장음표시 사용
611쪽
ditationεq: sedula,vere Christiani esse no possumus. Vtriusq; testamenti Scriptura ubique sere haec duo monet, nempe Vznosmet cognoscamus de Deum. Et quare eadem no docerentur Cepius in Ecelesia3 Si te vel superbia humo solicitat, si tumor mentem extollἱt: vel miseriarum huius vitae cogitatio deiicit, si desperatio premit, huc aduerte animum , & disces nullam Christianis superbiendi relictam occasionem, nec vNIo modo dubitandu esse iis, qui sub tanti d is Christi signis
militant. Misera huius vitae conditio est,quae merito premit& angit. sed tamen tanta non est, quin mitior fiat,& quasi dissuat si quis recte in hoc Christi factnm animum intendat. E Naim effertur funus, δέ hipadolestens filius unicus matris viduae. Flet mater orbata filio, t0tθque ciuitas aut sum eo gemit eastis indignos, aut de imminenti sibi coqueritur exilio. Expressa imago haee est totius humanae naturi.Vita enim. nostra citius & occasus est. Quid ergo An nobis de morte
iustitueρda est querela' Quaerantur ij quibus in hoc mundo pax est & securitas, qgibus Christi domini nostri nulla cognitio est, quibus sipes resurrectionis non est. Nobis hic mundus ealeeri iobis futurae & beatioris vitae spes est. Spes, inquam, uiua quam in nobis Spiritus peperit Dei, quam Chri stus vitae largitor hoe miraculo confirmauit.Hoc enim quo semel in Mqlescente ostendit,cu iudex venerit, in nobis complebit persectius, quod hunc rursus ad eorruptibilem vitam, nos autem ad immortalitatem exeitaturus est. Et ideo quidem hoe seeit, ut quod in nobis facturus est, firmius creda-xur. Sieut.enim pater suscitat mortuos & vivificat, sie & si- Iius quos vult vivificat. Qualis hic erat, tales nos erimus, idem quoque Christus erit. Sie itaque excitati adolescentis historia nobis commodabit , si quid nos sumus, in defuncto intellexerimus, & quid Christus facturus sit,hoe facto edocti ςrediderimus. Alias enim nihil proderit haec intelligere facta esse. Suam seriptura sacra retinet naturam, quae ubique, at hie maximς Christum ostendit, quem Deus propitiatorem omnium proposuit. Sed neeelle est Luangelicos adesse auditores. 2Alia enim hie requiditur fisses, alia deuotio, alia intentio. quam si Hannibalis, aut Iulij Caesaris victorias legeris. Cum enim nostri eausa seriptum est , quicquid Euangelistae de Christo testantur, ubique salus, ubique vita pr sonitur. . Agite ergo aures arrigamus, memEique huc ac- com
612쪽
Ira commodemus, thesaurum vitae aeternae , ipsum Christum c suis eoioribus depictum, in hoc Euangelio quaeramus, quae- lixa situm in ima pectoris nostri abscondamus, ut cum gaudioetii per huius vitae nuserias transeamus. Multi haec de Christori, videre Sc audire eoneupiuerunt, sed non audiuertis. Regina Luca rosaba semel Salomonis cognouit sapientiam , & beatos iudi- .et' cauit viros & seruos eius , qui coram ipso stantes,semper au- 3 io iij dirent ipsum. Nos salomone multo maiorem hic audimus, ps &quis beatitudinis nostrae excellentiam aestimare posset, si Atati. uti uti aequum est & oportet, ipsum agnosceremus Agnosce. itis mus autem si prius nostras miserias didicerimus. Non enimata medici se itur praestantia, nisi cognito prius morbi periculo, ::at Ipsum ergo Euangelistam audiamus. Ecce, inquit defun- ic: ctus efferebatur filius unisus mi atris suae, Et haec vidua erat, La ea r ura & turba eluitatis multa cum illa. Lege quicquid usquam lii ira teris traditum est. vide quid nune in mundo fiat, & iudiea, non tota haec vita veluti processio quaedam &:eomitatus ad
