito, quia in nouissimis diebus instabunt tempora periculosa, & erunt homines seipsos amantes, incontine tes, proditores voluptatum amatores magis quam Dei, habentes speciem quidem pietatis, virtutem autem eius a negantes , qui ad exemplum Ioannis & Mambres resiste
sum Moy ii, ipsi Quoque resistent veritati. Sed fortὰ diere Exod. faliquis: Quis Paulum futurorum praescium feeit. Vnde illi quid in nouissimis temporibus futurum erat scientia esse potuit His ergo ipse respondet, Spiritus cinquio manifeste di. i. T . ccit, quia in nouissimis temporibus discedent quidam a fide,
attendentes spiritibus erroris,& doctrinis daemoniorum in hypocrisi, loquentium mendacium:&quae sequuntur.Quod Im riautem spiritus dicit , utique indubitate verum est. Est enim officium eius futura annunciare, unde spiritus veritatis diei- tur I. Corinth. II. Num. in. Oseae m. Iam vero periculosa res sit necesse est, quam praecauere tot scripturarum locis atamonemur. Magnum periculum subesse oportet, cuius me dehortatores existunt. Quid autem in omni eorum natum
calamitosius ae periculosius esse potest, quam a veritate des .eere ad errorem, a salute ad perditionem, a Deo denique ad diabolum Quod eerte fit, quando vera Euangeli j doctrina,
quacunque ratione neglecta, deuiatur. Et si non in satanae cultum omnino descenditur, de Deo tamen aut nihil. aut certe veritati contrarium creditur. In diaboli autem regno, quod nec veritas, nee fides subit, mors datur stipendium. Amorte igitur proauenda hic Christus praemonet, cum ut a. . . salsis prophetis attendamus, hortatur. Quod autem maius . esse potest amici officium, quam mortis causas tollere, ut diuo turniori
516쪽
curam habeamus , eorumque riuantum in nobis est) neeensitati subueniamus. Indignum est enim id negare proxumo , quod potes: & a Deo sperare, quo eges. Hine Christus
eum multa nos faciendo docuit , nunquam tamen miracui. Dr. ix Ia facere in uniuersum mandauit, miserieordes tamen esse, praecipit. Virtutum enim atque signorum edendorum munusat. 14 peculiare donum Dei est. Sed de in nouissimo die multi um urit. nient dicentes: Domine nunquid in nomine tuo prophetauumus, nunquid etiam multa miracula fruimus Qui tamen audient ignorari se. Promerea non dixit: meo exemplo mo tuos resuscitate, dc paucis panibus multa hominum milia it exulate, sed discite a me, quia mitis & humilis sum eo de , exemplum dedi vobis ut quemadmodum ego feei, ita vos saetatis. Vidit tussiam,& misertus est eius. Hoe igitur exemplum primo pastores ac rectores Ecclesiarum imit mini, populi Christiani aerumnis afficiamini. Agnoscite v eationem vestram,& quam omnium in vos oculi conue si sint. maxime hae tempestate, expenditer gemitus ae desideria tot hominum exaudite: panem animarum piarum vitam, cuius vobis distributio commissa est, porrigite: a negligentiae somno exurgite, tot animarum milia vestra iamdudum perii sse socordia, pudeat: dissipatos reeolligite: sathanae inuidia dispersos congregare: de ante omnia, quacun- que potestis ratione , pro delegato vobis officio . vestrae
commissis fidei laeeurriter ne formidabilis illa Dei sente tia vos perstringat qua se pastor pastorum pereuntium ineu-xia vestra, animarum sanguinem de manu custodum negligentium requisiturum esse minitatur . eavete. Distite & principes quibus gladii ministerium commissiim est, distite i quam miserieordiam neere & iustitiam , ut boni in quieteae paee vivant, malorum nequitiam stricto gladio repellite. sis, s Potestas vobis a Deo eollata est, qui & scrutabitur opera v Amti s stra, & cogitationes vestras interrogabit. Cauete ne super ueniat in vos vae illud, quod olim opulentibus in Sion, ae in s mariae monte eofidentibus, interminatum fuit a Domino:Vae
inquio vobis qui dormiris in lectis eburneis, & Iastitiuis Instratis vestris, qui comeditis agnum de grege, & vitulos de, medio armenti,qui eanitis ad voce psalteraj bibentes in Phi Iis vinum & optimo unguento delibuti,& nihil eompati
mini super matritionem Israel: Notum est illud Neronis: Mis
517쪽
seis quibus ego egeam,& agamus ne eui quid supersit. Notus est& exitus ipsius funestus. Discite saeerdotes, Melesiarum ministri pereuntis populi lamentationibus eommoueri. R. I t.e, cogitate quod sal terrae & lux mundi &eiuitas super mon- Μtem aedificata, sitis. Solieite cauentes, ne in vos conueniat,
quod olim de multis dictum est: Quia ut populus, ita&s cerdos est. Mi seremini denique super turbam vos opulenti, Ic. 1 oculos vestros a pauperibus nolite auertere,& ad elamorem
