장음표시 사용
381쪽
fuerint. Tum etiam ingentes plausus ob egregias uitarias habiti, quotiens philosiophus,aut consularis uir nishil iniuste agens fuso ab ipsis iudicio circum entus abs te occiditur. Haec impam atque huiusmodi alia nefanda facinora scelestorum hominum delitijs concedantur,patiantur etiam ipsos reges neque hominum conste vereri. Quod autem supra homines tantum sapere βprofiteantur,ut asserere audeant quae deorum fiunt siese praenoscere, ego quidem non lasds, Cr audire perhors refico, tu uero si talia admiseris, proculdubio futurum
arbitror,ut te in iudicio accusen tanquam de dijs male scient iberant enim etiam aduersius te ac futiones componere, postquam eorum coilumnijs nemo accusansdus rema fierit. Atqui sentio me hactenus accusatoris
potius uel obiurgatoris,quam defensioris personam georeresed haec a me legum gratia dictu sunt,quas nisi dominas regi esse putaueris, ipse proculdubio non domisnaseris. Que igitur pro defcnsione mea patronum ius uocabo' Si enim Iouis implorauerim auxilium, sub quo me uixi se non inficior, incantationibus uti me clamas bini accusatores,qui coclestia terrestribus misiceum. sputulimus igitur de hoc ipso freti auxilio uiri, quem plerique mortuum esse puto ego autem minime conscedo. Is autem in pater tins, qui me tanti faciebat, quanti tu illum facere praedicus: ipse enim te genuit, a me autem rex idem factus est.Is itas defensionis mea
patronuε erit, qui res meus multo melim nouit quam tinuenit enim in Aegratum antea quam imperator es
382쪽
ApoLLONII LIBER VIII. mi eris loqueretur. Cumque me comatum inuenisset, ereodem quo nunc um basitu amicti , ne uerbum quisdem ullum de uestibus fecit, putans quaecumque in me essent bene se haebere. Cumque mei causa irrue sic uenisse . fureretur, magnis me laudibus extollens di sit, ermihi permulta narrauit, quae nulli alij patefacere mosus fuerat. Plurima quoque ex me audiuit, quae ex alio nemine potuisset audire. In Jententia uero quam habeobat de imperio ualde per me confirmatus, cum aeli prius ab eadem illam dimouere conati suspent, ex pi dem non recte sicut tibi quoque uideri non dubitora
parenti tuo imperium suscipere dissiadebant, qui post,
illam eras imperaturus. Cum autem ego jsibi conjuius eris, ut imperium ultro ut ita dixerim) ad forum Moriens fusiciperet, uosique eiusdem relinquere haeredes, bene recteque me sentire asperuit, quapropter er ipse ad si mom dignitatis gradum erectuε ta,er uos pasriter in eodem collocauit. Quod si me incantatorem esse putasset, nunquam de grauissimis rebus confidia me eum contulisset. neque enim de tali sus mecum proptorea locutus est,ut fastis nec statem Hrrrem,sive ut Iovem regnare illi monstrarem, aut coeleste aliquod proodigium sibi falso niuntiarem,ostendens solem ab occides
te oriri,aut in oriete occident mon enim imperio disgnum ipsium iudicassem, si me putasset elusimodi portenta licere posse, aut sophisimatibus quibusdam uirtutrem aucupari, quarido easdem uirtutes exercendo a
quirere opus est. Quinctia de his ipsis rebus in te Iolaum tum locutus uncutitatores uero deorum repti eiu
383쪽
tantique sunt elasimodi artibus lamica. Noctem enerier locorum obscuritatem siectantes,non Ammi demenstes homines oculorum atq; durium uti iudicio.Sum et ii priuatim cum tuo patre locut&s, cum Dion Cr Euphrates colloquentibus nobis interessent, quorum alter mihi quidem inimicis κου ta, alter autem amicissimus, num Dione inter amicos enumerarenaquam desimum. Quis
igitur coram sapientibus viris,dut fulum sapientiae si
Mutatoribus cu incantatore losui velle aut qgis non taeoram amicis qua inimicis cavere ne malus esse uideastit colloquia insuper erunt incantatoribus aduersan
.ia. Tu enim opinaris fortasse patrem tuum cum regnu appeteret,incantatoribus magis quam sibJUifuisse crediturum,aut ad deos ista referre, ut ex me illud ipsum inueniret: quod profecto aliter multo feste habet, nam prius quam in Regulum ueruret, regnum se habitu rum existima bat,sed postea de rebus maioribus mecum locutuε est,em de legifu de digitijs iuste acquirendis,
