장음표시 사용
61쪽
ab Omn, iniquitate, o mundareisibi populum acceptabilem, se
ctatorem bonorum operum. Haec loquere, G exortare. σ argui cum amni impera .Nemo te contemnat.
SERMO. ATIVIT As Saluatoris nostri Iesu Chri.
sti totum mundum hodie illuminat: & tempus est, ut in nouae lucis ortu mentIu cunctarum disiusis nubibus, per gratiam fides gratam Deo nobisque utilem germinet litatum. Res enim mali ominis in Christiano esset, hac tanta in sistennitate,nouo non accendi gaudio,nec ullum de se grati animi praebere indicium. Iudaeis,quicunque ille esset,& stultis getibus iudicaretur iniquior,feri'; immanior. Iεν m. 8. Nam & gentes istae festos dies suos magna cum laetitia cele- Isai. i. brant:& ciconia,turtur,hirundo, & grus, eundo redeundO-que,naturae instinctu,non rationis imperio, tempus cognoscunt obseruantque: bos quoq; cognoscit Dominum suum, S asinus praesepe dominorum suorum. Ideoque fratres,vosae memet vobiscum tantam ut natiuitatem, digna, hoc est, omni mentis diligentia cogitemus admoneo atque exuscito. Rom. I3. Ecce enim propior nuc nostra est salus surgamus a somno. Appropinquauit redemptio nostra: levemus capita nostra. Lue. I. Vetera transierunt: noua facta sunt omnia. Μortem fugauit
Cor. l. vita,mii di principem Christus nostra deuicit iustitia:& quid multa, rex noster Deus decorem indutus est:sortitudine prae Dan. 9. cinxit se. Exulta ergo, & lauda habitatio Sion : quia magnus Ioau. I 2. in medio tui sanctus Israel. Consurge,consurge: induere sorE Fata.'z. titudine tua,induere vestimentis gloriae tuae Icrusalem. Sol-I ι .s z. ue vincula colli tui captiua filia,quia haec dicit dominus: GraGen. 3. tis venundati estis,& sine argeto redimemini. Gaudeat Ada pater, quia hodie ex semine eius processit, qui serpetis caput Gene. 2ti conterat. Gaudeat multaru parens Abraha gentiu , quia semen eius hodie cu foecunda omni u gentiu benedictione pro- PDLI3Ι. dij t. Exultet vir secundu cor Dei David, quia hodie fructum ventris eius Deus supersede maiestatis ipsius posuit. Exultet Prophetae, quoru hodie vaticinia & desideria impleta sunt.1.Ioau. 2. Laetentur peccatores: ecce propicratio eoru aduenit. L stetur debiles: ecce venit medicus. Gaudete pueri,gaudete virgines, gaudete matres,quia Deus hodie infans ex virgine matre natus est. Nullus sit sexus,nultu genus hominu, quod hod te no
62쪽
uo non exultet gaudio. Omnibus enim datus est,quio mniucaula homo puer natus est. Sed quid vos, fratres, ex Dei mirabili infantia ad laetitiam exhortor,quos id ipsum in sese ex- periri omnino persuasum habeo,quod in me senti op Equidesie in hanc omni ucredetium solennitate afficior, sic incredi. bili suavitate huius puerperij trahor,ut nec quod sentio, dicedo statis exprimere possim: & minus videatur, quidquid de tanta Istitia sentio. Sed est,qui me, ut hanc mea dicedi infantiam aequo animo fera,suo exeplo monet, Isaias tantus Pro. I9i. I. pheta, ut Hieronymi testimonio merito Euageb sta dicedus it: qui cum multa de hoc puero dixerat, plura dicturus, his termone abrumpit: Quis generatione eius enarrabit Sed &Ioanes Baptista Domini, plus quam Propheta, quo inter natos mulieru maior no surrexit, hoc