pauperum aures vestras nolite obturarer ne dc vos Dominum oretis & non exaudiat. Discite postiemum in genere credentes, alter alterius misereatur,alter alterius portate onexa & sie Christi legem adimplebitis. Omnes auaritiam sugure,& quod Apostoli paucos,quos in suos usus habebant panes
prompte in commune expenderunt, sedula mente cogitare. Non enim hoc miraculum solam fidem nostram confirmatae exigit, aut spem erigit, verumetiam charitatem praestanodam esse admone: Adbare,quid nos ipsi,Deo non largiente stimus ae valeamus,ob oculos pontimos enim ipsi harae turba smmus hoc tantum exoepto, quod dolor minor in nobis erga Christum eiusque verbum attentionis perseuerantia cernitur. Primo enim Ioge a patria sumus. Quam diu enim in hoc a. sint. corpore simus, peregrinamur a Domino. Deinde in magna 'solitudine versamur,in qua homines paueidumentorum vero
Eentium plurima turba est,in qua etiam Diabolus ad im-mdum semen bonum multam seminavit zizaniam. Et I au.u.m patimur in deserto, in deserto hoc ipso. Nunc huiunnune illius rei necessariae inopia laboramus. Ae defietendum Inobis est nisi Christus ex diuite suo thesauro tulerit supdetias. Nudi ingressi sumus hune mundum, nudi relicturi sumus r. m. c. eundem, nec quicquid praeter miserias, laborem, ae dolores hie expectamus. Et haec egestas eum sit magna, multota men Epti. ti grauior est ea paupertas quaeanimam omnibus spiritualibus et donis spoliatinc non solum nudi, verumetiam peccato grauati,omni gratia spoliati, filii irae, in hune mundum nascimur. Isa.π.Pecratum autem nos a Deo diuidit, & nisi Christus mox in terresserit quod illud diutius in nobis haeret eb altius radiem - asit, &longius a Deo segregat. Atque 1 cogitationibus prauis a consensu in factum,a facto in consuetudi nem, hine in ne icessitatem, a necessitate in contemptum ut Salomon testiso a contemptu in desperationem, a desperatione in inferni datuλ. P bara
518쪽
barathrum demergit, ubi tandem eompletur, quod in Psal EM.Lq. mis scripum est: Longe a peccatoribus salus. Noluit benediactionem 3c elongabitur ab eo. Id quod filius ille perditus e pertus est , qui longe ὶ patria positus inediam atque omnia mala sustinuit. Haec cogitantes in qua ealamitate versemur, quibus periculis expositi simus, tu etiam, quam nulla praeterquam in Christo, in mundo sit consolatio, merito animos nostios ad credendum Deo, illique supplicandum erigimus. sunt autem nonnulli, qui putant magna se iniuria assietizqubdea ipsorum eonditio sit, ut misericordia Christi indigeant. Nune de Dei in se amore dubitant, dicentes:si Deus adeo me diligit eur talem hoe est; tam multis in hae vita rebus egenotem ereavit, aut aecedente fortuna nouerca secit Nunc m
Iiota suae iustitiae deberi arbitrantumnon enitantes,quod hi- Demiseriis admoneamur solutionem eorporis huius petereae eaelestem patriam desiderare, tum etiam in magna neces sitate Christi auxiliu experti, maiore nos charitate in ipsum
aerendi.Contra vero videas nonnullos tam desperatae mentis,
qui cum omnibus Christus omnia donet, se tamen indignosiadieent, quibus Christus beneficia praestet: quasi vero ullus homo sua iustitia Dei mereatur beneficia. Horum assidua vox & querela est: Beneficium Deus priscis exhibuit temporibus, atque utinam in illud beatum tempus incidissemus:nus
tuam enim nunc talia operatur. Horum una vox est cum Iu-aeis, qui de ipsi olim de suorum temporum ealamitatibus eonquerebantur, patres vero stos, quorum relatu magnalia Psai. 43. Dei didieerant beatos plane praedicabant. Videtur enim, Dais uid eum Iudaeorum meminit , nostrorum quoque hominum - .e querelas reprehendisse. Nec sacile inuenimus vllum tempus, quo non haee vox auditast: Utiliam nati fuissemus in diebus ris a antiquis. Sic Ieremias in lamentationibus suis quorundani di Men. 3. querelas expresist. Sie Isaias aliorum nomine eonqueritur, ID.63. quod patribus quidem multa atque ingentia praestiterit bene.' ficia Deus,verum nunc se contineat, non Zelum, non sertit dinem, non multitudinem viscerum suorum suorum & missmal. 88. rationum ostendat. Simili modo etiam Psalmista noster alio. tum querelas describit: Ubi sunt Domine miserieordiae tuaerran. s. antiquae,quibus iurasti David in veritate tua sed non tempus
la eausa est, multoque minus Deus: Pater usque modo oper
519쪽
