장음표시 사용
361쪽
SANCTORUM PATRUM sistet senium, post occasum Solis vescebatur oleribus. Aiunt autem Anthemium, qui postea suit de Praefectus de Cosul, cum electus legatus prosectus est ad Persas, ad eu attulisse tunica apud Persas co- textam,& dixisse, Cum scire unicuique suam dulcem esse patria, & qui illic nascutur fructus esse iu-chin dissimos,hanc ex patria ad te attuli tunica, rogoque ut tu ea accipias: ego vel ὁ sm tuae benedictionis particeps. Is aute eam quidem primu iussit poni in subsellio. Deinde cum multi suissent interiecti sermones, dixit se angi animo,utpote quὁd sit in duas partes diuisa cogitatio. Illo aute rogante causam, Semper,inquit, constitui habere unum
solum qui mecu habitaret: mihique ipsi hanc lege imposui, ut mihi omnino denegetur duoru simul
habitatio. Cum ergo unus mecu iam sedecim annis habitasset & ellet mihi cordi, accessit quidam
meus contribulis,volens mecu habitare, δc rogans
ut hoc sibi liceat. Hoc mihi mente distrahit. Duos enim simul habere non patiar. Contribulem enim amplector ut contribulem: priorem autem, Ut qui mihi cordi fuerit expellere, de graue dc iniquum existimo. ille vero,Meritὀ,inquit, ὁ pater . Neque enim fas est ut eum qui tibi plurimo tepore Inseruiit,amandes,tanquam no aptum: eum aute cuius
morum nondusecisti periculum, propter sola admittas patriam. Ad haec diuinus Aphrates,No accipiam ergo, inquit, o vir admirande,hanc tunica: duas enim habere non patiar. Est enim mea quidesententia iucundior, tua vero melior, ea quae mihi
362쪽
tanto tempore inseruiit. Cum callido ergo comento sic elusillet Anthemium, & ingeni j solertiae exhibuisset miraculum , persuasit ut nemo deinceps
cum eo ageret de illa tunica. Ego aute haec retuli,
volens duo simul ostendere: & quod ab uno solo
acceperit quod curando corpori satis erat,& quod tanta eius fuerit sapientia, ut effecerit,ut qui rogabat ut acciperet, sententiam tulerit eum non debe re accipere.Sed his & quae sunt huiusmodi relictis, narrabo maiora. Cum Iulianus Deo infestus in barbarorum regione poenas dedisset impietatis, res quidem fuere paruper tranquilliores alumnis pietatis, cum Iovinianus accepisset clausi Romani imperij. Postquam autem hic quoque chim paruo tempore regnasset, accepit finem vitae, Valens autem accepit principatum,procellae & tempestates rursus mare nostrum agitabant, grauisque fluctus excitabatur, & undae maximae scapha undis impetebant. Efficiebat aute grauiorem tempestate solitu do gubernatorum. Eos enim Imperator, qui in solam vera religionem suam exercebat audacia, coegit habitare in exilio.Et cum tanta esset usus iniquitate, impietatis eu non capiebat satietas, sed dispergebat ac dissipabat coetum pioru omnium, in- star terae immanis grege contendens discerpere.Ea de causa eos no soluna expulit ab omni ecclesia, sed etiam ex latere montis, & ex ripa fluuij,& ex bellico gymnasio. Haec enim loca perpetuo mutabant, ut in quos obiter saeuiret armata manus.Et Scythae