quo pacto dijs essetfacrificandum, quantus ab et dem
bona accedunt ijs, qui secundum leges dominantur disscere cupiebat, quibus omnibus incantatores maxime aduersantur: si enim haec Meant,nullius pretii ipsorum s existimabitur. Oportet autem er hoc isthm ὀ rex ut ita dica considerare omnium artisi quae ab omni bus mente sunt,udriae diuersech fiunt operatiore,curissctae uero comparandis diuitijs,hae quidem paruis, istae nautem maioribus intendu nonnulla etiam uictus sita xat quaerendi causa laborant. Neq; fotulfordidae artes
384쪽
APOLLONII LIBER VIII. praeter iam quae vere in philosophia. Sapietes autem sapientes urtes appesso,ceu Poesi Musicam, ronomiam, S, Ryxς 'phistas, Er Rhetores non circumforaneos. Subsapie res autem dico pingendi fingendique peritiam, insiuperflatuaria gubernatoriam, agriculturam,quatenus aliquod agendi tempus Cy rationem obseruat. Hae nanque artes non multum a sapientia distare uidentur. Sunt etiam artes quaedam ὁ rex falso sipientes,Cr cogendis pecvnjs tantam intente, inter quas diuinandi peristiam nolim enumeres, est enim plurimifaciendas ressie . cum veritate procedat. Virim autem ars aps pellanda sit, nondum scio. Incatatores autem omnes fulso sapientes appello, quae enim non fiunt esse, quae sunt tanquam non sint ostendere conantur: quamuis haec osmnia quae decipiunt imprudentiae tribuo: quicquid estum sapientiae huic arti uidetur inesse, id totum in eo rum qui talia albiciunt, quique ab illis fallantur deo mentia positim eR. omnes enim pecuniarum amore tesnentur,et ea in quibus se maxime iactant,mercedis causa ab istis inuentu Aest, qui pecuniarum abundantium assectantes eorum siectatores, utcunque libet seducunt,
quasi omnia quae cupiunt piastare si scientes. Quas igitur apud me diuitias a biciens ὁ rex faesae huiusmo
di sapientiae peritum me esse iudicare potes, cum prae sertim pater me tuus pecunia contemptorem duceret. Quod aute in hoc uera dicam ex epistola generosi, erdium hominis patris tui licet intueri, qui me cum in
alijs, tum in hoc quod pauper sim maxime laudat. Est autem epistola turis. Σ V IM P EO
385쪽
PH rLOsTRATI DE VIT/IMPERAΤOR VI PASIANVs Apollonio philosopho salutem. Ss omnes Apolloni fecundum te philosio'nertur, feliciter utis fise haberet Philosiophia Cr pauper.
tu,s philosophia quidem incorrupta pcrmaneret, pαι pertus uero stonte ut omnibus eligeretur. Vale. Haec patrem tuum pro defensime mea dixisse puta trier philosophia: uncorruptilbilitate, paupertatis ueraro electione stontanea me definisse. Meminerat enim eorum quae αεπγm colitigerant, quando Euphra'
res et dij quidam philosophiae simulatores pecunias ab . .on immanifeste petebant,ego autem non Νlum poci us non peiij, uerum etiam illas tanquam non idem. facientes amoui. Quinetiam cum essem admodum ados iescens pecunias contempsi . paternam enim haeredituorem admodum amplam, no eodemq; die acceptam, Cr
didissem statribus meis amiciss conoeshpurim etiam cognatis pauperibus distribui, hoc imum dumtaxat cogitans ut nullitin indigerem. Omitto Ba loniam ex Indos,iras Caucasum er Ηγphasiim fluuiium posatos:qνα omnia loca peragrans, mihi semper similis permansi. Sed eorum quae in istis regionisus a me acta μη quod nunquam pect s acquirendis animum intenderim, Frunc ipsium Aegγptium adhibebo testem, qui cum mulota mala me fecisse,plura etiam peruerse consuluisse caslumnietur, ni quam tamen pecuniae causa ad haec facis -nora impulsitum suffle me dicit, nec quid lucri sim med tutus ostendit: sed tum demetem Uyc me iudica ut cum isdem incuntationibgs Mur,quitas alij pecuniarii gra' tu uti
386쪽
ita uti solent,pecunias tamen non exoptem,putas me quasi uenalem aliquam mercem proponentem clamare, accedite δ dementes,sum enim incitator egregius,id bgratis er nullius mercedis causa exerceoaerit aute hoc lacrum,quod uestrum quilibet eorum quae expetit composfactus abibit, ego aute accusationes periculus subibo. Sed ne stermanes infulsios, aut dementes meramus, queramus ab accusatore de quo primo dicere nos os. portea Ig interrogatione non esse opus censeo ipsi eorum a uestitu umpsit accusationis exordium, er si bis jussus aut uesicor, aut abstineo. Horum igitur pro me causam dicito diuine othagora, pro bis enim in iudi
