장음표시 사용
801쪽
nostrum, abstes it eor & virtutem nostram, ut ne in minimo hoitibus Tureis resistere possimus. sie enim&olini omnibus a pietate declinantibus comminatus est. Si, inquit, non audi ritis vocem meam, ponam faciem meam contra vosae corruetis eoram hostibus vestris de subi ieiemini odientibus vos.F L- is gieris nemine persequente. Dabo enim pauorem in eordibus vestri Terrebit vos sonitus soli j volantis,&e. Et iterum.Tra. Trute.is det te Dominus eorruentem ante hostes tuos, per unam viam per septem fugies. Et erit cadauer tuum esca v Iatilibus caeli,&e. Addueet i uper te Dominus gentem de Ioginquo,&c. Uxorem accipies, & alius imo hostis tuus dormiet euea &e.ad longum. Haec , inquam Deus oti m comminatus est,
di hoc Israelitae experti sunt. Nos quoque nunc vel maximὰ experimur. Et Quid mirum, si Deus impie agentibus eor de Drtitudinem auferat cum id etiam gentibus olim fererit. Mquidem Mb leuiora peceata Romani enim edm semel eontra ius gentium pugnassent contra Gallos, ita puniti sunt. ut omne cor, eonsilium prudentiam& fortitudinem perderentiades ut ad urbem e pugna fugientes, nec portas hostibus insequentibus elauderent,& omnibus in manu hostium relictis ad Capitolium fugerent,&e. Haae sunt iudicia Dei. Sic igitur & n strum nune cornu contriui uomodo igitur de intero hostiabus Tureis resistemus 3 Profecto nihil unquam eontra ipsos egregie agemus, nisi eornu nostrum, sortitudo nostra nobis testi tuatur. Hos autem nemo potest praestare,nisi Deus. Nunquam autem praestabit,nisi a precatis auersi ad ipsum per poenitentiam reuertamur. Hoc igitur primum est, quod Hirammias conqueritur.Imb quod soni omnes nune conqueruntur, stactum scilicet esse permittere Deo eornu nostrum. Sequitur in textu. A uertit Dominus dexteram suam a facie inimiet. His de Deo loquitur more hominum,qui quem subleuare aut tueri volunt,manu adiuuant,& hostem vel retinent vel repel-ιunt.Cum autem Deus sepiux,& mirabiliter Israelitas subleuauerit.& hostes eorum mirabiliter etiam eorreuerit ab eorum insestatione, grue dieitur manus eius cum ipsis stetisse. Item πιω- siper hostes eorum aggravata Disse. Si e Nehemias dicit ma- cum Dei suisse seeum bonam. E contra autem videbant Isra litae manum magnam quam exercuerat Deus contra 'π' Exo. 4.ptios. Sie in Esaia Dominus dieit.Nunquid abbreviata est manus mea,vt saluare non possim In summa, Israelitae hae pro- ω .II.