quidem,& alij barbari, totam Thraciam a Danu-
363쪽
33 SANCTORUM PATRvwbio usque ad popontidem secure populabantur.
Ille autem eoru auditionem,ne arrectis quidem, ut dicitur,auribus,poterat acciperc: sed in eos qui erat eiusdem generis, & eius ditionis, pietateque ac religione clari,armis utebatur. Diuinus autem populus illorum malorum deflebat importunitate, Dauidicum illud canens canticu . Super flumina Ba- i bylonis illic sedimus,& fleuimus, dii nos recorda- remur tui Sion. Reliqua autem cantici eis non co- ueniebant. Aphraates enim, & Flauianus, & Diodorus, non permiserunt ut suspenderentur in salicibus instrumenta doctrinae: nec passi sunt dicere, aomodo cantabimus canticu Domini in terrara aliena Sed & in montibus,& in campis,& in urbe,& in suburbanis, & in aedibus, & in foris, canticu Domini assidue canebant. A Davide enim didicera rant,Domini est terra,&plenitudo eius. orbis terra rae, & omnes qui habitabant in eo. Rursus aute au-υ dierant eunde prophetam clamantem. Benedicite υ Domino omnia opera eius, in omni loco domi-υ nationis eius. Augiuerunt aute diuinum quoque Paulum praecipiente orare viros in omni loco,tot
lentes manus sanctas absq; ira dc disceptationibus. Porro aute ipse quoq; Dominus loquens cum Sa-
maritano, hoc praedixit apertius. Amen enim,in-
quit, dico tibi mulier. Venit hora, & nucest, quali do neque in loco hoc, neque Hieroselymis, sed in omni loco adorabunt patre. Haec clim didicissent:& in domo,& in foro,&,ut apostolice dicam,publice & per domos perpetuo testificabantur:& veluti
364쪽
armabant, aduersarios aute confodiebant. Atque
magnu quide Flauianu, & diuinu Theodoru, qui lucilibabo pascebant, & secunda cathedra digni erant habiti,ngcsacere quς dixi,&admirandu quidem est & laude dignum: sed tamen hcc faciebant
cum essent electi exercitus imperatores, & subiecti legibus imperatoriis. Sapietissimus aute Aphraates, sua sponte ad hςc prosiluit certamina. In quiete
enim educatus,& cum eius institutu esset per se via uere,& extra teli iactum sederet,ut dicitur,cum vidisset belli vehementia, non illi placuit quod esset securus: sed quiete iubens valere ad tempus, pioru phalangis fuit in pugna princeps, feriens quide Multa & sermone & miraculis,ipse aute nunqua per cussus. inetiam clim imperator omni ex parte stultus cum aliquado vidisset exeunte in gymnasium bellicum: contigerat enim ut tunc illic con gregarentur qui erant rite venerandae trinitatis so-ch: ostendit aute quis eum ad ripam fluuij ambulantem spectanti imperatori: rogauit eum quonatenderet. Cumis autem dixisset se ire deprecatum pro terraru orbe & pro imperio, rursus respondit imperator, Et quana de causa vitam profitens monasticam , secure per sorum ingrederis, silentio &quiete relicta Θ Ille autem, solebat enim Dominum imitans, parabolice ratiocinari, Dic mihi, inquit, imperator, Si essem virgo absconsa in thalamo, vidissem autem alique in domum patris ignem iniicientem, quid mihi consuluisses facere, videnti fi
365쪽
ιὶς SANCTORUM PATRvMmam ardente, o domum quaec6buritur , intusne sedere, & domum quae crematur despicere Θ Sed sic ego quoque fuissem consumpta ab inccndio. Sin autem dicis oportere properare, aqua ferre, & susq;
deque currere, flammamque extinguere: ne me re
preliendas o Imperator, ii id ipsum facio. Q denim tu consulueris virgini quae est in thalamo, hoc ego cogor facere qui vitam sum pro sciliis monasticam. od si tu me reprehendis qui quietem reliquerim, teipsum reprehende qui hanc flammam in domu diuinam inieceris, non me qui conor extinguere. QMd enim oporteat ope serre Domui paternT quae uritur, ipse quoque confiteberis. QBd aute Deus si magis verus germa nus pater quam ij qui sunt in terra, est cuiuis apertum etia qui rebus diuinis non est omnino initiatus . Nihil ergo absurdum facimus o Imperator, neque coepto nostro & instituto contrarium, si v rae religionis alumnos congregamus & pascimus, Z: eis herbam diuinam exhibemus. His dictis, Imperator qui de tacite alsentiebatur, considerans iustam defensione: unus autem ex iis qui nec viri ce- sentiir nec mulieres, sed posse unquam patres fiericis est ademptu,& hac de causa censentur bene velle Imperatori, de ei loqui cofidenter, is ex loco superiore diuinu viru conuitio est insectatus,& mortem minitatus: sed non ita diu post poenas luit suae audaciae. Nam cum vellet Imperator corpus lauare in balneo, accessit quidem miser tanquam soliuvisurus an bene esset temperatu,mente aute captus,