Christi natiuitatis calciamentu soluere indignum se iudicauit. Deniq; ipse etia Angelus lanctaru nuptiaru Paranymphus ab virgine rogatus, quomodo istud fieret,quasi rem humanas cogitationes transtendentem dicturus, Spiritus sanctus inquit superueniet in te, α - ωα virtus altissimi obumbrabit tibi. Quod ergo Propheta μ' , non potuit,nec plus quam Propheta,nec Angelus,quid est, quod ego de tam admiranda natiuitate conor exprimerer Dicendum tamen aliquid est,neque tantae solennitatis praetereundum est gaudium, si non pro rei maiestate, certe prono-nrarum virium tenuitate. Exultandum est, inquis: Audio. Quae causa laetitiae tanta. Nasici infantem nocte obscura, bruis '
mali sydere, reclinari in praesepio,non habere prae inopia locum in diuersorio, ut noua non sunt, communissima enim 'nobis sunt generatio & corruptio ) ita nec quicquam laetitiae ad serunt. Verum cum haec dicuntur, nostri nos potius ortus admonent,quam huius festiuitatis causam exprimul. In hacemina natiuitate omnia noua,etiam eximia:omnia plena laetitiae:omnibus causa salutis aeternae. Nihil cum ea nostri ortus
habet commune. Nam qui hic nascitur,Deus est: qui genuit aeternus & incomprehensibilis est de qua nascitur,mater quidem est, sed & virgo est,ante partu in partu, di post partum:
virgo est,inquam,& virgo permanet. Sine peccato coceptus 'rit,idemque sine vel dolore vel immunditia genitus est. Nascitur autem non suis tantum sed omnibus: imo hoc ipso, momnibus nascitur,omnes suos facit.Denique ipsa etiam paupertas insantuli nostra egestatem mitigat a facit, ut rectius '
63쪽
toleremus creatura ,qua videmus in creatore.Haec causa senthodiernae ictitiae St solenitatis. quae omnia angelus paucissi-Lue. 11. mis quidem verbis, sed vere tamen complexus est. Ecce,inquit, annuncio vobis gaudium magnum,quod erit omni populo:quia natus est vobis hodie saluator.Vere masnum gaudium, cuius praedicatores primi sunt Angeli: vere magnum, quia omni populo erit: imo nec omni populo tantum, scd Angclis ipsis. Neque enim per hane natiuitatem homines sis Itim ad spem vitiam renati,sed Angelorum quoque sedes v cuae impletet sunt.Ucre inquam,magnum,hodie enim natus saluator est.Saluator est,& natus est,& hodie natus est. Ho- dic ergo exultandum est,& omnibus exultandum est: quia saluator omnibus necessarius est, & omnibus natus est. Volumus & aliorum Angelorum testimoniis lis cesse saluatorem omnium addiscere Gloriam illi in altissimis Deo canunt: Sesuae pacem hominibus bonam volutarem annunciant. Ncpe coelum ille & terras,& qui inter utrumque medius est,hominem saluauit. In coelo, quae Deo debebatur gloria,languesce t bat, ea parte, qua exciderant Angeli, & ne ex hominibus ea pars sup leta gloriam aliquado Bnaret, ita mundum Satan
multiplici errore repleuerat ut nemo,aut certe .sdmodu pauci Deum scirent,& si qui nossent, haud tame multa ab eo sibi pollicerentur. Ad haec in illud peccatorum barathium praecipite deiecerat,vbi no modo nulla pax esset, sed praeter horro
