장음표시 사용
751쪽
innndatiam. Sie humiliatur superbia nostra in oeulis nostrIL Nemo tamen eogitat retrὁ unde scilicet veniant tanta mala. Nemo eogitat ante se, quo scilicet tendant ham mala. Nemo eredit,quod propter peceata nostra haec mala veniant, nec curat quomodo propulsari queant. Nemo eonuertitur ad Deum, Nemo Dei auxilium Ac miseri eordiam quaeritiquid igitur rebus risie iuuialiud sequi potest quam velox percitioὶ Meritis igitur pius quisque plorat quandoquidem nihil aliud potest.& nulla alia remedia prosunt. Ob eandem ladem eausam nec me poenitet,quod Threnos Hieremiae enarrandos assumpseram.Imis qua doquidem is ipse desectus nostri est,quod nee
praesentia nec futura cogitamus,ostendam ulterius, quid Hi remias in sua illa eluitate,& populo olim deplorandum viderit, si sorte in alienis inalis etiam nostra eonspicere possemus.
THRENORUM. I e igitur Hieremiat lamentationem suam exorsus est. Quomodo sedet soIa ei uitas &e. Hare verba supra exposui, k quatenus ad nos pertinere possunt,edocui.Nune sequetia audiamus. Ea ipsa inquit,ciuitas Hierusale olimia diuer&inclita,nsie.
T E X T U S. Plorans plorauit in nocte &lacrymae eius in maxillis eius, Non est qui consoletur cam ex omnibus charis eius. Omnes amici eius spreuerunt eam,
Hie nune versus speculum nobis praebeat miseriarum n strarum. Atque hic incipit propheta partieulatim deplorare mala ei uitatis suae,quae in primo versu summatim compro- henderat. Nullu tamen vel hie vel in sequentibus ordine se uat, sed nune deplorat civitatem,nunc taplum, nunc populum, de nunc in generali,nunc aliquos in speciali, nune deplorat dana temporalia,nune spiritualia,denique eandem rem subinde
repetit,omnibusque modis facient solent amicti homines. hi enim in querelis suis non curant apposita verba, sed profersit quiequid affectus suggerit,&quod plus angit,hoc tapids repetui,semper enim putat se dolore seu non satis expressisse.sie&
752쪽
tape repetit propheta. Sed hinc discamus quato assectu indinluerit malis populi sui. Atq; utinam eode assectu & nos nostra mala sentire & deplorare possemus. Sed audiamus quid Hieremias in hoe versu deploret,deinde considerabimus, num sim Ie quid etiam in nobis sit.Plor s,inquit,plorauit in nocte,&c. Loquitur de ciuitate& populo Hierosolymitano , quasi dic rei ad Iudxos suos. Consideremus. 6fiiij, quid olim habuerit ciuitas nostra,& quid nuc habeat. Olim ciuitas illa plena ga
dij,& omnis iucunditatis erat. Nune autem plorat,&e. Olim nullum usquam gaudium esse putabatur, nisi in Hierusalem. Illic enim tam bona videbantur, tam lata audiebantur, tanta denique Deus ibi faciebat,quod semper noua gaudendi de laudandi occasio praestaretur. Hinc omnes eis properabant ,& qui tristis illuc veniebat,iaetus & hilaris inde recedebat,que masI- modu videmur in matre Samuelis. Hi ne & Dauid ait. Laet tus sum in his quae dicta sunt mihi,& emera per totum. Talis olim erat ciuitas nostra, vult Hieremias dicere at nunc quo deuenit Nempe ut nusquam maior luctus sit.Hoc autem multis verbis exprimit.Cum enim in aliis Guitatibus soli pauperes plorent,haec autem ciuitas tota plorat, Nemo in ea est, qui malum non sentiat.Deinde plorando plorat, hoe est, incessanter non potest quiescere.Praeterea plorat in nocte, etiam quando scilicet alij quiescunt,ipsa quiescere non potest. Adhaec ita plorat,vt lacrymas ubertim edundat. Et in his omnibus, non est qui consoletur eam:qui enim prius ei astiterunt hi nunc relinquunt eam: in quibus ipsa prius confidebat, hi nune ea spernunt,qui prius amiei erant,nue facti sunt inimici Habuit Hierusalem multos filios & ciues,nobiles diuites, doctos, &e. sed non est qui eon soletur eam, ut adiuuare possit, Habuit olim etiam Deum & sanctos angelos sibi assistentes, at nue nec ipsi eam consolantur. Habuit tertio sua idbla & alienos Deos, in quibus eonfidebatiat illi nune eam spernunt & irrident. Postremo amicos etiam extraneos habuit. Erat enim eonfoederata
nunc cum Aegyptiis, nune cum Assyriis,nunc cum aliis, tillii m omnes inimiei eius facti sunt. Non est qui eosoletur eam nec ab intra, nee ab extra, nee de supernis. Hoc conqueritur propheta in hoc versu,& vere res est ploratu digna. Nec quicquam ira durus est,eul no ploraret,si similia videret in patria sua. Quid autem nos aliud ia videmus in Ecclesia,nune quam
quod Hieremias tune vidit in HierosolymarVbi unquam futuri matut
753쪽
olus gaudium quam in Ecclesia3Non loquor nune de insano pro. 14. audio mundi ,euius extrema luctus oecupat, sed de vero coris is gaudio: hoc nusquam maius aut persectius fuit, quam in Ecclesia id quod primo statim die apparuit , elim spiritus sati- ED.
