장음표시 사용
471쪽
1 SANCTORUM PATRvM quidem diuinam doctrinam exhibet praesentibus
Deinde audita uniuscuiusque petitione, cum aliquas fecerit curationes, coponit lites eorum inter quos est controuersia. Circa occasum autem lolis deinceps incipit conuenire dominii. Sed quan uis in his versetur, & haec omnia faciat, nec sanctarum ecclesiarum curam abiicit & prouidentia, aliquando quidem pugnans cum impietate gentium: aliquando autem frangens Iudaeorum audaciam:aliquando aute fundens ac profligans turmas haereticorum: & aliquando quidem de his scribens ad Imperatorem,aliquando autem praesides ac magistratus ad diuinum Telum excitans: aliquando autem ipsis quoque ecclesiarum palloribus maiorem gregis cura gerere praecipiens. Haec aute sum pem secutus,ex gutta conatus ostendere plumam, & iis
qui haec scripta legerint, tanquam indice gustandam praebere mellis dulcedinem. Qine autem decantantur ac celebrantur ab omnibus ea sunt iis loge plura. Sed non sum omnia scribere pollicitus, sed paucis eius vitae instituti ostendere formam &charactere. Conscribent autem,ut est consentaneu, ηρ'Iμης alij quoque his longe plura. Cum post haec autem vixistet, & multis miraculis & laboribus, ar- addita post dor que solis, & hiberna glacie, & vehementibus
morte V est' ventorum insultibus, & humanae naturae imbecil-
Th odoretus, sisset inexpugnabilis,postqua eum deinceps opor-aήb c μγ tuit esse cum Christo, & immensorum cortaminu
coronas accipere, quod homo quidem esset morte confir-
472쪽
HIs TORIA. ε 3 confirmauit iis qui non credebant:mansit aute etiapost mortem immobilis: & in coelum quide anima peruenerat: corpus aute ne sic quidem caderestistinuit: sed rectum stetit in loco certaminu, tanquam inuictus Athleta nulla parte membroru volens terra tangere. Sic Christi Athletis manet etiapost morte cum eis simul versans victoria. Varioru certe morboru curationes, & miracula,& diuinarum virtus operationu, sicut quando erat superstes,ita nunc quoque fiunt, non sollim apud locu los sanctarum reliquiarum, sed etia apud summae eius virtutis dc diuturnae decertationis monimentum: magna,inqua, illam & celebrata columnam huius iusti & laudibus ocelebrandi Sym conis. Cuius sanctis intercessionibus cupio ut ego adiutus,
in his sanctis perseuere laboribus : Deumque precor qui est comunis ornatus, & est splendor pietatis & verae religionis, ut & mea vita corrigatur,&ad Euangelicam vitae serinam dirigatur.
T comunis hominu hostis inuenit multas vias viiij, uniuersam humana naturam studens penitus perdere: & pietatis veraeque religionis alumni , multas & diuersas excogitauere scalas quibus in coelum ascenderetur. Alij quide' per classes decertantes, se ni autem hi coetus annumerabiles,incorruptis fruuntur coronis,& desd ratu ascensum consequuntur. Ahj autem vita amplectentes
473쪽
SANCTORUM PATRVM plectentes monastica, & cum Deo solu loqui m
ditantes, S nulla consolationem humana participantes, sic victores publice renuntiantur. Alij autein tabernaculis,& alij in tuguriis degentes, Deum laudibus celebrant . Alij vero amplectuntur vitam in antris & speluncis. Multi autem, ex quibus aliquorum meminimus , non antrum, non tabernaculum,non spelunca,non tuguriu habere decreuerunt: sed nudo aeri sua corpora mandantes, contrarias qualitates tolerant: aliquandoquide summo gelu concreti: aliquando aute igne radiorum exusti . Iam vero eoru quoque rursus est vita diuersa.Nam alij qui de stant assidue. Alij vero in sessionem & statione diem diuidunt: & alij qui de septis
quibusda inclusi, fugiunt multorum congressione. Alij vero nullo huiusmodi utentes tegumento, propositi sunt omnibus qui eos volunt conleptari. Vnuquodque aute horum mpraesentia necesse habui persequi, cum admirabilis Bara dati velle vita
coscribere. Is enim excogitauit nouas rationes exercendae toleranti . Nam cum primum quide longo tempore se inclusisset in domuncula, sola diuina seuebatur contemplatione. Illinc clam rupe occupallet imminente, & parua quandam arca, nec iusta quidem symmetria corpori conἶruentem,ex lignis construxisset, in ea vitam degebat, deorsum assidue incuruari coactus. Non habebat enim altitudinem eius longitudini iusta proportione conuenientem . Non erat autem ea copacta asseribus: sed erat aperta similiter atque cacelli: de erat similis
474쪽
tis senestris quae latiores habent ingressus luminis.
