장음표시 사용
61쪽
Vius montis accola suit etiam Abbas Pambo, qui fuit magister Dioscuri episcopi, &Ammonis, & Ioannis fili j fratris Dracontu
viri admirabilis. Hic Pambo multa quidem habebat & varia priuilegia. Inter caetera aute quae recte& ex virtute ab eo gerebatur,hoc habebat quo erat reliquis superior. quod scilicet auru & argentum tantum despiciebat quantum postulat ratio dominica. Vnde mihi narrauit beata Melanian , qud dcum ab initio Roma venisset Alexandriam , & de eius virtute audiisset a beato Isidoro presbytero MXenodocho, qui de eo mihi narrauit, & ad ipsum deduxit in solitudinem.Ad eum,aiebat,attuli vasa
argentea trecentarum librarum argenti, rogans euut rerum mearu esset particeps. Ille autem, inquit, operas & ramos texens mihi bene dixit, voce magna dicens. Deus det tibi mercedem. & dixit suo oeconomo Theodoro, Accipe &ea dispensavniueisae fraternitati quae est in Libya & in insulis. hcc enim monasteria magis indigent. ei praecipiens ut ex eo nihil daret iis qui erat in Aegypto, propterea quod sit regio ditior & abundantior. Ego aute, . inquit, stans expectaba, ut vel benedictionibus ab eo honorarer, vel verbo saltem laudarer ob tantum donum. Clim vero nihil omnino ab eo audiissem, ei dixi. Domine,ut scias quantum sit. Sunt trecenis librae argenti. Is aute rursus cum ad hoc ne omnino quidem annuisset,& nec ad vasis quide thecam attendisset,
62쪽
uis ToIGA attendisset, respondit. Ea a te attulisti ὁ fili. Non opus est ut a te discam quantitatem ponderis. Mi enim montes appendit & sylvas statera,multo magis scit quantitatem tui argenti. Si enim haec mihi dares,recte mihi pondus dixisses. Sed si Deo ea obtulisti, qui ne duos quide obolos despexit, sed eos plus quam omnia aestimauit,tace. Sic ergo,inquit, dispensavit gratia Domini, dum ingressa sum in
hunc montem. Breui autem post tempore dormiit homo Dei, nec aegrotans,nec in Vlla parte corporis dolorem sentiens. sed sportam cotexens me accerta sit, & cum adesset iam extremus stimulus, dicit mihi. Cape hanc sportam a meis manibus, ut mei
memineris. Nihil enim habeo aliud quod tibi r linqua.Et clim hoc dixisset,excedit sine febre climesset annorum septuaginta, Domino comendans spiritu. QSem clim ego sepellissem, & linteis sancti corpus inuoluissem & depositissem,recessi a s litudine usque ad diem mortis mecum habens illa
sportam. Hic Pambo cum esset moriturus, in ipsa hora excessus,eu circunstantibus beato presbytero& Ammonio,viris inclitis,& reliquis fratribus,dicitur hoc dixisse. Ex quo veni in hunc locu solitudinis,& mea aedificaui cellam,& hic habitaui nullus fuit dies quo non aliquid operis fecerim meis manibus . nec memini me ab aliquo panem gratis datum comedisse.nec me in hanc hora poenitet alicuius sermonis que dixer1m. & sic ad Deu recedo, ut qui nec pius quidem ac religiosus esse coeperim.
Hoc quoq: de eo serebant testimoniti Christi ser-
63쪽
sANCTORUM PATRWHui:Origenes & Ammonius,quὁd nunqua de re liqua interrogatus,quae vcl aci scripturam vel ac L. etione negociumve aliquod pertineret, statim responderit,sed dixerit.N ondu inueni quod i espondeam .saepe autem hoc quoque adiecit.Praeteribant enim tres menses,& non dabat responsum,dicens. Nondum coprehendi. Tam considerate quide ex Deo dabat resposa, ut a Deo cu omni metu omnes acciperent. Dicebatur enim hanc virtute etiam supra magnum Antonium, & super omnes sanctos exercuisse, nempe ut esset in loquendo accuratus α persectus . .