miluis esset . statim enim Apostoli loqui reperunt ae praedicare magnalia Dei, eum tanta iucunditate, ut omnes mirarentur.Idem gaudiu postea suit in toto orbe, eam Euangelium mundo manifestum fieret, nemo non aecurrebat ad
Eeelesia m.Omnes hoe gaudio perfrui cupiebant: Ubiqueau .diebatur vox laudis & gratiarum actionis: Ubique eonsolati nem inueniebant timoratae conscientiae: Ubique Deus signa gloriae & bonitatis sirae ostendebat. Hoc ide vel maximὰeontigit Germaniae nostra eo tempore, quo Bonifaesus Euangm lium praedieabat, tuc enim Deus sua signa innovabat, ut qu
tidie noua esset eausa gaudedi, &e.At quid nos videmus nune Qula Ecelesia plorado ploratin maximὰ Germania, quotidie enim mala malis superueniunt, ut semper nouam habeamuseausam plorandi. Et ubi patres nostri prae gaudio eantaueruli hie nos gere oportet. ubi illi pro beneficiis laeti sina eelebriarum, hae nos pro euadedis malis ad planctum & tristitiam inuitamur,quam benignum enim se Deus olim ostedit,iam ir tum se nune ostendit, de tuta quidem . non enim melioribus digni sumus. Merito igitur eu Davide direre possumus. Deus auribus nostris audiuimus 3 e. Opus quod operatus es, in dis 'si. 43bus eorum,&e Nunc aute repulisti & confudisti nos, nec amplius egrediens eum exercitu nostro,&e. Hoc deplorat Ecclesia. hoe deplorant omnes pij. Hie planctus die ae nocte durat. Nee est,quieon soletur Ecclesiam, ex omnibus charis eius.Habuit olim Ecclesia multos amieos,Habuit egregios Pastores, Apostolos de alios, qui verbo de opere Eeelesiae astiterimi fide- Iissime Habuit charos filios,qui eam ut matrem summo astactu eomplectebantur. Habuit denique etiam amicos,qui eam externo gladio defendebant,ut suerunt: Constantinus, Theodosius, Valentinianus, Carolus, Martianus,&c. Habuit, inquam, amicos at nunc no habet veros amicos. Habet quidem
adhue suos Pastores,Reges Caesares, Principes,qui se fingunt amieos,quilibet enim primusvult esse in Eeelesia, Alius enim se sponsum Eeeleeae nominat, alius se Christianissimum alius Catholieum alius defensorem Ecelesiae se nominant: Hie primatum vult habere inter patriarchas, hie inter eposcopos,
754쪽
hie inter Cardinales,hic inter Abbates 3ce. Si e & in vulgo quilibet prae alio Christianum se esse iactat. Et tamen non estiqui consoletur Ecclesiam ex omnibus charis eius: Nemo miseriisi eis indolescit,nem' opem adsert, imo qui eonsolati eam debebant,bi vel maxime eausam doloris& fletus eidem praestant. Quid enim aliud tantum luctum Ecclesiae affert, quam mala vita eleticorum, negligentia pastorum, peruersitas populorum, stultitia principum Facili opera Ecclesiae luctus sedari
posset,si clerici emendarentur. pastores officio suo intenderet, Principes sapere imperent, populusque 1ietatem amplectere tur.sed non est,qui consoletur eam. Imo insuper etiam pleris ique eam spern unt,irrident,& fiunt ei inimici .Et interim eo querimur de Turea & aliis , quod Ecclesiae damnum inferant, eum nos sumus causa certe omnium malorum.Quis enim nor τα. 3. bis nocere posset,si boni aemulatores essemus uales autem sunt amici,qui in necessitate fugiunt Erubescite igitur capita Eeclesiae, quod tam insigneis titulos & praemia habetis ab Eeclesia,& nihil in commodum eius facitis. En fratres, sic is nune habet Ecclesia. An non autem iustam eausam habet flendi Imo no guttas aquae sed sanguinis plora re nos oporteret,si
vel gutta sanguinis Christiani habemus. Sed audiamus, quia Hieremias ulterius in sua illa Hierusale deploret. Sequitur. T E X Τ. U S.