mus & saeimus nostris peruersitatibus ut Deus, eum demeritas poenas infligit, 1 nobis videatur auersus. Hi ne sunt pestilentiae bella,& fames. Verum si temporum nostrorum ea lamitatem noua aliqua benedictione resarcire volumus, cur non, iod Deum ad iracundiam iustam deuoeauit a nobis deponimus pland idem Deus est qui olim,idem pater est,eademque illi potestas & voluntas est:hoc tantum desideratur, ut nos tales simus quibus recte Deus misereri possit. Vt ille fecit om- radi mma,sie & miseretur omnium, ut David in quibusdam psalmi, Finsal ii se Dei beneficia conseruare gloriatur. Et ne quis dicat David &smilibus eouenire solum benefieta Christi alibi quod eadem munificentia abiectissimis quibusdam animantibus maneat, testis est.Allevat Dominus omnes qui corruunt, de erigit omnes elisos.Omniu oculi in te sperant Domine, & tu das escam Psalillis in tepore opportuno. Aperis tu manum tuam , & imples & 1 e omne animal benedictione. Hie aperit ea tum, & nubibus pa- SLatrat terrae pluviam, qui producit in montibus foenum&her bam,seruituti hominu,qui dat iumetis escam ipsorum & pullis, ruorum inuocantibus eum. Si eoruorum nullis ac iu-mεtis escam dat,eamque in tempore opportuno subministrae eis, quos hominsi causa creauit, quanto magis homini, quem ad imaginem suam larmauit, omnia necessaria Iargietur Propterea ipse dixit:Misereor non super Apostolos iam,sed super turbam. At turba non unius sensus bomines, aut sanctos Lucti plane habet omnes,quosdam enim fides ae charitas Christum Ioant sequi impulit.Idouod Lueas de quibusdam mulieribus testa- Lue . xctur. Alios audiendi cupiditas in desertum eduxit, ut Nieodemum & publicanos. A lij sequebantur quod Aellem sine labo. Dan. s. re cibum peterent,quemadmodum quibusdam dixit: Vos ad me venistis non quia signa vidistis, sed quia de panibus meis manducastis.Quidam etiam euriosi ipsum sequebatur, ut tantum audirent,& viderent inusitatum quid. Vt in Ioanne fieri- Dan. Lptum legimus , Gentes quasdam venisse videre eum, de quo, Lae 13. tam multa audiuissent. Sie & Herodes videndi eum eupidus suit. Postremo etiam inuidi quidam eum sequebantur,ut car- I n. . perent & ad Magistratus deserrent. Quanquam autem tanta ipsorum diuersitas erat, non tamen seiungit aut secreuit eos, sed in genere dicit: Misereor super turbam. Hoe tamen inseri ipturistegimus,quod paucorum bonorum gratia malis pluri-
520쪽
seriptumesiaequia iam triduo susti nent me. Cum enim omisnium miseretur peculiari tamen quodammodo miserieordia eius.timentes respieit,id quod virgo mater spiritusancto ista Lue. . ectinit:Misericordia eius:inquit a progenie in progenies timentibus eum. Non ait quibussibet,.sed timentibus eum. Εe David eum munificentiam Dei etiam in iumenta ae eoruos praedi easset, addidit, inuoeantibus eum. Non in rtitudine, inquit equi voluntatem habebit, nee in tibiis viri beneplacutum erit ei.Beneplacitum est Domino super timentes eum in eis qui sperant super misericordia eius. Quanquam igitur nihil habemus, quod Deo pro suae misericordiae operibus r tribuamus:timentium se tamen ae inuocantium votis astatitur ut oceasione praestet nobis, quod natura bonus facere eonis Rom.ε. sueuit. Hine Paulus in hodierna nos epistola monet prccedemtis vitae quae impietate plena Rit,ac proposita sanctificatione, quae renatos decet,eomparatione facta, pristinae conuersationis finem ignominiam:Iustitiae vero seruitutem fructum habere in sanctifieationem finem verὁ vitam aeterna,dixit.Quoeeite voluit Apostolus,ri abnegata impietate in qua nunc erubestimus,& pro fructu vero ignominiam habemus, tales nos
in iustitiae seruitute illi exhibeamus t recte in nos misericordiam suam Iloeet,boc est,quam diu in huius vitet litudine
reptamus,noxiis eunctis submotis animae atque eorporis n. trimenta,& peracta huius vitae fabula, vitam , quae nullis alimentis eget,sed ex sola diuinitatis gloria saturitatem habet, Iargiatur. Et hoc est quod Ecclesia preeatur hodie, Deus, inismit,euius prouidentia in sui dispositione non fallitur: Te sup. . plices ex ramus,ut noxia cuncta submoueas, δd omnia nobis profutura eoncedas. Qua certe precatione non hoc solum p est,ut nihil eorpori nomat,omnia autem neeessaria habeat,verumetiam ae multo magis,ut ipse gratiam praestare dignetur. quo peceatum quod animam occidit euitemus omne,&ipsius desiderio in seruenti spiritu, qui vitae principium ae e seruator est perseueremus. Et hie quidem Euangelii huius sensus est. habet tamen praeter hane allegoriam non insuauem: eum hoe etiam nunc quotidie agat uniuersorum Dominus, quod quondam hoe miraculo semel atque iterum praefigura- uit. Ipse est qui non solum corpus, verumetiam animam nu-- . s. tritamque enim in solo pane vivit homo,sed in omni verbo,