Ertur autem praeter alia haec quoque actio sancti Pambon,qudd Pior qui se in vita exercebat monastica , ad eius cetiam aliquando accedens,proprium panem detulit. Cum eum a tem Pambon reprehendis et,dicens, Cur hoc fecisti Zrespondit Pior, Ne te grauarem . Itaque tacitus eum dimisit.Post aliquantum autem temporis a cedens magnus Pambon ad cellam Pior, pane suusecum madefactum attulit. Abeo autem rogatus quanam de causa panem attulisset madefactum,
respondit Pambon. Ideo madefeci ne ego quoque
64쪽
& fratrum simul cum sororibus. Minonius qui fuit magni Pambo discipulus, simul cu tribus fratribus & duabus sororibus cum peruenissent ad summu pietatis ac religionis,venerunt in solitudine,& seorsum secerunt utrunque monasterium, viroru scilicet &mulierum, ita ut fatis magnu intercederet spacita. u.oniam autem insigniter doQus erat virorum optimus A mmonius, quaedam ciuitas desiderauit eum habere episcopum. i cum accessissent ad beatum Timotheum episcopii, rogarui eum ut eis episcopum ordinaret A mmonium. Ille aute dicit, Adducite eum ad me.& ego eum vobis ordinabo. Cum ergo cum magno auxilio tuissent ad eum coprehendendum, is conuersus est in fuga. Cum vidisset autem se iam esse coprehensum, stans eos r gabat. Cum is autem non parerent, iurauit senex se
rem non suscipere, neque posse egredi e solitudine. Vbi autem non cedebant,ipsis videntibus,arrepto sorfice sinistra aurem sibi abscidit ad imum usque, eis dicens. Nuc intelligite fieri non posse ut ego saquod me cogitis,cum lex prohibeat ne ad sacerdotium prouehatur is cui sunt aures amputatae.Cum
sic ergo eum dimisissent recesserunt, & ad epist pum venientes haec ei renuciarunt. Is autem eis dicit. Haec lex.1n usu sit apud Iudaeos. Mihi autem si vel truncatum naribus adduxeritis qui sit bonis moribus,ego eu ordinabo. Eutes ergo eum rursus
65쪽
SANCTORUM PATRUM rogabant. Cum ipse aute non pareret,aggressi sunt eum vel vi adducere. Is autem eis iurauit,dicens. Si me coegeritis, etiam lingua meam exscindam. Eo itaque post haec dimissis, recesserunt. Huius Ammon ij sertur hoc miraculu. Nunquam, inquiunt, turpis voluptatis caruculae suae inlurrectio eius corpus inuasit:sed serru candens suis membris ad in
uebat adeo ut esset totus ulceratus. Eliis aute mensa
talis fuit a iuuentute usque ad morte . quod crudis scilicet vesceretur:Nihil enim unquam comedebat quod igni fuisset admotu praeter panem. Vetus autem & nouu testamentu dicebat memoriter: & indoctorum virorum Athanasij & Basilij scriptis ita
erat versatus,vi decies mille & sex cetos versus proferret: ut de eo ferunt testimoniu magni quoque patres in solitudine. Huius autem feruntur etia prophetiae.Tantum aute valebat in consolan dis fratri bus qui erant in solitudine,quantu ullus alius. Hoc ei suo suffragio tribuebat Euagrius,qui erat vir discernendi vi praeditus, se nullum hominem vidisse qui esset magis impatibilis, & alienus ab omnibus animi perturbationibus.