ios sepulchrum Quotidie morimur , quotidie sepeli r. Tot enim passibus sepulchro viciniores fimus, quot dies vivimus.1 Nee est quo effugiamus. Fuerunt quidem ciui obseratis val. 6ι. α p uis haee humanae calamitatis spectacula a liberorum seclu- dere conati sunt ulis, ne scilicet aliorum exemplis immi-
, a nentes sibi miserias timerent. Tum hodie etiam quosdam eo deserta petere, montiumque eae umina incolere videas, qao communes miserias euitare possint. Alios quoque non Ierem. siles nisi obturatis naribus proximum limen transire. Sed frustra it sudant. Inimicam mortem si nil emus , Sc omnia licet. dis occludas, ipsa tamen ascendit per senestras. Diseumbenti in tibi in patinis est, ambulantem te umbrae in morem sequitur, dormienti tibi accubat, quicquid agis aut eoram est, aut miseriis anteambulonibus suis importunis Alieitatori- bus, ut te in imperium suum trahant, aut mox ad futuram praenuntiant. Legatis utitur. Hi ne ille omnium lacrymae, hinc fletus 3c gemitus. Homo, inquit Iob, natus de muliero Id robreui uiuens tempore, repletur multis miseriis. Qui quasi flos egreditur& conteritur, & fugit velut umbra, & nunquam in eodem statu permanet. Et Isaias, Formido, inquit,. iis αλuea& laqueus super te, qui habitator es terrae. Et eris
qui sugerit a voce sormidinis, eadet in foveam, & qui se' i explicauerit de fovea, tenebitur a laqueo: qita cataracta
613쪽
eaeli de excessis apertae sunt, & eoncutientur fundamenta terrae. Hinc etiam gentium Philosophorum vox illa: Optimum esse omnino non nasci, aut certe mox natum inter-
meti. ire. Quam sententiam Salomon his verbis scriptam reli-suit, Vidi calumnias, quae sub Iole geruntur,& lacrTmas innocentium : Et laudaui magis moitum, quam viventes,& taliciorem utroque iudieaui, qui nec dum natus est, ιτα. ΣΟ nec vidit mala, quae sub Sole fiunt. Hine David conquer batur: Vivit dominus ,&vivit anima mea, quia uno tantum gradu lut ita dicam ego de mors diuidimur. Idεmque in persona Christi mortalium aerumnas significantis: Praeoccupauerunt me, inquit, laquei & gemitus mortis, dolores1.orix inferni tircundederunt me. Hinc Paulus gemebunda voce perieula sua enarrans, supra modum & supra virtutem grauatum fuisse se ait, ita ut e uerit vitae. Hoc est ergo mortem per senestras ascendere, ubique inuida iustorum leg torum importunissimorum solicitatione anxios reddere. Nulli parcet, duplici nimirum causa suam in omnes exercetis. 3 eet tyrannidem: & quod fili, Adae, eui dictum est: Terra es,u . 1 M in terram ibis ,& quod ipii peccatores sumus, precatique stipendium sit ipsa mors, & propter pereata ira Dei venit si
per filios. diffidentiae. Nullo igitur mouetur: non aetatem, non claros natales, non potentiam, non honorem, non sapientiam , non eloquentiam, non aedificia, non arma, non voluptates, non diuitias respicit. Unde non incommode Io-Iose sue viam v niuersae earnis dixit, Omnis enim raro tanum,& omnis gloria eius, quasi flos agri: Exsiccatum est tanum, &x.Reg. 4 cecidit nos. Verbum autem Domini stabiς in aeternum. Omnes morimur, & quasi aquae dilabimur in terram, quae non reuertuntur, nec est homo qui vivit, & non videbit mortem. Et quid refert quis prior aut posterior, eum serius aut NA 88 eitius sedem properamus ad unam Ecce huius nos mors