802쪽
missionem habebant Ego protector tuus Noli timere. Sla Iavi. io Psalmo dicitur,pertransrunt ratres illi de gente in gentem,& tamen manus Domini continebat aduersarios. Non reliquit inquit hominem nocere eis, dc corripuit pineis r ges. Nolite.rangere christos meos, ct in prophetis meis nolite malignari, dee. Erempla habes. Genetauodecimo, diviri gesimo sexto dce. At nunc, inquit Hieremias, Dominus manum suam auertit, neque enim nos protegit, nec hostes prohibet. Utrunque verissimum erat. An non autem eadem in
nobis experimur Quis nos hactenus eustodiuit, nisi manus Dei Quis diabolum & Tureas ab infestatione de perditione nostra prohibuit, nisi manus Dei At nune Deus neque diabolum nee Tureas prohibet, auicquid proponunt, prospere esseiunt. Auertit enim Dominus peccatis nostris sic exigem tibus manum suam, a facie inimi ei. Et quid testat,nisierarmina perditio 3 nisi Deus denuo hostes nostros manu potentiae suae impediat , retrahat dc repellat Et hie igitur opus erit nobis poenitentia,qua reconcilietur nobis Deus. sequitur. Sue eendit Dominus flammam ignis ,deuorantis in gyro, hoc .reipsa expertus erat Hieremias. Nam Chaldaei & esuitatem di tempJ um di omnia igne eombusserant. Non tamen de materiali solum agne intelligendum est: Erat enim alius ignis qui non minus populus illum cum omnibus suis deuorauit. Nempe ignis discordiae,inter duo regna Iudae de Israeg. Dei de ignis auaritiae de impietatis, qui omnium animos ocem pauerat. Iuste igitur etiam ignis externedeuorans secutus est. An non autem eadem in nobis videmus y Nondum.quidem ad nos peruenit ignis externus, qui xamen admodum prope est. Imo proximus parieti nostro et Vettim ignis internus iam dudum Leuit de omnia devastat. An non ignis deuorarat est, inaudita illa discordia inter nos Germanos 3 Hate disto dia nusquam non regnat inter principes, inter populares, iis inter praedicatores, pater dissentit a filio, filius a patre, Beci. Ioctine illlud tempus est quod futurum praedixit saluator. z. z N. noster. Lucae vigesimo primo. M It rigesimo quarto. O qum'
ta bona nobis aufert haec discordia/quanta mala adfert Pr rex hune est alius ignis, qui non minus saeuui3c omnia devastati . . . Igias stilicet auaritiae. Hic ighis ubiq; ardet,In foro, in replis, in ossicinis,In pretoriis,In aulis principii, in monasteriis. N ino quicqua nisi de acquirenda pecuniaeogitatiHic ignis Umi It ad ossa
803쪽
indos ardet, nulli parcit, omnia adimit, quibus pauperess stentari possent. O quanta damna adfert hic ignis 3 unde tot bella,nisi ex insat Labili auaritia principum Vnde haec disco dia,nisi quod Dei ebarixas abiiciatur unde fames,nisi ex aua, ritia foeneratorum dce. Hic ignis etiam Leclesiam destruit. Vnde enim tanta inutilium hominum turba anta raritas doc totum &piorum in Ecclesia ministrorum, nisi ex avariti Qi vadam, qui omnia ad se rapiuntὶ De Eac clesicorum auaritia, etiam D. Bernardus ante quadringentos annos e*nquestus esti in Concilio Remensi. Nostris,inquit, temporibus non est ornare sponsus Christi, sed spoliare,non custodire sed perdere,non deseriaeustd exponere,non instruere, sed prostiaxume, non est paseere gregem Domini ed macta re & deuorare t te enim de illis praedixit David. Devoravit, inquit, ple hem meam,sic cibum panis peccatorum preciaexigunt & peccatoribuet solicitudinem non impendunt, plus inuigilant sub-d torum euacuandis marsupiis, quam vis iis extirpandis. Vbi est qui flectat iram Dominit qui praedicet annum placabilem Nihil tam sanctum & bonum quod non in fornace auaritiae eonfient di profligent in aequilitionem turpis lueri. Hare sunt ipsorum studia. His insatiabili desiderio inhiqnt, pro his ne Amtant timent, cu m amittunt dolent. Cura animarum nihil curatur Quales auem bipastores sunt, quid patrimonio eru- Munerassati , impinguati, dilatati, non tamen eompatiun-m futar eontritionem Ioseph Haec & emitra Bernardus ant
e IC . in auaritiam clericorum detonauit. Edi quid nune diceret . si nobiscum esset, quandoquidem ignis hie non deereuit interi m, sed in immensam excreuit Quod autem de a-i ritis eler leorum dixi,hoc idem de aliis licere possim. Quis priseipum sua sorte contentus est quis iudicum quis praefe-dorum i quis artificum Z quis denique famulorum Omnes a uitiae student, a minori usque ad maximum. sic igitur ignis ille omnia vastat di deuorat, iuste hoe permittentet Deo.