ν Migrauit Iuda propter afflictionem, & multitudinem seruitutis, habitauit inter gentes, nec inuenit requiem, Omnes persecutores eius apprehenderunt
Pritis nom inauit ei uitatem,Nune nominat Iudam.Iuidem tamen redit . Nam ciues Hierosolymae erant de tribu Iuda , de Beniamin. Attamen latius patet hoc verbum Iuda: non enim tantum comprehedit ciues illius ciuitatis, sed etiam homines totius regionis, qui omnes erant de tribu Iuda. Quid igitur. mali in his vidit Propheta Migrauit,inquit, Iuda in amicti . nem & seruitutem.Moraturque nunc inter gentes,nec inuenit requiem: Omnes hostes eius &c. Quid autem miserius, quam a patria exulare,inter gentes' Imo hostes commorari , eisdem subdi,&e. Habuerant Iudaei egregia regione&patria, de qua Moses.Costituit inquit eu super excelsam terra ut comederet fructus agrorui&c.Nuc aut migrauit,inquit,Iuda,&e.Vel mi
755쪽
arauit propter amictione quam passus est,ab hostibus,3c propter multitudine falsorum cultuu dc idololatri .En hoe sequis tur eum amici deserunt, hoc est pastores & rectores cessanta tune enim hostibus aperta est ianua,& facile populus in captiuitatem abducitur. sic contingit Hierosolymaer sacerdotes cis. eius adeis non curabant scripturas, ut tempore Iosiae inuentus liber legis quasi nouum quiddam dc insolitu omnibus admirationem 3c stuporem ingereret. Similiter de prophetae sua so. mnia praedicabant, Reges autem sua commoda tantum sectabantur. Hinc populus primδ in varias idolatrias declinabat. Deinde Deo puniente nune ab Aegyptiis nune ab Assyriis v stabatur donec tandem e terra sua migrare cogeretur in Assyrios de Babylonem. Vbi nullam requiem habere poterant, sed semper in angustia erant. & insuper etiam in ea angustia constituti ab hostibus ad idololatriam cogebatur, ut patet in Da- Daiae. niele. Hoc igitur querulatur Hieremias in hoc versu. An non autem si milia in nobis videmus t Quam paucos inuenias pastores, qui inuigilent qua in paucos principes, qui subdito suos curent id pDrum igitur quod diabolus multos se. ducat Turea multos abducat sic igitur migrat Iuda in antichionem,& ruitutem corporis dc animae. Habitat inter ge res, efficitur paganis similis, Perit corpore& anima.Vae omnibus pastoribus de rectoribus, tui sua negligentia faciunt. ut populus Christianus e sua terra in seruitutem di victorum Ac errorum vel Turcarum veniat.Sic igitur iterum videmus, quia nee nobis deest eausa stendi.O igitur Hierusalem, Si cognouis . . ses&tu, 8ce. Attendamus hac fratres , discamus ex aliorum malis,quid nobis desit. Cogitemus, quod omnia propter peccata nostra eueniant nobis. Emendemus vitam, Clamemus ad Dominum, & miserebitur nostri, &e.