adolescctis admonet, admonent vicinae propinquorum mortes, quotidiana funera , quibus id agitur, ut distamus nos esse mortales :&non timere mortem, sed bene vivere.. Valet enim plurimum mortis huius meditatio sedula. Ut Salo- Eeeli. mon ait: Memorare nouissima & in aeternum non peccabis. Cur autem timebimus, quae velimus, nolimus, euitari non potest. Est aliud genus mortis, quod timendum est, quia euitati potest.Mors, inquam, secunda,mors animae,mors iustitiae
614쪽
noMIN. XVII. POST PENTE C. 3is
stitiae, quum mortui iustitiae, vivimus peccato, mortui an
ma, vivimus secundum carnem, mortui Deo vivimus mundo. Haec timenda est, licite euitanda est, fugienda est. Eo enim haee est horribilior, quo anima corpore nobilaor, quae . ut corporis mors hominem his bonis priuat, ita caelestibus.&spiritualibus donis exuit. Exuit sonore & scientia, ut David ait: Homo eum in honore esset, non intellexit comparatus Val. rest iumentis insipientibus,de similis factus est illis. sic nomen eius in manibus Dei scriptum est. Qui enim peccauerit,ipse Exodi 31 delebitur de libro domini. Sed Sc nomen Sc famam in homi. nibus expungit. Memoria iusti, inquit Salomon, cum laudibus, & nomen impiorum putrescet. Sie spoliat diuitiis eaeteris. Vsi enim habet, id est, qui vivens iustitiae, donis datis pr-to bene utitur, huie dabitur. Qui vero non habet , hoc est, Lacaeis qui eoneesiis donis abutitur, eo quod videtur habere,spoliabituri sie dc amieitiam suorum familiarium abdicat. Amici . nostri angeli Dei sunt, quibus nostri curam habere Deus praecepit: Angelis suis mandauit de te, ut eustodiant te in omnibus viis tuis. Vnde ipsi angeli in Ieremia loquuntur: Uat soCurauimus Babylonem, & non est sanata. Derelinquamus eam, δe eamus unusquisque in terram suam. Et quid de an- Iere. sis gelii amieis nostris dico Ipsum Deum bonorum omnium Teut. 3o
fontem, summum bonum, vitam nostram, longitudinem dierum nostrorum, hae animae morte per peccatum perdimus. Nam quod in eorpore anima, hoc in anima operatur Deus. Tolle animam a corpore, & erit mortuum coriapus. Tolle ab anima Deum, de erit emortua anima. Quid autem miserabilius , desperativssque homine tot tantisque necessariis spiritualis vitae bonis priuato Haec ergo amplius timenda est. Imo sola timenda. sola enim ad perditio-
. nem dueit. Non autem timenda solum,uerumetiam cauenda. Cavebitur autem, si senestras pectoris nostri, per quas peccato& morti aditum patesecimus , eluserimus, fi corde eontrito & suspiriis vitam nostram ad nos euocauerimus, Imbsi nos ipsi appropinquauerimus, ut enim tenebrae ita&mors. Accedit lumen, fugantur tenebrae,appropriat vita, reeedit mors.Vita nostra Christus est. Ego sum linquit 3 re- Visa na- surrectio & vita, qui credit in me , etiam si mortuus fue- stra. rit vivet,& omnis qui vivit & eredit in me non morietur stin est in mernum. An autem non est vita, in quo vivunt cuncta' Ioan. H
615쪽
calanx Viuo inquit Paulusὶ iam non ego, vivit vero in me Christus. Vis amplius seire quia Christus .ita est , quia ipse Opa 33 mortem aufert, & vitam largitur 3 Audi quid in Osei di-
eat. De manu mortis liberabo populam meum, de morte Ope t redimam eum. Ero mors tua o mess , moisis inus ero inferne. Et mox t Sanabo emistiones eorum , diligameos spontanee, quia aversus est furor meus ab eis. Et qua-- si ros Israci, germinabit sicut lilium. mas hie promissio-