primum nos ipsos eonsumamus, antequam exteris hostibus tradamur. Hoc autem certo Oturum expectamus. sic
enim ignis discordiae sprimum, deinde auaritiae etiam Romam perdidit: Imperiumque eorum ad alios transtulit, ipsosque alienae potestatis esse fecit.Ex his videmus. quam pulchrὁ verba Hieremiae etiam pericula nostra nobis ostendant.Quid
autem faciendum t Cetne netque ignis tam discordiaequὶm II auarit
804쪽
auaritiae in tantum exereuit, ut humanis mediis & Hae mi reeomprimi possiti & ali ut quod Deus aufert nemo retinete potest. Oportet nos ante omnia ad Deumwnsegere, is enim per spiritum eharitatis potest extinguere ignem discordiae. Et .et spiritum pietatis ignem auaritiae. Insuper etiam potenti manu sua potest repellare a nobis ignem hostilemo Ob hane igitur eausat i hodie conuenimus, oraturi Deum, ut ipla sua gratia mala praesentia& imminentia 1 nobis praeseruet. Cae telum non tantd morandum, sed etiam a peeeatis eessandum. Alioqui enim Deo placere non poterit oratio. Ideo etiam nune eonetudo, sicut& ali s. Si volumus a praesentibus imminentibus malis etipi, oportet nos a pereatis cessare, poenitentiam agere, vitam emendare, & sie tandem ex toto eorde alDeum elamare. His si secerimi , idn deseret nos Deust. ore.
mus igitur aeternum Patrem mmies rostri Iesu Christi una cum filio suo& Spiritusancto, ut ipse hoceormi Israelis denubeonfirmet in misericordia, quod in ira finoris sui e fractum
. Ad idem,quarto Idus Ianua'. 1 io ' eteognouisses de tuo. Noti .stimo quemquam 3 tam simplirem esse, qui non videat hodiernam m. lam nosiam eongregationem longe dissi lem
ιδα este sestis,quae hactenus esebrauimus. Tune enim omnia laeta esseerant,nemo non ad gaudium inuitabatur. Hodie omnia tristia sunt, omnesque admonemur re praeterito rum peceatorum, praesentium maloriim, imminentium perieulorum. In proxima festiuitate Epiph .laeti eantauimus: V τ .Hs. nite exultemus Domino, venite adoremux Dominum: Hodie eanimus, gnoscimus Domine, quia peceauimur. Tune n
lauitabat David ad laudandum Deum, super misericordia nobis gentibus ostensa. Hodie Hieremias inuitat ad luctum M poenitentiam, super commissis peceatis&intentato iudieio, Dei. Tam dia cythara nostra versa est in luctum, ut Iob alta
Tam eito deseeitUudium Grai, nostri , verssisque est in luctum eliorus noster, 3ce. ut Hieremias ait. Tam eiiδ dies ista nostri eonuersi sint in luctum, ut quis vel ex hoe solo, si nihil aliud habeat,satis coniicere possitiquo in statu res nostrae sint
Non enim fine eausa fieri credendum est, quod etiam in festiat ratis
805쪽
natalitii s ad poenitentiam citu de planctum admonemur. Ceres Deus annum nobis admodum laet8inecepit per misitonem filii sui & praedieationem gratiae. Deinde etiam ipse Christus ideo venit na uetaret atruum Domini Meeptabilem & pem Es. stiretusi hibileti. Sed nee ipsa festa sie instituta, sunt ut tam cito cessaredebeant Imb ut perpetuo durarentiestatque sabbatu ex Fμες sabbato. Nostra igitur eulpa sit,oportet,quM gaudia nostrum tam cito fine habet. Sic enim & olim Iudaeis mirantibus,quod