Dan. II. rem, fugam a Deo,terrorόmque nihil superesset. Verum hodie veniens is,qui saluat um patris nomen manifestauit ho- Idare.9. minibus fratribus suis, fili inquiens) rem:ttuntur tibi peccara tua,in me pacem habetis.confidite, ego vici mundum, Ioan. I s. cit, Vt pace inuenta certatim homines pro sancta 2 bona volutate eoelesti Deo patri gloria deserret, voto,voce, ' Opere. Hanc gloriam ipsi cum patre Deo c5munem viderunt A po-IMn.I. stoli,ctim aiunt. Vidimus gloriam eius, oriam quas unig niti a patre,plenum gratiae & veritatis.Non omnium est tanta unigeniti Dei videre gloria. Non viderunt ciues Bethlehe, etsi inter i psos iaceret vagiens puer, quibus ne totus quidem
hic mundus naiserabilius quicquam continet. Ecce enim thesaurum omnia in se continetem ante oculos postum non susceperunt. Orta est illis primum lux,& non vide uni selem. Data illis suit vita,& ecce,manent in morte: quia no credunt
64쪽
pertate & humilitate. Inuenerunt inquit Euagelista) insantem pannis inuolutum,&positum in prssepio. Et quaquam plene ac persecte es non viderunt pastores,nec tamen se quidem videtur ab omnibus. Non videt eum in paupertate diuitiis superbus,non hospitio carentem domum colungens domui, non plorantcm,delitiis affluentibus exultans. Aut si viderunt,non tamen C hristi cognoscunt gloriam, sed suam augent condemnationem & ignominiam. De quibus ipse D minus: Nunc aute viderunt,& oderunt, & me & patre meli. Longe & rectius & melius videriit Apostoli. Viderunt enim DO paupertatem eius tantum, sed & diuitias,& gloriam 'gloriam quasi unigeniti a patre, plenii gratiar & veritatis. Vidi mus,inquit Ioannes,gloriam eius, no mundi quae sicut dies praeterit,sed stabile firmamq;. Quae illa Quod sit filius Dei, non adoptiuus sed naturalis,nec filius talum, sed & unigeni. tus,qui solus caperet amplissimam haereditatem. Hunc vidi. mus plenum gratiae paternae,ni miri m & suae,qui superemi. nentes illas gloriae sue diuitias venit primogenitus in multos fratres diuider non ex debito, sed pio misierationis affectu. Vidimus & veritatis plenu,qui ea,quae se facturu daturumq; praedixit, clim adhuc nobi cum esset, incepit atque perfecit. Et hanc gloriam non nos soli,sed & nubes Patriarchar u Prophetaumque ante nos vidit. Vidit inqua & voce&sgnis praenunciauit.Uidit eum Iacob,& Scluto,id est,sortunatum vocavit.Vidit Moyses,& magni Prophetae nomen illi dedit. Deutcr. I 8. Vidit David,& vnctu Domini,imo filium appellauit. Vidit Isaias,& multis nominibus decorauit: Ese eum Emanuelcm,nobiscum Deum,sortem, spoliatorem, & vel Cem, praedatorem,admirabilem,confli artu,Deum,sorte, patrem suturi saeculi, principem pacis. Vidit eum Ieremias iu- sum Dominum & saluatorem: Daniel,sanctum sanctorum: Nichaeas, dominatorem in Israel, Ioel, Doctorem iustitiae: Iaalachias, Sole iustitiae, Aggeus,desderium gentiu . Agg. a. Hi omnes cum Davide dixerunt: Domine,non discedimus a te, vivificabis nos, & nomen tuum inuocabimus. Et eum Petro, Domine ad que ibimus 3 verba vitae aeternae habes,apud te est fons vitae, & in lumine tuo videbimus lumen. Trabe Nos post te, curremus in odos e unguentorum tuorura,qui factus cs nobis a Deo sapisitia,& iustitia,& sanctificatio,& redemptio. In horum coetu inveniri nos neeesse habemusrtalis
65쪽
bus oculis opus est ad videndam huius insantuli gloriam .