nes audis. Quod se re contritiones, dc liberare de manu mortis velit. An non utranque hie implebit An non ma-' tris viduare tritiones ex filij morte spontaneὸ, eam prom- te, non rogatus , verbo sanauit ' Mater urbem luguris plena contritionibus exierat, filius mortuuς effer
batur: sed Christus Ze illam Iaxam de vita fit ij, de filium
vivum reuerti in urbem fecit. Duo haec ut eomminiissima, ita opportunissima mala, eontritio . siue tristitia, Minors. Quam charus omnibus . de in quanto precio baberetur medieus, qui alterum horum maximis etiam impensis posset hominibus auferre 3 Ecce autem Christum
vitam tuam, qui verbo utrunque adimit. Non hoc in I eci sollim eam rotentiam uti vitae autor ostendit. Nam Ecdestinctam Iairi filiolam, & quatriduanum Laeta Nun ea Matth. 9 dem vi atque virtute excitauit. Excitauerunt & Elias de Iosmri Helireus mortuos . non propria virtute, sed aliena. At Chri-3. g. r stus propria virtute . vn6que verbo r Adolescens, inquit, tibi di eo, surge: Et resedit qui erat mortuus. Laetaro dixit: .R I. 4 Ueni Bras.&statim prodiit qui erat mortuus. Si e&alias contritiones sanauit verbo. Leproso dixit: Mundare, & statim Leea 7 mundatus est a lepra sua. surdo de muto ait: Epheta,& ει uult. s. tim soluissest vineuIum lingua eiu :pete eundem tibi arti-fieem illunt,qui in principio verbo suo creauit caelum Se ter- f N. 7 ram, qui dixit, & omnia facta sunt. qui mandat ut, & erratas int. Iudaei seissis vestibus blasphemiam putabant, quod se
sentit filium Dei asseueraret sepe eam ob causam lapidare volebant. Romani indignum iudicabant qui Gloria Deorum ad-γrat L 2 deretur eatalogo. Iulianus Apostata columeliose Galilaeum voeat Celsus uagu, Arrius ereaturam. Sed omnes hoc unum Dan. g. factum confandit. Vnde e fidenter postea Apostoli Christum in ro Deum, iraeq; autorem praedica rut,qui mors mortis, morsus
Distus esset iusunt, populum suum de manu mortis libe
616쪽
rasset, oirinesque corritiones suorum surasset.Notum sie
nibus vobis & omni plebi Israel, Petrus , inquit, quia in no-mine domini nostri Iesu Christi Nazarent,quem vos crucifixistis, quem Deus suseitauita mortuis,in hoc iste astat coram vobis sanus. Sed inquis, quid hoc prodest, quod in aliis iisque Lucillimis factum est, quod e modum mihi est quia Chri- us vita est λ Ipse ergo prophetae Oseae verba attende: De
manu mortis liberabo eos, de morte redimam eos. Fcce non de uno loquitur, sed de multis, imo de omnibus. Adde quod -rti insernoque minitatur. Mors, inquit, tua ero 6 mors, morsus tuus ero inferne. Quae certe plena consolationis verba sunt, in quibus ipse etiam Paulus triumphat. Vbi est, inquit, mors victoria tua, ubi est mors sti mulus tuus 3 Deo au- x. r. retent gratias qui dedit nobis victoriam per dominum Iesum ΤChristum, Ecce Paulum haec eade promissumis verba de Christo interpretantem,& in ipsis gloriantem. Et eur non de Christo intelligerentur, qui tam manifeste ea compleuit psum factum Christi testatur,quia ipse est, qui in propheta iis verbis
loeutus est, De morte redimam eos. Neque enim tale quid unquam humanis oeulis visum fuit. Non dolus facto suberat. γOmnes norant adolesscentem mortuum pompa, funebris instituta, uea parata fuit,portatores suis eadauer serebant E meris, mater filij unici morte moesta sequebatur, muliaque ciuitatis turba cum illa, nee quisquam haec de christo spera re suisset ausus. Christus ergo vita nostra, hunc excitans ad testentem , se in propheta locutum, & hanc suam promissionem ad nos quoque pertinere testatur, qui non de uno. sed dei Imultis locutus sit. Tum