in terra aliena habitarent, &e. hane causam eis obieeit, Derm Baraia
Iiquisti fontem sapientiae, S e. si in via Dei ambulasses, habitanes utique in pace super terram.Itidem de ego re*ondeo iἱs. Uri mirantur tanta undique in mundo esse. Nos inquam prum mus nos ipsos gaudio & p ce quam angeli annuntiarunt. Nobis & nulli alii imputandum, quia hoc etiam temporec gimuri agere, quo fatres laestri sestos egerunt dies. Petrata meri cnostra prohibent bonum a nobis. Iniquitates nostrae diuidunt m. s inter nos, de Deum. Et ideo vae nobis, quia peccauimus. Hoc, rarm. Inquam in eausa est, quod gaudium nostrum diu dur te potest, quodque festa nostra tam cito vertuntur in luctum. Non tamen ideo nobis desperandumest. Hare ipsa enim tristitia. ad quam nune admonemur, magna bona nobis eonferre pintest. lnὰ peream pristinum gaudium recuperare possumus, si ea re riamur, hoe est, d per ea m ad poenitentiam & immeationem diuini nominis urgeamur. sie Israelitae in tristitia sua ad Deum clamantes, paula post senserunt eam in summum gaudium mutatam , ut uno ore dicerent. Cantemus Ea H. In
Domino, die. Idem videmu in his, qui Bethuliae obsideban- ti dit. 33. tur, &e. Item in his, quos impius Aman opprimere deerram Eener arit. Ex his sintdibsisque historiis etiam nos quoque eonsolationem de spem nobis hauriamus. si patem gaudiumq; quod atres nostri habuerunt, perdidimus , at eo Drtius conamum, ut per tristitiam qine secundum Deum est, ea recuper mus e nee euremus quod natur e & rami non ita arrideant, netes laetae di prosperae, sed finis attendendus. Sie enim etiam in externis videmus sanitatem deperditam, interdum amaris medieinis, imo sectionibus Ze vi sionibus reeuperari , quae etsi Iasa esse aegroto non prosint: tamen patienter ea sert, quando videt se aliter non posse ad sanitate pertingere. Si e nobis quore hodie eogitandum Hoc sibi vule eonventus ille noster Emmaus.In hune finem hactenus Hieremiam Iametantem in-
806쪽
troduxi. His enim solis in iis opstris mederi posset: 'It
quidem auraris medicinis, nam & precata nostra nobis detegit , R judicium Dei intentat , omnia tamen ad salutem no M . ' stra in. I videlicet Deum is aduersis discamus ignoscere, cuius in prosperis obliti fuimus, S ut eius iudicia timere disca rami cuius gratia & beneficiis attrahi noluimus. Auriamus quid Hieramio ulterius dicat. , ΟΡ-t x: P .c: ξ c. t 25 Audi yi tot T V s. . ' .n et Eb λίδ. - I
ice metendit arcum duum quasi .dexteram tuam q si hostis a& occidit omne quod mulctrum erit risu in tabernaculo filiae Sion: cita
velut niit Istael , praecipitauit omnia moenia eius, dissipa- . m ret Uit,in resim nes eius, & repllauit in filia Iuda luimuhumiliatam.