cognouisses Se tu, dec. Admonet me sate hodiero congregatio, eius historiae, ubi Philistet eontra
Israelitas pugnaturi, Goliath Gethaeum gigantem I. RC.II
prima acie ad terrendum Ista elitas eollocarunt. Is eum esset magnae & prodi gio, staturae, ad haec etiam armis undequaque munitus, a capite usque ad pedes, superbὸ
improperabat Israelitis, ac singulos prouocabat ad praelium, minabatur ipsius .extremum exitium. Huius terribilem
756쪽
aspectum, & immania verba eum timerent Israelitae, nee quisquam auderet eongredi: Ad hoe tame illis profuit terror ab hostibus illatus, ut simul se continerent in castris cogita tes quid agendum esset,donec Deus mitteret auxiIium, ipsum stilicet Dauidem, qui solus superbiam hostium deiecit, cte. Haee historia pulchreat Iudit ad negotium nostrum. Nam h die iterum processimus in bellsi, pugnaturi eontra hostes nostros,non armis eorporalibus,sed fide, precibus, inuocatione diuini nominis merito cuidem, nam neeessariu est. Hostis 1.Pa. s. enim noster diabolus, qui alias semper ei re ait, quaerens quem deuoret nune apertὰ nos impugnat eum suis Philisteis,haeretieis 3e pseudochristianis, ae conatur Ecclesia. omnino perdere, temporaliter, spiritualiteraeternaliter, animasque Christi se guine redemptas vi ae violentia in suum seruitium cogere: Nune per falsas doctrinas, nune per peccata 8c vicia, Nunc etiam per externam potestatem Turcarum,& aliorum impi rum. Ostenditque se hoc tempore malo adeo terribilem quod omnes boni contremiscunt. Nam desie vel se undique armis suis muniuir,qubd hactenus nihil eotra eum potuimus,quan tumeunque multa tentaverimus. Et ita nune Eeclesiam urget, vi pauet illesi ab eo discediit. Qui enim Tureatu tyrannidem effugiunt,hi in haeretieoru laqueos incidunt, & qui etiam hos effugiunt,se ipsos in turpistimam vitam c5iiciunt, neque nuhilominus in potestate hostium deueniunt. Adeo potenr nune est diabolus, tantoque impetu nunc Eeclesiam aggreditur, ut αλ non immerito putare possumus, nune illud esse tempus, quo Ioannes praedixit ante finem mundi,satanam esse soluendum, quandoquidem tantu nune ei diuina iustitia eontra Ecelesiam permittit. Et tamen adhuc nemo est, qui hare perpendat. Et in hoe Israelitae multo prudetilis egerunt,quam nos: illi enim simul eonueniebant,uniti manebant, & quamuis non auderet hostem aggredi, tamen prospieiebant sibi ab insultu hostium, idque tantisper agebant,donee Deus, unde minime sperabant ipsis auxilium misit:quo omnes hostes eonfusi,Ipsi autem eum gaudio ad propria remearunt. Quod autem Deus tune serit, etiam nunc facere posset,q uantumuis male habeat tam Delmsia quam Germania nostra,si tamen nos faceremus,ut illi: v rum in hoe hactenus omnis desectus noster fuit Frequerer nos nouit Deus, & quidem multis modis, verum nemo terretur. Hostis noster aperte impugnat nos, ut nemo non videar, quid intend
757쪽
IN THRENOs HIEREMIAE. ΑἴγIntendat.& tamen nemo obsistit. Adlite Philist eorum homum numerus in dies augetur, impiorumque eonatus prosciue, piὀautem eredentium numerus indies minuitur δc tamen nec sic sapere volumus.Imis quo magis hostes conglobando se eo Glant,ed magis nos ab inuleenos separamus, quo terribilius hostis nos impugnat,eo minus nos munimus. Et quod omnium maximu est,quo magis Deus irascitur, eo protervius nos pe eamus.Sic res nostis se habent. Et quid aliud inde sequi potest, quam omnimoda perditio Ideo non sine eausa etiam hodie in exordio sermonis dixi.O si cognouisses 3e tu Imis quia vel no- lumus vel non possismus mala nostraeognoscere. Iterum aliquid ex Threnis Hieremiae proponam,si serie ex aliorum In iis tandem admoneamur propriorum malorum. Sic igitur ulterius lamentatur Hieremias.