ocirca nec a pluuiae erat impetu libera, nec erat tecta assanam a solis sed utraque non minus admittebat quam alia quae sunt sub diuo: in hoc aute solo ea superabat, quod accederet labor inclusionis. Clim autem longum tepus hoc modo transegisset, postea egresitis est, cedens precibus diuini Theodoti , cui obtigerat pontificalis sedes Antiochena.
Stat aute assidue manus in coetu extendens,& vniuersoriam Deu laudans: totum corpus tunica pellicea contegens: circa nasum aute solu dc os,reliquit modicu ingressum spiritui , ut respiret, comunem acrem excipiens: quonia humana natura non posset aliter: viuere. Omnem aute eum labore sustinet, cum non sit corpore valde robusto,sed valetudinario & multis morbis obnoxio. Feruens aute animi alacritas,& diuino amore incensa, cogit ut laboret qui no potest laborare. Iam vero sapientia quoque& intelligentia ornatus, optime & interrogat &respondet, & ratiocinatur nonnunqua melius &potentius iis qui Aristotelicos legere labyrinthos. Cum sit autem ipso summo virtutis fastigio, non sinit ut arrogantia simul efferatur spiritus, sed iubet eum deorsum repere circa ipse ni latus montis. Scit enim quantum sibi damnum mens conciliat quae tumet SI ardet insolentia. Haec est in summa eius philosophia. Cui co cedatur ut crescendo possit metam cursus attingere. Est enim comunis piOrum laetitia, horum qui victoria potiti sunt gloria. Mihi autem detur, ut eoru suffultus precibus, non
475쪽
si m procul ab hoc mote: sed paulatim conscenda,
& me eorum contemplationis voluptate expleam.
Eque Thalelari silebo narrationem ,est enim plenum miraculo spectaculum. Non solum autem alios audiui narrantes, sed etiam ipse vidi admirabile dc praeter opinione spectaculum. Na cum viginti stadiis procul a Gabalis,ea est autevrbs parua-elegans, tum ulu quenda occupasset, in quo erat temptu dedicatu daemonibus, & quod ab iis,quilam erant antiquitus impij,multis honorabatur sacrificiis , paruum quod da fixit tuguriu. Sceleratos autem illos execrandos perpetuo colebant, ut dicebant, magna eorum crudelitate cultu placare adnitenteS. Multis enim pernicie asserebant , Sc iis qui accedebant, dc iis qui erant vicini: nec solii hominibus, sed oc asinis, & mulis, de bobus, dc ovibus: non cum bestiis bellu gerentes, sed per eas quoq; ,hominibus tendentes insidias.Tunc ergo clim eu vidissent aduenisse,perterrere quidem conabantur, sed non poterant, cum dc eu muniret fides, dc pro eo pugnaret gratia .Rabie itaque dc su- rore repleti , in eas quae tunc illic plantatae erant arbores fecerunt impetum.In illo aute tumulo multeterant ficus de oleae quae florebat. E x iis dicunt plus quam quingentas repente suisse evulsas: audiuique plures vicinos agrestes id narrantes, qui olim quidem detinebantur caligine impietatis: per eius au
476쪽
HISTORIA. 4 tem doctrina & miracula, acceperunt lucem Dei cognitionis. Quonia aute cum hoc fecissent perniciosi & scelerati daemones,non exterruerunt athletam philosophi ς,rursus in eu alias parauere machinas.Noctu enim ululantes,& lapades ostentantes, conabantur perterrefacere, & eius ratIone perturbare. Vbi aute risit omnes eoru insultus, eo postea relicto effugere. Is aute cu duas rotas construxisset, quae duorum cubitorii habebant diametru, asseri bus, no inter se copactis,sed disiunctis ac separatis, ambas rotas coniunxit. Deinde cum intus sedisset,& cuneis & clauis disiunctas illas confixisset tabulas, sub dio rotam appendit, tribus aliis altis lignis in terram defixis, & superioribus eorti initiis aliis lignis comissis, & in eoru medio duplici illa rota assigata, de sublime elata. Huius aute,spatium quidem quod est interius, habet quide cubitoru duorum altitudine:cubiti vero latitudine. In eo sedens vel potius suspensius,annis iam fuit dece perpetuis.