etiam omnes aduersarios confundit, qui hane illi notentiam quantum in se est adimunt. Nos autem sae eonsolatione fruamur, quod vita ipse tristitiam vitae huius mortEmque animae propulset,ac amaritudinem eorporeae mortis tollat. Amaritudinem dico, non ipsam mortem. Non quia non possit & mortem ipsam eorporis tollere, sed quia illud alterius temporis est equiequid enim natum est ex earne in mundum, ut eam transibit ex muhdo. Quos Ioan. stamen Christus vult ab amaritudine mortis liberat. A meriamen dico vobis, si qui sermonem meum seruauerit, non videbit mortem in aeternum. Et hoe testantur tot martyrum mortes , qui omnes quidem ipsam mortem perpessi sunt. sed mortem, id est, amaritudinem mortis non viderunt, ea
617쪽
quod Chiistum vitam secum in tribulationibus haberene cis r qui se eriperet. Vnde paulus qui se alibi supra modum a
que virtutem tribulationibus taliatum fatetur, ita ut taedum rit vivere eonfidenter ait: Benedictias Deus de patet D mini nostri Iesu Christi, pater misericordiarum & Deus totius eonsolationis, qui consolatur nos in omni tribulatio ne nestra, ut possimus & ipsi consolari eos , qui in omni pressura sunt. Hie, inquam , Apostolus supra modum iactatus, moreis tamen amaritudinem non vidit. Et quid mirum eum non vigisse mortem, qui in omni loco sine intermissio ne gemitibus 8c lacrymis Christum vitam seeum retinuit Mamr Aut quomodo vidisset mortem, qui eupiuit dissolui de esse eum Christo sic Stephanus mortem non vidie, qui Iesum
filium Dei apertis eaelis 1 dextris Dei vidit. sie David IDeet undique impeteretur ab hostibus , mortem non vidit. Alioqui quomodo non timuisset mortem Sed non timuit.
quam deliderio vitae melioris elongari eonquestus est. Hei mihi sinquit quia incolatus meus prolongatus est. O igiatur beatum hominem , beatam illam domum de urbem Icari. 3 ubi Christus praesto est. O te beatam min, quae vita C i. sto praesente , quem esserebas mortuum recepisti vivum. Non potest non vita reddi ubicunque Christus vita mirabi. Icati.silia sua operatur. Venit vita in domum Petri, & socrus eius liberatur a sebii. Mortuus erat iustitiae Matthaeus , venit vita Christus , reddidit vitae ,& ex Publieano seeit Apost Ium. Sepultus ut ita dieam J erat Zachaeus diues & prinee
LMe. Is Publieanorum, venit Christus,& totam domum vitae reddidit , ipsumque patrem famili2s mortuae familiae filium feeit Abrahae. Adeo non habet mors loeum ubi Christus
vita coram est, ut Martha fratris sui Laetari mortem abse ι' m. II tiae imputauerit Domini. Domine, inquit, si tu suisses hie. visu. is frater meus non fuisset mortuus. Vere quia non est Deus me- eum inuenerunt me haec mala. Sed apertissimὸ omnium in Iud xorum gente videre est, quae contritiones. quae amaritudo sit ubi Christus medicus & vita non est. Et hoc est quod Moses vult, eum petit ut Deus praecedat populum ,&quod alara. a Deus pollicet ar : Ego tecum. Vnde ipse dixit: Ego vado, Mquaeretis me sed non inuenietis & in peceato vestro moriemini , vos reliquistis me, & ego reliqui vos. Videmus ergo qua causa tot tantaque in nobis mala sunt, cur tam nulla securitas
618쪽
tas, nulla tranquillitas : curetia tam pusillanimes ad quosl-bet perturbationu riuusculoseoneutiamur. Multas Christus eluitato transierat,quae haud dubie & mortuos adolescentes de viduas habuerunt flentes, sed no in omnibus excitauit moreum , licet ubique eadem illi voluntas eadem fuerit potestas. ω . Nam dccibus ei us est, eiusmodi factis voluntate implere patris. Et quae causa Alios urbis tenuit voluptas, e5suetudo peceati impedivit,ne civitatem exirent,mortuu efferrent,pecca- . ,