T E X T v s. Viae Sion lugent, eo quod non sint, qui veniant ad solennitatem: omnes portae eius destructae, sacerdotes eius gementes: virgines eius squalidae, de ipsa oppressa amaritudine. Facia sunt hostes eius in capite,inimici eius Iocupletati sunt , quia Dominus locutus est super eam propter multitudinem iniquitatu eius paruuli eius ducti sunt in captiuitatem ante faciem tribulantis. Et egressias est a filia Sion omnis decor eius : facti r . sunt princines eius velut arietes non inuenientes pascua: & abierunt absque sortitudine ante faciem subsequentis. Recordata est Hierusale dierum assiictionis suae.&praeuaricationis: omnium desiderabiliu suorum quae habuerat a diebus antiqui s, cum caderet populus eius in manu hostili, & non esset auxiliator: vi. derunt eam hostes, & deriserunt sabbata eius. Peccatum peccauit Hierusalem,propterea inst bilis facta est omnes qui glorificabant eam, sprcu -zunt illam , quia viderunt ignominiam eius: ipsa
758쪽
autem gemens, & conuersa est retrorsum. Sordes eius in pedibus eius, nec recordata est Cnis sui: deposita est vehementer, non habens consolatorem: Vide Domine afflictionem meam , quo niam erectias est inimicus.
Manum suam mi sit hostis ad omnia desiderabilia eius quia vidit gentes ingressas sanctuariu suum, de
quibus praeceperas, ne intrarent in Ecclesiam tuam. Omnis populus eius gemens, & quaerens panem: dederunt pretiosa quaeque pro cibo ad refocillandarn animam: Vide Domine &considera,quoniam
facta sunt vilis. . V In his verbis videmus, quὶna exacte Hieremias singulas uuli sui miserias seeum perpenderit. Videbant quide Ze ald
mala imo simul eum aliis ea tolerabant,non tamen ua ea
trutinabant ut ille, quemadmodu & nune quoq; fit, quod Blipi j recte aestimare sciunt mala huius temporis. Alij & si ea pDtiantur & videat, non tamen eoiae perpendui, nec unquam in se ipsos conuertuntur. Hieremias aute perpendere sciebat, ne
dum mala qus patiebantur Iudςi, sed etiam eausam. Et tamen in omnibus his non agebat, ut desperui solet, sed nequetet in mediis querelis clamat ad Dominii. Hoc autem desperati non faeiunt. Vident quide mala sua,& etia malorum eausam id est, peccatum, sed non possitnt oculos leuare ad Deu. Quid autem miserius quam videre poena & culpam,& nultu remedium vel auxiliu sperare posse In hae miseria periit Iudas,quq 3d ipsum adegit ad laqueu.Hieremias autem omnia hare tria simul habuit Primbenim mala enumerat. Secudb bis eofitetur peccata praestitisse causam horu malorum.Tertio bis etia ad Deum exclamat. Qigia si hodie tria haec possemus discere profectosa tis esset. Audiamus igitur mala,quae deplorat, vi inquit,si ingent. Hoc primo loco deplorat. quod Hierosolymis cultus Dei cessauerit: vere non paruit malum. Vbi enim cultus eessat Dei iniex Deus cessat praestare bona.Caeterum Sion ' Hierusalem pro eodem aecipiuntur in hoc libello. Hierusilem erat Metropolis Iudeae, in qua & templum erat. Sion autem eratmbns eum arce, in qua reges habitabant. Iam paeceptum erat
759쪽
IudaAs, ut ter in anno ad sesta astenderent ad templum. Printerea Hierosblymis etiam domus & sedes regum erat, ad Exodat quam pro iudiciis e fluebant. Vnde non dubium, quoniam ρ'
viae ad Hierusalem omnes tritae essent,partim propter teplum partim propter iudicia, Nunc autem, inquit Hieremias, Viaesion lugent,hoc est,spinis de vepribus obsitae sunt, eo quod nemo pereas incedit.Templo enim destructo & regibus eaptiuatis nemo amplius ad Hierosolymam veniebat. Metaphorita autem lugere dicuntur viae Sion, quia sicut in multitudine v nientium laetari videbantur, quia materiam laetitiae praebuerunt ambulantibus in eis: Ita nunc lugere dicuntur,quia m teriam luctus transeuntibus dabant. Sic in Machabeis Iudas, r.atae eum suis videntes in templo virgulta nata, exortis Iacrymis planxerunt. Hoc igitur vult Hieremias. Omnia in diuersum abierunt eum illa ciuitate. Prius omnes viae plent hominibus erant, nunc adeo infrequentes sunt, quod nemo se a lacrymis eontinere potest.Quia si quis ad ciuitatem perueneri t,iam ne