3N hoc monte Netriae suit vir admirabilis, qui vocabatur Beniamin. qui rei' e & ex virytute vitam egit annis octoginta. Qui cum summe virtutem exercuisset, dignatus suit gratia curationu . adeo ut cuicunque manus imposuisset,
66쪽
bat,liberaretur ab omni aegritudine. Hic qui tanta gratia dignus fuerat habitus, octo mensibus ante obitu fuit hydropicus. &eius corpus usque adeo intumuit, ut propter dolores inueniretur alius Iob nostris temporibus. Cum nos autem assumpsisset Dioscorus episcopus, qui tunc erat presbyter motis Netriae,me, inquam, & beatu Euagrium , dicit nobis. Adeste videte nouum Iob qui in tanto corporis morbo & tanto tumore, immensam habet patientia cum gratiarum actione. Accedentes ergo vidimus tanta molem eius corporis, Ut paruli eius digitum non possemus c5plccti digitis duaru m nuum. Cum aute morbi grauitatem no possemus
fixis oculis intueri, nostros oculos auertebamus.
Tuc dicit nobis beatus ille Beniamin. Orate fili ne meus internus homo sit hydropicus. Hoc enim corpus neque cum bene se haberet, mihi quidquaprosuit, neque cum male,me laesit. Illis ergo octo messibus factus est illi currus latissimus, in quo sedebat assidue, ut qui no posset in lecto accumbere, propter ea quae sunt corpori necessaria . Cum autelaboraret hoc morbo immedicabili, medebatur aliis qui tenebantur quibusvis aegritudinibus.N cessarium itaque duxi morbum huius sancti expotanere, ne nobis alienum videatur si viris iustis aliquis casus accidat. Egregio ergo illo viro mortuo, sublatum est limen osth & postes, ut posset corpus efferri ex cella. Tanta erat moles corporis beati de incliti patris Beniamin
67쪽
id est, a negociatoribus. Vidam Apollonius nomine λαδτωτῖρ,id est, a negociatoribus, cum mu-do renunciasset, & montem Netriae ii bitasset, & nec artem discere posset, nec literas, qdod aetate esset prouectus: viginti annis quibus vixit in monte, hanc habuit exercitatione. Suis pecuniis & suis laboribus emens Alexandri et vasa medica omne genus , uniuersae fraternitati ea suppeditabat ad morbos. & licebat eum videre us. que ad horam nonam discurrentem obeundo mo nasteria, & ostium ingrediente, & visentem numquis decuberet. Portabat autem uuam passam,mala punica, oua, panem siligineu & ea quibus opus habent aegroti .Hanc sibi conferentem inuenit vitet rationem usque ad senium Christi seruus. Quicuesset moriturus, alteri sibi simili sua reliquit friuola, rogans eum ut idem obiret ministerium. Nam cum quinque milia monachorum illum montem habitent, tali quoque opus est curatione, quod sit locus desertus.
Lij Paeesius & Esaias nomine fuerunt statres patre mei calore, qui quidem cum pater eoru esset mortuus, diuiserunt facul-
68쪽
tates quas habebant in mobilibus .in nummis quidem quinque milia. investibus aute& seruis quae inuenta fuerant. lj inter se deliberarunt, & sibi consilentes, dicebant. Quodnam vitae iter ingrediemur, o frater.Si exerceamus mercaturam quam pater noster exercuit, nos relinquemus aliis nostros
labores: & sorte incidemus in pericula vel latronuvel maris. Age ergo frater,vitam aggrediamur monasticam .ut & patris nostri lucremur facultates,&nostias animas non perdamus.Placuit ergo utrisq; scopus vitae solitariae. Sed inuenti sunt alius in alio' discrepates.Cum itaque pecunias diuissent & re liqua oninia,hunc quidem sibi scopu proposuerutvt Deo placerent, sed diuerso vitae instituto. Vnus enim omnia dispergens,dedit monasteriis & ecclesiis &custodiis. dc cum artem didicisset ex qua sibi panem pararet,exercitationi operam dabat & orationi. Alter autem eius nihil dispersit,sed facto sibi monasterio,& paucis assumptis fratribus,quemlibet excipiebat hospitem. quemlibet curabat aegrotum. queuis senem retinebat.cuiuis pauperi dabat. Sabbato de dominica,tres aut quatuor mensas statuens ,eos qui erat egeni excipiebat. Hoc modo vitam suam consumpsit.Ambobus autem mortuis, diuersae beatitudines utrisque dabatur a fratribus, utpote quod essent inuenti ambo virtute persecti.& aliis quide placebat vita eius qui renunciauerat. aliis vero, ea quae communicabat omnibus egentibus. Cum ergo inter fratres incidisset contentio,
propter horum beatoru diuersum vitet institutdm,
69쪽
1 SANCTORUM PATRvM& maxime propter laudes diuersas vadunt ad beatum Pambo,& ad eum referunt ut de hac re respo-deat,volentes scire utranam sit melior vitae ratio.Is autem eis dicjt. virique sunt persecti apud Deum.