366쪽
HISTORIA. 3 pinsiluit in solium, quod aquam calida minime teperatam continebat: & cum nullus adesset intus, solus enim ingressus fuerat visurus an estet paratu, rema sit coctus S resolutus. Cum autem tepus interim tereretur, mittit Imperator alui qui cum vocaret. Cum is autem nemine in nulla domo inuenisset,id renuntiat Imperatori. Cum deinde autem plures accurrissent omnia perscrutates solia, S ad illud tandem venissent, eum iacente & vita priuatum aspiciunt. Excitato aut e tumultu,& omnibus
deflentibus, alij qui de aquam illam calida exhauserunt: alij vero corpus miserrimu exiti tertit. Hinc factu esst ut metus inuaderet Imperatore, & omnes qui armabatur aduersus pietate. Sparsa est aut e fama per tota ciuitate, quales infoelix ille luerit poenas columeliae qua affecit Aphraate: omnes': Deu Aphraatis perpetuis celebrabat laudibus. Hoc ,etsi instaret aduersarij, obstitit quo minus homo Dei
mitteretur in exiliv. Imperator enim perterrit', eos quide qui hcc suadebat, auersabatur,viru aut reue-I ebatur. Porro aut aliud equoq; eius virtute didicit. Equus quid a bono genere nat', & portare apprime doctus,erat imperatori charissim'. Morbus quida qui ei acciderat, male habebat imperatore. retinebatur aute humidorti ex cremetorii excretio. Ad eucura dii accersebatur, qui in hac arte fuerant exercitati. Cum ea aute esset etia morbo inferior, Impcra
tor qui de molestia afficiebatur: lamentabatur auteis cui equorsi cura fuerat credita. Cum esset autem pius & fide firmus, in ineri die venit una cum equo
367쪽
3,3 SANCTORUM PATRvMaii magni Aphraatis habitaculum: & cum morbudixisset, & fidem suam significasset, orauit ut sol
ueret morbum suis precibus. Ille autem nihil cunctatus, sed statim Deum precatus, iussit aqua hauriri ex puteo: & cum ei salutaris crucis signum imposuisset, iussit eam ad equum afferre. Is autem bibit plus quam cosueuerat'. Deinde cum oleum di uina inuocatione implesset benedictione, equi ve-trem inungit: & manus coirectatione statim morbus est sublatus. Laetus ergo homo equo accepto,cuccurrit ad stabulum. Vespere aute, solebat enim eo tempore venire ad stabulum Imperator,venit &interrogauit quomodo equus se haberet. Is autem cum & sanum esse significallet, & equum valetem,& exultante hinnictemque,& collu superbe erigetem eduxisset, rogauit eum causam sanitatis. Vbi autem diu cunctatus, verebatur enim ostendere medicum , sciens eum qui rogabat esse ei infensum tandem verum coactus est dicere, & docuit modum curationis. Obstupuit quidem Imperator,& consessus est eum esse virum admirabile: nec tamen a priore destitit insania: sed perrexit furere aduersus unigenitum , donec a barbarico fuit igne cosumptus, ne sepultura quide,qua famuli vel medici, dignatus. Diuinus autem Aphraates & in illa tempestate sua ostendit virtute,& reddita tranquillitate fecit quoque consimiliter. Porro autem alia quoque miracula secit innumerabilia,quoru unius vel duorum meminero. Mulier quaeda genere nobilis,simul cum viro intemperante trahens iugum matrimonq
368쪽
propriam calamitate. Dicebat enim maritum concubinae captum consuetudine, magicis quibusdapristigiis fuisse incantatu, & odio habere ipsam legitimo matrimonio coniuncta. Haec aute dicebat mulier stans pro foribus atrij. Sic enim solebat colloqui cum foemina. nullam enim unquam admisit intra fores. Tunc ergo mulieris misertus eiulantis, oratione incantationis abolet operatione: & cum