cium uocor, quorum tu quidem inuentoriogo aute tu
dator sura er imitator. Hominibus ὀ rex terra cuncta necesseria producit, ita ut uolentibin pacifice cum crateris animalibus uiuere nihil omnino desitiex ipse nun s com ni omnia nutrice quaedam metendo colligutur, quaedam arando extrahuntre, ex omnia fias temporisbus apte congruunt Sed quidam uelut illius munerum ignari,cibi uestitins parandi causa gladiu contra anto malia nudarunt. India autem Brachmanes, nec ipsi talia laudauere,et Reg ptios gmnosiopbistas ne talia laudarent edocuere. Ab his autem haec instituta accipies ri Pythagorasthagoras Aeraptiorum disciplinam Graecoru moribus primus admiscuit, animalia in terra degere permissim quae autem ex terra nasentur murida puras esputans,iaribus ut uescerentur instituit, s anime corporis apte nutriendo congrueret. Vestitu insuperiquem
geri, ex morticina materia confectam gestant, impu
387쪽
Gesse autumans inteis amiciri constitui Cr calceametu itidem ex arborum corticibus fieri madauit. Ex haeautem puritate mudicias fructuου complures assecutus est, maxime uero g, suam animam cognostere meruit. Nam cum est eo tempore natus, quo ob raptam II lenam Troia oppugnabatur, Cr filiorum Panthes pubcberrimus, Cr pulcherrime ornatus eset, adeo iuuenis interfectus in, ut Homero lugendi causam praebuerit, hi multa deinde corpora trasmigrans iuxta immobile fatorum legem, quae uarie multipliciters animas per muta rursius in hominis formam redij et Mnesarchis
die filiusfui sapiens ex barbaro, ex Troiano factus Iotiti', atq; ita immortalis,utfefugst Euphorbum nouesset obhitus. Meae igitur sapientia progenitorem quis fierit enarrari,quodq; ipsie hora iumentor non fuerim, sed ab alijs uelut haereditatem acceperim fatis ostendi. Alpe ego desiliu deditos homines in iudicium nunq*φοινικε s os, uocalii propter φ Phoenisses aues: aut a Phaside Meo M γ. Non nitae deuectus: quas conuiuioru gratia tinguefaciunt Pli nisi sa omnia ueniri indulgent ire accusaui qWmpodia dicti: Piscium catafa:quos maiore pretio emunit plerique,qu1 putet, quod Φ Coppatias quonda emere prestates viri cosseuerat: at Sah ' Nec purpureas Pa talias, et molles vestes cuiquam 2 .i h ia- invideo: Asphodeli autem, b dij immortales cir terreotia non infreques fuerit,sed a coloris qualitate Punica dicta est, H a rubedine pennarum Phoenicopterus. Fuisse autem in delitiis testatur Nartialis epigramma in Xeniis: Dat mihi penna rubens nomen, sed lingua gulosis Nostra sa pit, quid si garrula lingua foret - - Coppatias aute equos uocabat de praestantiore nota quibus κlitera inusta erat,ut σαμφοραν quibus ae de his Aristophanis interpres.
388쪽
yriian 'ct umus olorum Gin in me accusaturinec uestis mea afuribu s tuta est sed ipse quoq- telut inca iratoribus nimis ornata spoliare me nititur accusator. Verum ent mero si quis animat inanimai ratione. erat, ob quae purin quis aut impurus uideri poten,qd inste praeclarius habet lintea qua lora uestis es Haec enim ex animali mansuetissimo nata est, circa quod e
tiam dij ldoraueriunt, quadoquidem pastores e se non
sunt dedignati. Et certe aures Decie quandoque digna lunam putauere me dei, siuefabula aureis vellus ullo cubitu pe dicentes. Linum vero feritur utcunque ex tui, auri uero circa illud nullivi e fisiermo, sed quoniam ab inanimam decerpitur, purum quidem Indis,puri etiam Ασπα esse videtur, er propterea othago me prius,deinde etiam mihi hoc ipsum in uestem assumptum est,quam convenire nobis putavimus uni difibus tantibus, quam orantibus, siue sacrificantibu Puram quos arbitrati sumus in lintea ueste pernoctare, nam omnia manifestioressignificationes ostendunt his, qui sicut ego uiuunt. Afferemus er excusationem de ea cosma, Pam olim gestare confiueui. Vocet autem in iuriseium Aera ius non me,si fauos comptosq; adolesteres,qui amatores aut amices uris quarum gratia co
mas nutrit t. Et ipsi quidem beati putentur,er amasi las propter comam, quod ab ipsa distillat unguentu.