Nisi enim talem eum viderimus, qualis ab aliis visus est, & vidςri a nobis vult: soliduin gaudium nostrum non est, tanda. mento cares corruet,nihil est. Solidum Abrahae fuit gaudiu,
de quo Christus: Abralaam inquit) exultauit, ut videret diem euin:vidit,& gauisus est. Solida & Apostolorum fuit pro beatitudine lanitia, de quibus Dominus in Evangelio loquitur. Beati,inquit,oculi qui vident quae vos videtis. Dico enim vobis: Multi Prophetae& Reges voluerunt videre,quae vos videtis, & non viderunt,& audire, quae vos auditis, & non audiuerunt. Tanto ergo maiori desiderio in hanc saluatoris nos ra natiuitatem attendamus, omnia dicta factaque, quantum
eius pro tempore, pr6que nostra fieri potest imperfectione, in ipsa diliscnter examinemus. Non deterreat animos a dili propos Senti consideratione puerperi, huius paupertas. Sed manis quoque ipsa vilitas, vitae nostrae comprimat fastum. Sunt alia
In ea:vt naturam rationemque noli ram transcendetiarita vehementer admiranda. Recens nati infantes nouas in mii do speculantur admirantur imagines, nos contra im mudum dudum nati, noxiam huius supernaturalis natiuitatis admiremur imaginem. Tam eni in noua nobis 1lthaec est natiuitas, quam infantibus sunt mundi formi. Diuus ille ac vere ex haci pla*ρculatione Beatus Cyprianus, non terrae molcm, non firmamentum volubile non tune vicissitudinem, aut loli Scursiam,Ilo vices temporum, ut eiusmodi quid ,admiratur: Sed miror inquit Deum in utero virginis,omnipotentem incunabilis, miror, quomodo Dei verbo adhaerere potuit caro, quomodo incorporeus Deus corporis tegumentum induerit, miror in hac dignatione tanti dispendia teporis,cum bre.
ui potu iiset patrari negotium hoe,tantusque labor abbreuiari,ad stolum Christi verbum , quemadmodum & solo verbo Dinnia reauit. In his merito nos complectitur stupor, merito lAbac.ti cum Propheta dicimus, Consideraui opera tua Domine, & iexpaui, I alibus affectibus in hanc natiuitatem intendamus. t Et ne nosmet multis remoremur ambagibus, ipsam Euange lbs testionem ad manus sumamus. In ea enim pulchre sere omnia describuntur,quae ad iusta tanti negoti j considerationein
sunt necessaria. Est in ea ipsius c hristi personae dρscriptio: innuuntur tempus,& locus, & causae omnes, ita omnino: ut si
6 vir dissentiam in ea contulerit, omnia quae iunx vel ad co-
66쪽
tin firmandam fidem,vel ad vitam instruendam commoda, pul-stii cherrimamq; vatii legis antiquae,& facti nouae gratiae conis pili. Irantiam inueniat. Ac principio quidem omnis gaudij nostri illi ratio ade6que beatitudo, in vera personae Christi agnitione iii consstit:ut sine qua impossibile sit, Deo gratificari. Ea ergo Perso De Cbriat in Prima si cura : ut certi aliquid de persona C hristi constitua- si., e, anus. Multa de Messia narrant Iudaei, sed commonstrare peristia sonam,ac dicere,Hic est,non possunt. l a inde a prima Messie citi promissione, in re unice necessaria, tam grauiter hallucinan-
stari res, maximo silo incommodo, se risui exponunt omnibus.
isti Eua mox ubi primogeniis peperisset,ipsum esse promissumina illum rata, pos edi inquit hominem per Deum. Sed sesellit Genes. 4.idati opinio praeceps. Sic praedicante Ioanne,ipsum Messiami l esse Primores arbitrabatur. Sed & horum opinionem ut fal- Ioan. Lup sam, Ioannes refellit. Postea etiam exoriebantur,qui se Mesiissi fiam profiterentur : ut Theodas & Iudas quidam Galilaeus. Auit. Tandem iam templo urbeque euersis ub Adriano Impora. fui Cochab quidam exoritur,tanto cum populi applausu:vt hu;iu ius freti tanquam veri Messiae presentia psisse rursus Romalitit nis opponerent: una internitione postea omnes delendi. iiiis Nempe Christus saluator noster hunc suum honorem alteri, ubi non dabat. Tanti refert,ceritim aliquid de Messia constituai, ita tur. At in Evangelio hoc,ips decoelo Angeli nato saluatoriis, testimonium perhibent. Siclisse enim iusta pastores,circum-,Luc. 2.