Alter qui de functus est munere Abrahae, qui om- excipiebat.Alter vero suscepit firmissimu in &constantissimum Zelum Eliae prophetae, ut Deo placeret. Et cum alij quidem ei dicerent, o modo fieri potest ut ex tuis pedibus hi sint aequales Θ ut
qui exercitatore praeserrent, & dicerent, Praeceptu impleuit euangelicum,ut qui omnia vendideriit dederit pauperibus,noctu & diu perseverans in o- . rationibus, crucem ferens & sequens Seruatorem: contra autςin alij de altero contenderent,dicentes. Hie ex tuis pedibus, tot & talia viscera ostendit in omnes egentes, ut exiret & sederet in viis regiis, & qui erant afflicti colligeret & opem serret. neque solum suam recreauit animam, ted etiam aliorum, aegrotos curans S eis dans auxilium: eis dicit beatus Pambo.Rursus vobis dicam.Ambosant apud Dominum. unicuique autem vestrum de iis satis
faciam. Hic si non usque adeo se exercuisset, non fuisset dignus illud bonum consequi. Ille rursus qui recreabat ac reficiebat hospites, & egenis ministrabat, ostensus est Domino pro viribus aequa- is lis. Ipse enim dixit. Ego non veni ministrari, sed ministrare. Hic ergo minister etsi videbatur hab
re onus ex labore, attamen ex ipso quoque habuit recreationem. Expectate autem vi a Deo quoque
de his habeam reuelationem.& postea scietis cum
70쪽
de his magnum illum rogantes. Senex autem respondit illis dicens. Apud Deum vidi virosque simul stantes in paradiso.
Vidam aetate iunior, nomine Macarius, XYri. decem & octo annos natus,cum luderet
cum sitis aequalibus ad lacu qui dicitur Mariam,pascens pecora,caedem secit inuoluntariam. Is cum nemini hoc dixisset, venit insolitudine, & eo processit metus & Dei & hominum, ut non senserit se tribus annis mansisse sine tecto in solitudine.Est autem illa terra ari da, idque sciunt omnes, tam qui auditione acceperunt, qua qui ex ipsa norunt experientia. Hic ipse Macarius sibi postea idificauit cellulam:& cum in ea vixisset alios viginti & quinque annos, lata gratia dignus est habitus ut despueret daemones solitudini in siiltantes. Ego cum eo versatus longo tempore, ab eo didici quo modo affecta esset eius ratio ob peccatu' caedis. Dicebat autem tantum abesse ut doliret, ut etia gratias ageret de crimine caedis. Fuit enim caedes inuolutaria mihi causa salutis . Dicebat autem, ex scripturis afferens testimoniu caedis quae a magno Dei seruo Mose facta fuit in Aegypto, quod nisi propter caedem & metu Pharaonis no dignus habitus suisset Moses visione Domini, & tanto dono, & conscriptione sanctorum eloquioru spi-F ij ritus.