Cum autem corpus habeat maximu, neque sedens quidem potest colluerigere,sed semper sedet incuruatus genibus habens assi xa faciem. Ad eum cum venissem,inueni quidem eu ex euagellis colligente utilitatem:eu autern interrogaui,cupiens scire causam illius noui vitae instituti .ille aut e graeca lingua usus, erat enim Cilix genere, Ego, inquit, multis peccatis obnoxius,& credens suppliciis quoru minae sunt intentatae, hoc vitae genus excogitaui, hoc agens ut castigetur corpus poenis mediocribus: ut eripiar a magnitudine earu quae expectantur. Sunt
477쪽
t SANCTORUM PATRvMenim illae graviores, non solu quantitate, sed etiam ipsa qualitate. Sunt enim inuoluntari . a d auteab inuito fit, id est valde molestu. Quod autem est
voluntariu, etiamsi sit laboriosum, minorem affert dolorem. sponte enim s.lscipitur.Sed no labor vio lentus: si his ergo,inquit, paruis molestiis minuero ea quae expectatur,hinc magnu lucrum resera. His auditis, eius ingenij solertia valde lana admiratus,
quod non solum i a facta septa transiliebat, sed etiaex se alia excogitabat certamina:& quod no solum decertabat,sed eorti etia causas sciebat, & alios docebat. Ia vero multa quoque miracula per eius preces fieri dixerunt accolae: non solii hominibus, sed etiam camesis, & asinis, & mulis, curationem per eum adipiscentibus. Hinc uniuersa illa gens quae impietate detinebatur, paternu quidem abnegauit errorem, diuinae autem lucis accepit splendorem. His utens administris, & temptu daemonu diruit,& maxima aede excitauit victoria insignibus martyribus: iis qui Dis falso nominabatur, diuinos oppones mortuos. Horuco cedatur intercessionibus, ut&hic cu eadem victoria, certaminum terminuoccupet:& nos ab his & illo adiuti imus vehemetes amatores certaminum philosophiae.