similitudine quidem ciuitatis habet. Nam prius habebat portas, At muros clausos,Nunc omnes portet eius destructae. Queia si quis templum adit, inuenit sacerdotes gementes, qui prius laudes Domino decantabant. Si quis plateas circuit,videt etiapueros&virgines squalidos,praefame&miseria,qui prius so- ι .labat in omnibur plateis ludos exercere. Et quid opus multis tota ciuitas opressa .est amaritudine omnibusq; malis repleta est. Hoe eonqueritur Hieremias, in primo versu. An non autem apud nos similia videt,qui oculos aperitὶ Viae quidem n strae videntur adhuc satis tritae, nondum videmus destructas portas,adhuc canunt sacerdotes, adhuc in plateis ludunt virgines & pueri. Adhuc apud nos auditur sonitus tympani & musicorum , verum quales sunt bae viae, hae portae, hi cantus αgaudiaὶHieremias tantum loquitur de viis, de portis, de saee dotibus,de virginibus Hierusalem. Vidimus quod viae nostr adhuc tritae sunt sed viae ad peccatu, ad luxum, ad negotiatimnem.Interim autem viae Sion lugent.Qucris quomodoὶPiimb Christus est via ad ston. Ego, inquit, sum via, veritas dc vita. Dan et . Nemo venit ad patre,nisi per me. Et iterum: Ego sum ostium, Ioan. IO.&e. Hane viam incedere oportet credendo, & imitando.Quid autem apud nos minus curatur 3 Pauci sunt, qui in fideiecti inredant. Multo pauciores, qui Christum imitentur. Dura nobis videtur hac via. Omnes retrocedamus, Nemo nonio horret
760쪽
horret viam erueis. Interim unusquisque declinat in viam Sapis. s. suam,hae videntur nobis faciles,at in fine videbimus,quod ambulauimus vias difficiles.sic igitur via ad ston luget,& desedita est. Deinde viae Sion intelligi possunt, Prophetae, Apostoli, doctores,ut qui aliis tam verbo praedicationis,quam exemplo boni operis ad vitam dueatum praebent. Hae viae olim laetabantur, ob multitudinem eredentium Ac venientium ad alternam festiuitatem. Unde Paulus in omnibus epistolis suis laeta-uman. I. bundus gratias agit. Nune autem viae istae lugent, eo quod perpauei sint,qui veniant ad solenitatem veritatis 3c vitae. Vel viae Sion sunt virtutes maximae,Fides, Spes,Charitas,dc aliae, quae ducunt ad vitam. Itamque praerepta Dei, quae & ipsa ad vitam dirigunt. Hae viae olim frequentes erant. Nunc autem lugent, periit fides, Non est miserieordia, non est veritas, &c. Nemo eurat mandata Dei,qui libet sibi leuiorem aliquam via ad caelum excogitat An non isitur verissime versiculus ille in nobis impletur Postremo etiam ad literam impletur. Nullae enim viae minus frequentes sunt, quam quae dueunt ad Ecclesiam. Ubi decem ad forum eurrunt,vix unum inuenias, qui ad Ecclesiam ire pergat. Nemo qui in se conuersus futuram solennitatem quaerat. At quid prodest omnes alias vias frequen- ωσανς res esse,si haec deserta sit 3 Quid prodest homini, si uniuersum mundum lucretur,& caetera3 Vel quid boni sperari potest, ubi viae Sion lugent 'Certe quam primum Israelitae vias sion neglexerunt, hoc est, eultum Dei ,in omnia mala ineiderunt. Sic enim patres nostri ambularent in viis Sion, omnia prospere illis eredebant,nos autem qui eas eontemnimus, nihil pro' sperum habemus. Ite possum,etiam dieere de portis Sion. E elesia olim aedifieata erat: t ciuitas habebat suas portas, suos muros : Portae sunt Christus 3c Apostoli, Ioanh. Io. Apoc. 2I. fi les inquam in Christum & doctrina apostolorum portae Sion sunt. Muri autem leges de ordinationes.Cum Apostoli praedicarent ubique per orbem terrarum alius in Iudaea,alius in syria alius in A egypto,&e. ubique erectae erant portae ad caelum. Nune autem pro maiori parte in his locis destructae sunt. siecum leges ' ordinationes seruarentur Ecclesia muris munita erar, nunc sublatis legibus muri corruerunt. paterque omnibus bestiis aditus. An non autem lacrymis digna sunt haec Sequituris acerdotes eius gementes. Hoc ad literam vidit Hieremias,quia enim templum de cultus Dei destructus erat, non: potera ct