ea relinquerent. Nunquam suscitatus fuisset ad eam vitam adoleseens, si non urbe elatus Christo venisset obuiam. Unde duo nos Scriptura monet at mortem animet linquamus,& vitam quaeramus. hoc est peceata fugiamus, 3c in Christo iustitiae vivamus.Resistite diabolo,et fugiet a vobis, appropi te Deo, Ac appropinquabit vobis. Et Paulus , Surge qui dor- ωM 4mis .& exurge a mortuis, & illuminabit te Christus. Quod Eph s. 3autem non exurgimus , quod Deo per poenitentiam non appropinquamus , quod medicum qui contritiones sanet, vitam quae mortem adimat , non quaerimus', haec potissimum eausi est, quod sine prouidentia Dei, sato quodam
eontritiones de mortem euenire, vitamque suturam nobis persuademus. Et potest quidem ereatura oecidere, animam auferre, multasque eontritiones inferre, ut diabolus, homines iniqui, belluae, seraeque & venena. Sed nee sanare possunt eontritiones, nec auferre quam intulerunt mortem.
At Deus direre potest: Videte quod ego sum solus t de non sit Tmt 3
alius Deus praeter me. Ego occidam , dc ego vivere faciam, pereuliam de sanabo. & non est qui de manu mea possit eruere. Veia enim sine illius voluntate ne eapillus quidem de ca- .pite nostro decidit. Quanto minus illo nescio vel morimur vel reuiuistemus Et quanquam Euangelista hoc tantum scripserit, quM adolescentem hune Christus a morte excitauit: non autem quδd eundem mori permiserit, tamε ut per ipsum suscitatus est , ita non sine illius dispositione mortuus est. Na&eade diuinitatis dispositione eaeeus natus est,& a Chii ἔρρ' 'sto visum rerepit,& Lazarus mortuus atque sepultus est. 3ζ 1. postea resuscitatus: est neμ ut utrobiq; Dei opera manifesta- 'rentur. Et hoc voluit cum ait: Ego Meldam, dc ego vivere faciam. Quicunque ergo eonsiderauerit Deum adolescentem robiistum, potentem . sine impedimento mortificare & ad in-
Arnu dedueeie facile intelliget quid Dauid velit eum ait: Ti
619쪽
mebunt gentes nomen tuum,& omnes reges terrae gloriam
daLD3 tuam. Contra veris qui eundem Christum tam facile sine
omni labore ac pugna vitae restituere cognouerit, idem se tiet quae spes,quae fidueia sit iis , qui timent dominum, quine . niam ipse adiutor& protector eorum est. Utrumque autem eo modo cogitare necesse est. Neque enim eonsideratur, quae sit operum Christi maiestas nisi in eodem qui vivificat mor-Ioan. 6 tis imperium eredatur. Et haec summa est ut misericordem cum non occidit agnoscamus, potentem verb eum vivificat dat. 79 credamus. Verum enimvero latis non es si tete noris, &Christo occidendi uiuifieandique vim tribuas, si eum Petro vita. 36 dicas: Domine verba vitae habes.& eu Dauidoem discedimus a te, vivificabis nos , & nomen tuum inuocabimus. Hi incurribus & equis, nos autem in nomine domini inu ab c mus. Vitae normam sequamur, exempla imitemur. Nam vefidem nostram eonfirmat, ita etiam vitam instruit hare lectio. Ecce populi sequentis dominum quam imitabere constantiam. Sic enim fides requirit, ut quod bene ereptum ritin nobis, perficiatur. Ecee condolescentiam totius ciuitatis, LM. qua casus miserentur viduae. Turba, inquit Lucas, ciuita tis mutra cum illa. Haec illa celebrata Scripturis milericor- Sepultura dia, qua de mortuis officia dilectionis impendimus. De T bia enim scriptura loquitur, quod in ipsa etiam eaptiuitatemb. I mortuis atque occisis sepulturam solicitus exhibuerit. Vnde etiam Angelus ad eum, Cum orabas cum laerymis,&τοι. th sepeliebas mortuos & derelinquebas prandium,& mortuos