Ne nanque ab omni onere abstinere delectu er hoc ismum amo , nihil amare. Dicere autem accusatoribuis possum,o infelices ne calumniemini Doricoram inuensi , am comarum nutritio a Lacedaemoniu eo tempore I 0 ηnu'
389쪽
pHILos ΥRATI DE VITA , orta ess,quando habiti sinest bellico imi. Spartanor Leonidas. Rex Leonidas fortitsidinis causa comam gestilat, quod amicis modestiorem, hostibus vero terribiliorem pro' er ipsum uideri se arbitra batur. Hisco Spartani
oes nutrire comam coepere, quod non minus hunc reo gem,quam o Uu,aut Iphitum ueneraretur. Idcirco
a sapientis uiri crinibin procul uterit ferrum, quod ibluc admouere no decet,ubi sensivum omniumfons est,unde uisiones omnes,liride omnes preces er sapientiae in Empedocles terpressermo nabatur. Empedocles etia purpurea vit' tu crines circvndalus, Graecorum compita per bul bat,bγmnos componens, quos diuinus afatus eius menti in1 irabat. Ego autem neglectu coma lites,nec adhuc ullis hγmnis in eius honorem compositis,in iudicium accusatus adducor . Sed quid Empedocle comemorare Ospus est,cui vel sua quada felicitate vel eorsi qui tuc erat hominum bonitae licebat in libertate degere,nec ullum pro tesibus rebus calumnia timere. Sed tum plura de orinibus dicere omittamus qui iam abscisi Aunt: ita ut accusationem inuidia praeuenerit, quapropter alterius cris initis defensionem terre oportet. Eri aute cri, ne pro ecto graMisimum,. quod non tibi fotu ὀ rex, uertietiam ipsit Ioui terrorem p it terre. Dicit enim accusastor homines opinari me deum est, idque etia nonia rus mei quodum stupore attonitos pala praedicare,quod ante iudicium fetidum demonstrare oportuit: quid ego distulans, quidue dicens, t quod miraculum faciens bos
390쪽
i APOLLONII LIBER VIII. 36 ' craecos umquam disputari: quamuis irem tales opinisones de meforsitan apud quosdam eist,neque reθonsa,
aut oracula unquam tedia qualia canere nonnunquam solent,qui diuino numime tali Mantineque ciuitatem aliquam inoui, ubi congregati is unum ciues decreuerint
inpostonio sacrificare , quamuis de multis bene merit rimis ijs in quibus mea opera egueri te petieracit ranis non aegrotare,qui aegrottabunt: alij ut sanctius issecraretur,fan sacrificarent postularunt:quidam umro ut iniurias prohiberem er leges confirmarem. Hos rum autem mihi praemium erat , ut Histipsis meliores euaderent. In his autem omnJus tibi sum gratificatus scut enim boum curatores,dum prouident ne quid istis aduersi coniiuga boum dominis gratificatur, π gre'
sum pastores oves pinguesciunt propter p ident,
tigm utilitatem , o morbos ab apibus arcent earum moratores ne domino examen pereat. Similiter ego ciuiolatum vitia corrigens,libi ciuitates direxi, etiamsi me .ctura ciues putauissent, tibi lucro fui us esset istorum error,Po enim promptius libellus me audiisent, eo magis timerent ijs aduersumquae dijs non uiderentur. verum ipsi de me nihil tale opinabantur.Quod autem sit hominibuου cum deo quaedam affinitas, per quam βρiam is omnibuου animalibus deum cognosiit, de pro pria natura philo batur, ρο diuinae uocis in partis rem forvique ut aiunt deo similis est, sicut pingen' di, gendi, ars nobis ostendit: quods a deo uirtutes hominibin prouenire creditur, er illarum participes homines dijs proximos opinabamur, hora inquam sim