.ni:Inhirduobus versiculta. Hieremias pergit adhue describe ingravitatem diuini iudici j Iteriamquen ii &aliisque ver . . bis titur , ut Iragis rem, agereret , maiorEmque terrorem bis ineutiat, Hoc enim in toto hoe libro agit ut dilaamus Deu m eiusque iudicia timere. Hoe si disti mus, satis fructus ex hoc libro teportabimur Is eni in timor & a precatis nos ab - strahet,& ad omnia bona urgebit, atque ex eontinent i etiam a: cii malis liberabit,di praeseruabitiH timore νὴ inard Iudam x T,A Ideo nec Dei praecepta curabant,mee a peccatis cessahδne , Rec tophetis credebant, sed Alsa se ritate sibi ipsc blandiebam tur. Non, inquiunt, veniet super nos malum. Atquid econtra Hieremias hie dieit Nune in Wit apparet, quo illos duxerit rinpietas eorum: nei videtur quam horrende incurrexintilis udietum Dei. Caueat, quisquis saluus esse cupit, ne Vnquam tam temere& lmpie in Deutti agat. Iudicium Dei non tardabir, tantae autem seueritatis est, ut ego to verbis ipsum setis describere non possum. Hoeebi vult Hieremias in toto hoe libro: Atque utinam idipsum nobis persuaderi pateremur Proxima certe via esset ad recuperandam paeem . omnia bo 'na. Sed veiba ipse expend/mus. Tetendit Dominus arcu suum velut inimicui,&c. Verba haee loge dissimilia sunt his,quae in
807쪽
nstis tinta litiis Christi audiuImus. Tune enim de Deo, ita praeditabat Esaias. Conselamini, e solamini popule meus, ED. O ait Deus vester, flce. Super montem excelsum ascende, qui Euangelietas Sion. Die ciuitatibus Iudae, Eeee Deus veste Tam lina Esaias praedicabat de Deo nostro. At hodie Hieromias noster longe alia praedieat de eodem Deo. Tetendit, inquit , areum suum,&e. Nihil hie non terribile, & singula verba terrorem augent, denique quodlibet ipsorum anne txum quid habet, quo durius de terribilius sonat, quam si simpliciter proferretur. Exempli gratia. Nemo nescit malum tquid significari. ubi de Deo scriptura dicit quod tetendi at eum suum. verum hic aliud quiddam additur, quod terribi- .o: Hlius sonat. Quasi inimicus , inquit, tetendit areum . scimus autem quid inimicus sit quid eogitet & in quem finem arcum
tendat, nempe non ut terreat tantum, sed ut perdat & euat. o tQni enim inimicus non est, etiamsi aliquando & gladium euaginet, aut arcum tendat, magis hoc suit ad ineutiendum terrorem . v m ad perdendum. At inimicus nihil eogitat de eupit. nisi mortem de perditionem eius quem odit. 1ie quandiu Deus amieus est, etiam si arcum tendat, & mala ini netur, non tamen hoe facit ad perdendum, sed ad terrendum. .. , 'tae Non est, inquit, voluntatis meae mors impii. Item: ira in in- εα ecb.IL Agnationeeius e vita in oluntate eius. Item: Ego eogito Psal. 29. cogitationes pacis, Ac non afflictionis, cte. Ostendit quidem Hirrix sis quasi esset inimi eus. sed non est inimicus. Assumit enim alie- a. 18. num opus,ut perficiat opus suum quod est misereri. Sic erga Ionae 3. Niniuitas intenderat arcum suum , eomminatus fuerat iudi ei tun finim sed non ut inimicus , alioqui statim periissent. Imo magis eos terrere voluit, undead poenitentiam eonueris .ca sis facile pereit. sic & areum suum tetenderat, eum Dauia diceret per prophetam. Non auseretur stadius de domo tuar 2.M.ri. statisti autem poenitenti Dauid iram remisit. Vnde pate nodareum non quasi inimicus perdere voles.sed quasi ami instet reredi admonere satagens, tetenderat. Vbi autem Deus eum suum tendit, ut inimicus, illie statim dc certbsequitur perdi tio. Exemplo sint Απ3ptij in mari rubro, Dathan & Abironis destito Sodomitae, Bee. de homines ante diluuiunt . qui &omnes mi sere S crepente perieruntii in hunc igitur nivium etiam hie loquitur Hieremias,' d. Hactenus saepe tetenderastareum suum Deus, eomminatus fuerat mala. Verum ut patre
808쪽
tantummodo ad terrendum. Nunc autem ut reipsa experti su . . mus,tetendit arcum suu ut inimicus, ad perdendum stilicet de
occidendum .Hoc est quod Hieremias in hoe primo verbo deplorat,quo I ipsum & merito nobis adaptare possumus de debemus.Certu enim, quod iam dudum Deus mala nobis comminatus e sed ut pater, nam mitius nobiscum agit. Nuc autem, si constellationes si mundi cursum,&e. attendimus, nihil aliud iudicare possum,quam quod arcum suum hoc tempore contra nos tetendit, ut inimicus. Eomagis terreri nos oportet. Eo eiutius peceata relin quereatq; ipsa H ieremiae verba eo altius cordi imprimere debemus.Hoe si fieret,sine dubio multum laes-
Irare. 3o. tatis &impietatis nobis Meessiarum esset. Non enim paruum
quid est,ubi Deus in ira punit. Plaga,inquit inimici percussite.Qualis aute sit plaga inimiei, subdit: Castigatione crudest.