si Dissse claritate Dei timoreque magno timentes,iasque allotina cutum dixisse Angelum: Nolite timere:ecce enim Euagellaeotini vobis gaudium magnum, quod erit omni populo: quia na-,iai rus advobis hodie saluator,qui est Chrastus Dominus,in eis, i, uitate David: Et hoc vobis signuminuenietis infantem panii is inuolutum,&positum in praesepio. Et subito factam esse ii, cum Angelo multitudinem militiae coelcstis,laudante Deum, ni R dicentem: Gloria in altissimis Deo, di in terra pax homina, i bus, bonae voluntatis . haec, inquam, de Angelo militiaque ii, cini sti , nato Christo testimonium perhibente, Euangelista tu Lucas disertis verbis testatur. Postea stella duce a Magis co- Naiih.1. gnitus,& adoratus fuit. Et ipse demum pater voce atque mitis raculis testimonium ipsi dedit, filium illum esse suum dile Iisau.i. is, i eum, Sc 'Imo nec ullum extat veteris instrumenti de fu- . il luto vaticinium, quod tempore carnis implendum. iEs impleuerit. T ira aute praecipue de eo vaticinia pre
67쪽
dicat, futurum illum Deum & hominem: daturum esse tam aeterna & spiritualia quam terrena, denique regnum ipsius nullo aeuo termina dum. Hec quidem in inuolucris & fascijs, praeter hominem ,humanis obtutibus non aspicimus: sed ex-sens. s. plicandi sunt paniculi,qui sunt sacra scriptura. In Genesi Dominus, post acceptam statim damnationis cladem, promittit semen quoddam mulieris, quod aliquando serpentis caput contereret. Serpentis caput recte intelligimus peccatum& mortem. In his enim diabolus serpens quasi principatum sui iuris posuerat. Hoc caput conterere,hoc est,peccatum auferre, & mortem comminuere, iustitiam & vitam. largiri, solius Dei sunt opera, nullius vel hominis vel Angeli in potestite constituta. En vobis Christi Messiae deiis
talem ab effectu insinuatam. Uocatur autem semen, & χ-men quidem mulieris. Per semen, veritatem carnis humanae indicans, & per hoc, quod dicit, semen mulieris, virginis matris integritatem astruens, patrem hominem ab hac Cenes. 11. generatione excludit. Simile quid,imb idem habet promis sio Abrahae. In semine tuo, ait Dominus ad eum, Benedicentur omnes gentes terrae. Semen est Christus, hic secundum, quod Deus est, solus omnes gentes benedicit. Idem plane habet David promissio, cui per Nathan in persona Dei dicitur, Cum completi fuerint dies tui, & dormieris cum . patribus tuis, suscitabo semen tuum post te, & firmabo regnum eius. Ipse aedificabit domum nomini meo, & stabiliam thronum regni eius usque in sempiternum. Ego ero ei
in patrem, &ipse erit mihi in filium. Deo coelum sedes est, α terra scabellum pedum eius. Quis ei domum aedificabit Is certe, qui & coelo & terra maior est.Non ergo Salomon, .sed Christus. Et hoe semen David, filius Dei, habens regnum perpetuo duraturum. Dies me deficiet prius, quam P 2Ltos. tales panniculi. In Davide ad dexteram Dei sedere iubetur IIa,.s. sacerdos secundum ordinem Melchisedech. In lsata puer nomis. . bis natus est, & silius nobis datus est. In Daniele tanquam filius in conspectu Dei offertur,& dantur ei a Deo omnia, potestas, honor, & regnum , potestas aeterna. Apud cundem omnium pulcherrima scripta est Gabrielis concio de Messia, Dan '. quam non piget hic asscribere: Septuaginta hebdomades abbreviatae sunt super populum tuum, & super urbem sanctam tVam: ut consummetur praeuaricatio: α finem accipiat peccatum: &
68쪽