olei guttum ab ipsa allatu in uocatione diuina sanctificasset, iussit ut eo ungeretur. Haec praecepta cui inplesset mulier,coniugis amore in se transtulit:&persuasit ut pro illegitimo,legitimu cubile eligeret. Iam vero dicunt etia quod cum locustae aliquando regione repente inuasissent, & instar ignis omnia
consumerent, segetes,arbores, prata & nemora: venit ad eu quida vir pius, rogans ut opem serret unii quide agrii habenti, ex eo autem & se & uxore &filios & familia alenti, & a quo etiam imperatoria
exigeretur collatio.Is ergo rursus dominicam imitans benignitate, iussit ad se asserri congium aquς. Postquam aute aquae cogitam attulit is qui orabat, ei quidem manu imposuit: Deum autem est precatus ut fluentu impleret diuina virtute. Deinde finita oratione,iussit ut in praedio limitibus aqua aspergeretur. QSi ea attulerat,secit ut iustus fuerat: idq; fuit illis agris pro vallo sacrosancto & inexpugnabili. Nam usque ad illos fines, reptantes & circun- uolantes locustae instar exercitus, rursus retrocesserunt, benedictionem impositam extimescentes,&veluti
369쪽
o sANCTORUM PATRvM veluti quodam freno suffocatae, & vltra progredi prohibitae. Et quid opus est dicere omnia quς facta sunt a beata illa anima Haec enim satis sunt ad ostendendum splendore grati et quς in eo habitabat. Eum ego vidi, & sanctae illius dexterae percepi benedictionem , cum essem quide adhuc adoles ens, matri autem e adiunxissem comitem ad illu profectionis. Et cum pro more quidem ianua aperuisset , illa & suo sermone dignatus est & benedictione: me aute intromissiim impertiit opibus deprecationis . Ea nunc quoque fruar, ut qui credam euviuere & unacu angelis choros ducere, & maiori quam olim apud Deum uti fiducia. Ea enim tunc metiebatur corpus mortale, ne occasio arrogantiae euaderet, si sui stet maior qua pares et fiducia. Nucaute deposito onere animi perturbationu, ut athleta victoria potitus, fiducia & libera loque di facultate utitur apud agonothetam. Q de causa oro quoque ut eius consequar intercessionem.
Gallis quidem audimus qui sunt in Eu- ropa ad occidentem. Scimus aute eos quoique qui sant in Asia,ab illis oriundi, qui sedes fixerunt propter pontum Euxinu. Ex iis germinauit beatus Petrus, atque adeo terque qtiate que beatus. Septem aute annis, ut aiunt, postquam natus est, a parentibus educatus, consumpsit tota
reliquam vita in philosophiae certaminibus. Dici
370쪽
HIs TORIA tur autem obiisse, cum vixisset nonaginta & noueannos. Eu ergo qui nonaginta & duos annos de . certauit, dc noctu diuque semper victor euasit,quis pro dignitate laudauerit ξ maenam autem lingua1uffecerit ad eius narrandas res praeclare & ex virtute gestas, in pueritia & adolescetia, in virili & in ingrauescente aetate,& in extrema senectuteξ ais illum sudorem mensus fuerit ξ Quis luctas quae in tanto tepore factae sunt enumeraueritὸ Quaena autem oratio consequi potuerit, vel semina ab eo deiecta, vel collectos manipulos ' Quis est adeo magna & excelsa mente praeditus , ut possit persectὸ intueri facultates & copias collectas ex praeclara mercaturas Scio reru illius gestarum vastum pelagus : & ideo vereor accedere ad narranda historia, ne obruatur oratio. amobrem ambulabo propter littus, & quae in cotinente gesta sunt ante mare admirabor & enarrabo, profundu autem relinqua ei qui,ut diuina dicit scriptura, scrutatur prosunda, & occulta cognoscit. Hic ergo primo tepore certauit in Galatia. Illinc videndi gratia venit in Palaestina: ut clim vidisset loca quae sitis ceperunt salutares passiones, in his Deum qui seruauit adoraret: non ut qui loco circunscribatur: sciebat enim eius naturam non posse circunscribi: sed ut pasceret oculos spectaculo eoru quae desiderantur: nec sola animae vis qua conlepiatur, absq; visu, spiritali alimento per fidem frueretur. Iis enim qui amore aliquem: prosequuntur est a natura inlitum, Ut non