Dis 3 o. sic iob maxime conquerebatur, quod Deus illimatatus esset, in crudelem. Clamo,inquit, non audis,&αmutatus es mihi, sum. 6. in crudelem.Hinc de David preeatu r Domine,inquirine in f rore tuo arguas me,&e. Haec igitur etrea primum illud erba attendenda. sequitur. Firmauit dextram suam,& hoc quidem in se nihil durum haberet, nisi aliud quiddamannexum esset, ii . Credentibus enim nihil optabilius est. Imo certa ipsorum m. . . demptio est, ubi Deus dexteram suam ossedit,Dextera inquit,. Domini fecit virtutem, dextera Domini exaltauime, dic. Et ML 61. iteru. Me suscepit dextera tua Domine. Et Iob. Operi manuutibi si tuarum porriges dextera.In summa, ubi Deus uti dieitur dex-:.a. terasta. IbI magnum aliquod bonu illis contigisse inuenitur. Vbi a utem dextra sua,via contra impios dieitur illa magnum malum de insigne iudicium significatur. Na dc externe dextra ι . 2o. Eramus percutit quam sinistra. Hinc David, Inueniatur, inquit, manus tua omnibus inimicis tuis,ve.Et seqqitur. Pones, et eos ut clibanum ignis,&c, In hune modum Hieremias hieti-quitutde dextera Dei, ostendere volens insignem plagam factam.Non,inquit,sinistra manu pereussit ut hactenus ted de
tera sta& omni vi & potentia. Nec tantum percussit dexterasiades in eam etiam firmauit,adeo ut ferire non cesset,quemadmodum & in alio propheta dicitur. In omnibus his non estate us furor Domini, sed adhuc manus eius extenta. Hoc est enim firmare manum. An non autem similia nos quoq; vid
mur,nempe dextram Dei, non tantum super nos extentam,sed
etiam firmatam3 Quam diu vidimus hei homicidi spolia
809쪽
tiones iustorum, &e. Et nondum finis. Quot annis pestis iam apud nos regnat Et nondum finis. Ouandiu experti sumus omnium rerum earitatemὶEt nodum finis.Quandiu vidimus haeresium & impiorum tyrannidemὶ Et nondum finis. An non agitur videtur Deus etiam super nos firmasse dexteram suam
QNd si Deus dexteram suam firmauit, quis eam auertet ait Esaias: Deus deereuit punire, quis infringere poteri r Leo ru- Esi tu .giec, quis non timebit Deus percutit, quis effugiet Vides, Amos, quam terribile dc hoe verbum faciat iudieium Dei. Tertium rtamen omnium terribilissimum est. Effudit, inquit, indigna- Iudis etionem suam quasi ignem. quasi diceret, olim effundebat mi-
serieordiam de gratiam. Domine, inquit, eum exires de Seyr,
Caeli distillauerunt a faeie tua. Nune autem stillat indignati nem.Nee solum stillat,nolim Daniele dicente, stillauit super nos indignatio tua, sed eam plane effundit, nee hce tanthm, sed iniindit quasi ignem, qui omnia consumit, nec unquameessat, quandiu habet, in quod agere potest. Vides etiam hic, quam exacte iudieium Dei deseribat. Ne putes aute nuda ver- rba esse ad terrendum eonficta,addit. Occidit omne, quod pQ-chrum visu erat. Pracipitauit Israel, praecipitauit omnia moenia eius. Impleuit in Iuda humiliatum & humiliatam. Haee, inquit,omnia experti sumus. sie enim fit, ubi Deus areum suu tendit,ut hostis, S e.Nempe quod omnia pereunt, qtrantucunq; etexi et t. pulchra,quantumcunque fortia& munita.Ignis enim diuinae iraeeonsumit terram cum germinet, ct montium fundamenta conlumit, &e. vides igitur, ex omnibus his, quam terribilia
seribit de iudicio Dei.Quid igitur faciemus.viri fratres quandoquidem hare etiam nobis praedicantur Num desperabiniust Nequaquam. Nam de Ioannes haud mitius concionabatur. Geni mina, inquit. viperarum, &c. Securis ad radicem ar- I lib. r.