eatum: & dcleatur iniquitas r ct adducatur iustitia sempiterna: & im ρleatur visio & prophetia: S ungatur sanctus sanctorum. Tempus septuaginta hebdomadarum praedici- tu quarum unaquaeque non septem dierum, sed septem annorum spacium habetisnis etiam Sacrificiorum Iudaicoru,& peccati,initium autem iustitiae & sacrificij: cuius primus sacerdos esset sanctus sanctorum. Succedat angelicae concioni Regis Nabuchodonosoris per Danielem ex spiritu Dei interpretata visio. Nam & ipsa testimonium nato saluatori perhibet.Vidit ille in somnis magnam & terribilem imaginem,ex aduerso contra se stantem cuius caput aureii erati lectus & brachia argentea, venter & μm Ora aenea, crura Dalit., errea: pedes partim ferrei, partim fictiles erant. Rursus vidie lapidem de monte sine manibus decidere: qui cum pedem imaginis fictilem tetigisset, tota imago corruit, Omnibus, ex quibus conflata erat , in nihilum redactis . Explicata imagine in quatuor mundi monarchias , Babyloniorum, Persarum, Graecorum & Romanorum , Daniel subijcit: In diebus regnorum illorum suscitabit Deus cali regnu,quod in aeternum non dissipabitur r ipsum vero comminuet &consumet uniuersa regna haec : & ipsum stabit in aeternum, secundum quod vidisti, quod de monte abscissus est lapis, sine manibus,& comminuit testam , & serrum,& aes,& argentum, & aurum. Haec libuit aliquanto fusius commemorare: partim,ut intelligeremus, quam varijs modis olim hanc Christi personam & alia insinuauerit Spiritus sanctus, ct quam homines in his rebus meditandis diligentes fuerint&industrij,quo sic & nostra exuscitetur socordia: partim, ut collatis inuicem,quod mox lacturi sumus, & nos facturos esse ante promisimus,uatum sententi js , & nouae gratiar factis, fidem vestram confrmemus. Principio ad Adam, ad Pater. Abraham,ad Dauid loquens,inducitur pater hunc filium in orbem nasciturum promittens. Quemadmodum Sin Isaia ba 1a. 9. alloquitur filium. Dedi te inquit in lucem gentium, ut sis q. s. salus mea usque ad extremum terrae. Et: Ego suscitaui eum ad iustitiam: 8c omnes vias rius dirigam. Hic non homi-'Causa. num meritis,sed omnium miserijs commotus,audijt pauperum pei nitum: qui perpetuo irasci pro iustitia sua,& damnationi obnoxios perdere poterat, recordatus est misericordiae veritatis suae domui IsraeLUnde & Ioannes huc patris Psat. 97.
69쪽
Iran. . affectum praedicans, Sic Deus dilexit mundum inquit ut filium suum daret unigenitum : ut omnis qui credit In eum,
non pereat,sed habeat vitam aetemam. ilexit,& deditiquiaut daret dilexit: & prior dilexit:& inimicos dilexit:vt hoc totum, quod humanae saluti impensum est, Dei acceptum seratur dilectioni: cui & subsequens respondet donatio. Et hoc ipsum angeli volunt hodie, quorum unus ait:Natus est vobis hodie Saluator.Vtique quibus saluator opus erat,de meriti firmitate quod glorientur,non habent. Tum quod alijgleriam Deo in altissimis eanunt, utique Dei in hac natiuitate praedicandam docuerunt dignationem, non hominum gloriam. Huic ergo Patri primum salutem nostram accepta reseramus:ut cui quoque ipse Chrastus tape gratias egit,iam de temporalibus quam de spiritualibus bonismobis ut exemplum poneret. Considerata autem aeterni Patris persona, in nostrae redemptionis munere, recte & filii nascentis,& pro nobis homo facti per na sonsideratum In quo duas easque diuersas res cons deramus, divinam naturam atque humanam.Vtranque duplici ratione: diuinam idemquod non si
tum ipse Deus est per se existens, sed etiam, quod de hac sua
diuinitate hominibus communicat,& dat eos fieri filiosDei: humanam quoque, quod i pse quidem verus homo, ratione assumptae carnis, ipsam carnem hominis diuinitati suae mirabiliter & inaessabili modo coniunxerit:sed & nobis in cadem
carne rectum vivendi modum exemplo atque doctrina tradiderit.Diuina ergo in Christo natura antiquis varie inno.