abscondebas per diem in domo tua: Sc nocte sepeliebas eos, a. REI. 2 ego obtuli orationem tuam dominα Hine David viris I bes Galaad gratulatur, quod sepelissent regem Saul.dicens: Benedicti vos 2 domino, qui seerstis misericordiam hanc d mino vestro Saul, & sepelistis eum. Et nune retribuet vobiequidem dominus misericordiam & veritatem, de ego reddam gratiam, eb quod fecistis verbum istud. Hare exempla sequi praestaret multo quam querere, sintne lagendi mor- Ad luge- tui , an nullo affectu potius debeamus tangi . Quidam
ἀ-m. omnino non decere volunt Christianos lugere mortuos.& Paulus huius mentionem faciens ait : Nolumus vos ignorare de dormientibus, ut non contiasteminr, sicut
. & ecteri qui spem non habent. Non dicit , non esse imgendum omnino : sed sicut ij, qui spem non habenti Iuge-
620쪽
D MI N. XVII. POST PENTE C. 33r
re vetat. Dedecet Christianos inordinatis vestibus maiorem affectare dolorem , quam animus sentit. Non enim Christus hanc hypoerisin in eredentibus suis tolerat. Neque tamen argui debet mediocris dolor & luctus dummodo ex fide & dilestione profieiscatur. Ita enim veteres patres se- eisse legimus. Quin etiam licet eredesibus omnia esse ad bo- Thil . x num seiat,imperare sibi humanus affectus in morte de quacuque proximi calamitate nequit. Id quod in Paulo videre est, qui licetplenus Spiritusancto, ob id tamen quod Epaphrodi raciis. tum a morte liberasset, laetatur, de ipsum cum omni gaudio suseipiendum monet. At quis unquam ea plenitudine spiri- Ioan.H. tum Dei , qua Christus habere potuit Quis immobilior constantiorque illo Verum quia hominum amator ipse homo futuri interitum populi illius praeuidei et, a Iacrymis ipse non abstinuit. Sic N apud Laetari sepulchrum illacrymatus est. Et quid multist Ipsa natura & humani affectus viscera mortes lugent propinquorum. At fides modum imponit, x non mortuos sed Deo vivas animas, corpora etiam per Christi maiestatem aliquando excitanda, docet. Sic pratergemrem euiusque personae pompa instruenda non est. Sepultura honorifica Christianos non dedecet. Ioseph emortuum patris corpus Aegypto in terram Chanaan cum bono gen6. io. redemit. Superbia ubique vitanda,imo nec toleranda est.. Iam vero Christi exemplum considetemus. Consolatur viduam. Noli flere, ait t moxque lacrymas eius conuertit inluviin gaudium. In tanta ciuitatis turba, non potentem, non rem
Aiuitem , sed viduam paupereulam , unico filio orbatam pupili videt, huius miteriis tangitur , ut vere dixerit Psalmista: r, ea Tibi domine derelictus est pauper, orphano tu eris adiutor. D, . Eit Dominus custodit aduenam, pupillum de viduam susci- Ualmspiet , & vias peccatorum disperdet. Et iterum : Quis si- riaci scut Dominus Deus noster, qui in altis habitat 3c humilia re- .spicit in caelo de in terra. Ipse pater orphanorum & iii- Nal. I index viduarum. Non despiciet preees pupilli, nec viduam Psal ετ si effundat loquelam gemitus. Nonne lacrymae vidua ad Ul.3s. maxillam descendunt , de exclamatio eius supere lucem tem eos A maxilla enim ascendunt usque ad caelum , de Dominus exauditor non delectabitur in illis. Hine Moses monet: Aduenam non eontristabitis , viduae & pupillo non noeebitis. Si laeseritis eos, vociferabuntur ad me,