boris posita est, &e. Non tamen desperabant, sed quaerebant, quid sacere eos oporteret, &e. sie& Iudaei conterriti ex con- T. aeione Petri,non desperabant, sed dicebant,Quid faciemus viri fratres &e. Idem sc isse Niniuitas res ipsa declarat Sic I Him Io r. remias iudicium Dei nobis pridieat,non ut ad desperationem adigat, sed ad poenitentiam nos extimulet. Unde non simplicibret dieit, Dominus factus est inimicus, sed quasi inimieus Hoc verbo spem nobis dat . ut sciamuν Deum quantumuis tauiat
minando,tamen nondum paternum animsi abiecerit. Quanquam & aliter intelligi possit,quod propheta non dicit Deum
810쪽
inImIeum factum sed quasi inimieu,inimi ei enim nee nomen nec res in Deum eadem potest. l nimieus enim est, qui ex odio omnia agit,omnia iura violat,Nullius iustiti et memor est. 3ce. Αbet autem, ut hoe in Deum nostrum radat. Non tantsi enim nulli iniuriam facit, sed insuper iniustos ad poenitentiam αgratiam vorat.Hee cum stimus,fratres,non cessandum nobis est, sed eo sortius e tendendum, ut Deum peccatis nostrigi ld. offensum reconciliemus, ae amicum eonstituamus, quod non fit nisi poenitendo, quemadmodum pGeando eum inimicum fecimus. Non possum igitur hune sermonem melius eo luia Olῖ. I . dere, quὶm ut dicam eum Osea. Conuertere Israel ad Dominum, quoniam eorruisti, dce. Tollite vobiscum verbo,de ea cioremus igitur, M.
Gidem,octauo idus Februarib ...
Vandoquidem hodie iterum eonvoeati sumus adorandum, ut Deus iustam & bene commerita iram suam a nobis misericorditer auertere velit,no possum hune sermone melius inei pere,quam ab Euangelio pret cedentis dominicae, I ille enim simul habemus in quo nostra vel salus,vel perditio prospera vel aduersa sertuna pendeat. H ec, inquam, adeo expresse in eo Euangelio habemus, ut si vel solum tecte perpenderetur,neile mederi positi omnibus malis, nee opus esset speetalibus iv quasi quotidianis ad monitionibus. In quo enim statu res Apostolorum tune erant, In eo reg nostrae nune sunt. Illi erant in periculo, 3c nos quoque. Illos terrebat ventus tu mare, Et nobis quoq: non ab uno tam tum imminet perieulum: Illos operiebat aqua . & nobis quo-ysis. que aquae intrant usque ad animam. Illi nestiebant quando &quomodo finiretur tempestas, nee nos sei mus. Illi non poterant sugere, nee nos possumus. Illi non poterant seipssis expediri e perieulis. nee nos hactenus potuimus: Illi nullum ab hominibus habebant auxilium nee nos quidem. Et super hareomnia videbant Apostoli, Christum,in quo omnem spem posuerant dormire, nihilque eorum perieulo mouer Moe idem. 8t nos experimur. sic igitur quod ad periculum attinet rem-porabam nostra omnibus modis assimilantur tempestati illi, in qua suerunt Apostoli. Utinam e n his quae ad euasionem