costquam optimor u & praestantissimorum virorum vitae conscripsi institutii,oper pretium existimo mulieru quoque meminisse, quae
478쪽
HISTORIA. quae no minus, si non etia amplius certauertint. Eae enim sunt digniores laudentur,ut quibus quide obtigetit natura imbecillior, eande autem qua viri ostendant animi alacritate, & a prima parente accepto dedecore genus liberauere. Maranae autem& Cyrς meminero in praesentia,quae toleratiae certaminibus omnes alias vicere. His patria qui deest Berhoea: patriς aute genus insigne. educatio autem generico ueniens.Sed his omnibus conleptis, cum exiguu quenda locu ante urbem coprehendissent,& intra eta suillent, luto & lapidibus ostru obstruxere.Fantulas autem quae eiusde vitae volebant esse participes,extructo extra ambitu habitaculo,ius erunt in illo habitare. Ipsae aute per quandam parua fenestram respiciunt ea quae ab illis fiunt,& eas frequenter excitant ad oratione, & accendunt ad diuinii amore. Ipsae vero cum neque domu habeant, nec tugurium,sub dio sua sponte vitam agunt. Proianua aute eis quaedam parua extructa est fenestra, perquam necessarium alimen tu accipiunt: & cum iis quae ad ipsas veniunt colloquuntur mulieribus. Ad ea autem congressione definitum est tempus pentecostes: alio autem tepore vita amplectuntur quietam: sola aute Marana loquitur cu aduenientibus:altera autem nemo audiuit unqua loquentem. Ferrum aut egestant,& tantu onus ferunt,ut Cyra, cui corpus obtigit imbecillius, ad terra usque incurvetur,&corpus minime possit erigere. Habent aute vela maxima, ut retro qui de trahantur, & pedes omnino contegant, anterius aut e usq; ad ipsam
479쪽
SANCTORUM PATRUMetonam demittantur,vultu simul & collu & pectus& manus occultantia penitus. Eas ego saepe vidi, intra ianua intromisius ausi eriit enim mihi aperiri, sacerdoti, dignitate honorates.Vidi ergo illud scr-ri pondus quod nec a viro quide sorti & robusto ferri posset:& cum vehemeter rogassem, tunc quidem auferre potui:postqua aute recessimus,id rursus suis mebris imposuere: collo quidem, collare: tubis autem zona: manibus aute & pedibus ea quς
eis sunt attributa. Hoc modo aute vivunt,no quinque solu vel dece solis transactis annis, sed quadraginta duobus. Et cum tanto tepore decertauerint, tanqua quae nuper certamina attigerint, delectantur sudoribus. Visione enim apprehendentes sposipulchritudine, facile serunt cursus labore, & properant peruenire ad fine certaminis: videntes in illo 1lare delictu,& ostendente corona victoriae. Ea de causa & imbris Sc niuis & solis excipientes impetum, non cruciatu nec dolorem sentiunt: sed ex iis quae videntur molesta,animi gaudiit percipiunt. Et diuini Mosis aemulatae ieiuniu, ter tanto tempore inedia sustinuere. Quadraginta enim diebus exigui cibi fuere participes. Ter quoq; diuini Danielis a cibo abstinentia sunt aemulatae, tres dieru hebdomadas conficientes,& cibu corpori suppeditantes. Cum auid aliquando desiderassent salutarium Christi passionii sancta loca contemplari,Venerunt
Aelia, cum in via nihil cibi sumpsissent. Sed postquam in illa urbem venerunt, adorationem ina-pleuerunt,cibum sumpserunt,& reuersae sunt,rur-
480쪽
HISTORIA. AIlsus a ieiunis consecto itinere:est aute iter non pauciorum quam viginti dierum. in etiam cum victoria insignis Theclae cupiissent videre aedem quς est in Isauria,ut dilectionis in Deum flamam undi- quaque accenderent, sic prosectae sunt dcreuerta sunt ieiunae. Tantum eas diuinum amatoriu fecit diuino quoda furore debacchari. Tantu diuinus amor,earum in sponsum concitauit insaniam. Atque eae quide quae tali vitae instituto foemininu genus exornavere, ut quae aliis fuerint ex eplaria, coronabuntur a domino coronis victricibus .Ego au- te proposita quae hinc percipitur utilitate, cum decerpsero benedictione, ad aha transibo narratione.
I uini Maronis cuius prius meminimus, vitam aemulata Domni na admirabilis, in or- to maternae domus paruu quod dii fixit tugurium . Ei autem tuguriu escit pannici stipula. Continuis autem lachrymis non solum rigat genas ,sed etiam vestimenta ex pilis. talibus enim indumentis tegit corpus. Circa galloru autem cantu, ad diuinum temptu quod non est procul, vadens cum aliis & foeminis & viris , uniuersorum domino offert laudes. Hoc autem facit, no solum die incipiente,sed etiam d sinente: quouis alio loco, locu Deo consecratii magis esse venerandu censens, &docens alios. Ea de causa & eius magna cura gessit, matri persuadens,& fratribus ut facultates suas