si ' tuit Ipse Deus in Genesi persenae Christi attribuit opera 'MI'I' propria: Ipse conteret caput serpentis. Rursus ad P 'μι7' Abraham: Benedicentur gentes in ipB.Et ad David: Stabi Dassi ' G λ' liam thronum regni eius usque in sempiternum: Ero ei in p 'trem,&ipse erit mihi in filium. Data est illi omnis potestas: potestas aeterna.In ipse implebitur visio & Propbetia: ungetur Sanctus Samstorum Confringet regibus terribilem
imaginem, S collabi faciet. Similia dicta innumera sunt in Prophetis , quae & ipsi deitatem & nobis ipsus dei.
tatis communicationem tribuunt. Quibus respondent dicta huius Euangeli j : Natus est vobis hodie Saluator, qui est Christus Dominus in ciuitate David. Saluator, Christus, Dominus , & alia ducta, declarant eum unam cile in Deitate persenam. Communicationem vero, quod
70쪽
d; nobis natus sit hodie in ciuitate David,ostendit. Sic ab An-
tua gelo, antequam conciperetur in utero, vocatus fuit Ielus,t magnus,& filius altissimi Sanctum, filius Dei. Addantur Lue. r. oti, &alioram ex Spiritu sancto testimonia. Eli1abeth Mariam Lucia. usa propter conceptum in utero, Domini matrem vocat. Si-Si a maeon quoque & Anna vaticinantur & confitentur de illo: lii Esse salutare Dei,lumen ad reuelationem gentium , paralita ante faciem omnium populorum. Et Ioannes post mul- Ioan. . bii ta,quae de verbo dixerat, tandem addit: Et verbum carosa
fici elum est,& habitauion nobis:& vidimus gloriam eius, glo- Maia Nam quasi unigeniti a patre: plenum gratiae & veritatis. Etru De plenitudine eius omnes accepimus. Dcdit cis potcstatem iliu filios Dei fieri. Haec nulli hominum competunt,quantumuisitia potenti atque sapienti. Nihil in huius comparatione sunt, istis David Rex sanctus: Salomon sapiens: potens Nabuchodo-a noser: victoriosus Cyrus:gloriosus Assuerus: Magnus Ale- ihi Under:diues Dariustinuictus tulius: scelix denique Augu- his: stus. Omnes simul inutiles facti sunt, Omnes egent misera-no,i Uoμε & gloria Dei:verεque illud Dauidis dictum est: Noli
fici te confidere in principibus,m fili,s hominum, in quibus non daI.32. o,2 salus. Non saluatur Rex per multam virtutem:& Gygas ilia non saluatur in multitudine virtutis suae. Alii Reges ab ho- ita Inmitriis constituuntur. Sed Christus a Deo constitutus est puit Rex super Syon montem sanctum eius. abit illi Dominus tu, sedem David patris eius. Alijs non committitur regnum, Luc. I., is nisi ad ultis. C hristus etiam regis infans officia exercuit. Im- Isai.9. o pcriti ira eius super humerum eius. Antequam sciat vocare Isaia.s. iis si P. trem & matrem, auferentur spolia Damasci. Mirares sui prosccto. Insans est,& rex est:non loquitur, & per eum retina gnum aeternum administratur. Ab initio Satan hoc re- iis gnum mendacio impeti,t: ab initio Christus hoc regnum eos verit. te defendit,non in sua tantum persona,sed & in me ma bris corporis sui. Omnibus aeque propinquus est romnibus is est salutis aeternae. Quotquot ante cum salu iti sunt, ii . in sidem venturi saluati sunt. Quotquot post eum venerunt,
si,u ςψΠdem per fidem usdem salutis participes e flecti sunt.Velitis faceret Dei,natus & mortuus est, resurrexit,ascendit.
sui, S d ut ex filissirae, filii fiant gratiae,tria sunt necessaria: rem1 D