장음표시 사용
101쪽
sinus, quoties aliquid turpe aut loqu'ia νοn tu, aut fati mus , toties Dei imaginem M1ordidamus . Etiam videte si hoe deceat
VOS, aut oporteat. μAlibi etiam idem S. Augustinus se i
qui tur: 'MIι ιlla eontemnere , quia minora s. Aug. ser.
Ion , sed time, quia plura sint. Attendii. , t δ' i- 96 Fratres mes, minuta sunt, non sunt mastia i ζαζ' ζ
non es bestνα quasi leo . ut tino morsu guttur i ias 48. de
frangat; sed O plerumque bestiae minutae M- Diνς βε eant: sed infirma est natura humana , quae oram minutissimνs bestiis interimi poidi isie se modica peccata , attenditis quia modieasset, eavete quia plura sunt. Evam minutissmasunt grana arenae , si arenae amplsus en navem mittatur, mergit illam ut preeat . uuam mνntitae sunt guttae pluviae , nonne fae mrna xmplent , O domos dejiciunt i Et in alio loco idem Sanctus Doctor Ista om-nsa , inquit , si colligantur contra nos , Num deo non premunt quia minuta sunt uuid i terest uirum τe plumbum premat s an are na Plumbum tina massas , arena multa grana sunt, sed costra te premunt r minuta sent peccata, non 3 ides de guttis mAtii 3 βυ-
mina impleri, Osundos trabi ς minus a suns Ied multastini. potest etiam exhibete poenitenti, difficile prorsus esse judicare, si peccata qu.e confitetur , lint tantilin venialia; idiplo Divo Auguli ino, licὰt doctissimo, Vilum est Periculosum, ut satis constat ex Iaoc quod ait: Sed quaesint ipsa peccata , quae cc e. ita mPsidiunt Perventionem ad Regnum Dei, ut tamen Sanctorum amicorum me ιι Ci ic.
ritis impetrent indulgentiam, dissicillimum i est invenire , perieulosissimum definire . ce Ego certe usque ad hoc tempus cuin inde eelat agerem, ad eorum indaginem pervenire cenon potui: .&sortassis propterea latent , AE a ne
102쪽
De Sacram. Poenit. Cap. VI. 83
eere audeo , ait S. Chrysostomus, solet in . Α - .hi nonnunquam non toto studio magna videri chrysost. peccata esse evitanda , quam parva o vilia; hom.8 .in klla enim ut adversemur, ipsa natura esticis . haec autem hae ipsa re quia parva suns, desidas .ed nt, sedum eontemnuntur , non potes ad expulsionem eovum animus genresse insu aeve. Vnde citὸ ex parvis magna fiunt neglia gentia nostra. εQuo. Io. Quaenam sunt conditiones re quiseae ad salutarem peccatorum Conseo
Ress. Doctores solent sexdecim afferre
quae his versibus continentur. . . a
tii simplex, humilis, confessio , puras,
. libens , verecunda x . Integra , secreta , O laevmabilis , acce,. . ' 'Q. λ
Fortis , O accusans, sit parere pari .
. Prudens autem Consessarius eas redu- icere debet ad quatuor, aut certὰ quinque , ut ait S. Carolus,easque Poenitentem suum summa cum brevitate , & quanta potest facilitate doeere debet. Prima est, ut con- S.6.in
f susii simplex, ut ait Divus Thomas, ut
non recitent m confespone, ns quod ad quam sitatem peccati pertinet. in corP. confessio, ait S. Antoninus, debet esse sim s. Antoruplex, ut dicantur praecise peccata Cum ci 3.p.tit. Meumstantiissuis, O dimittantur aliae mate- c.19 II2. viae , nee immisceantur superfluar quod tamendi mile est, ct praeipue 3distis,dicere peccata sua, quin addant superstua: non tamen hoc habet vitiare confessionem , ex quo dican hac intentione, ut declarent factum sunm a se. E I pri
103쪽
rudem autem confessor debet , quantum comis mode potest , hujusmodi narrationes super asserere resecare: O qui indiget eonsolatione propter tribulationes , veι eonsilio, propter dubia , post confessionem factam ct absoluti nem, talia dicantur, O non miserantur Aco elyone . Secunda eonditio est, ut sit Humdisdian ta id quod dicitur Ecclesiastici 4. 'presbri τε hum lia animam tuam: Humilis in modo aceusandi peccata citra arrogantiam, ea non excusando, aut narrando opera bona quae Deit ; sed humilitas praeeipue debet esse in eorde, ita ut in se unum eonserat culpam peeeator, nec rejiciat ili desectum seu privationem gratiae Dei, intentatio nes daemonis, aut in eos, qui illum ad peccatum exeitarunt.
Ut enim ait S. Ambrosus relatus in Ca-C-Π-NP D none : P sn est quod eu'tiam nostram adscri-' , obamus aerumnam, nisi nostrae voluntati: s, nemo tenetur ad culpam, nisi voluntate propria deflexerit. Non habent crimens, quae inseruntur reluctantibus et volunta- ,, rium sibi militem elegit Christus; volun- ,, tarium servum sibi diabolus actionatur :,, meminem jugo servitutis adstrictum polli- ,, det, nisi se privi peecatorum aere ei vendi- ,1 derit. Et ut ait Glossa ibidem, verbo peccat rum aere: Ipsum peccatum dat nobis diabolus pro pretio , ut nos demus et jus ad Oeridendum
Tertia conditio est , quδd Consessio sit
integra, hoc est, omnium & singulorum peccatorum mortalium , quorum post diligentem discussionem eonicientia ha-
Quarta, debet esse laeomabilis , scili-οςt ut qui confitetur peccata sua, de iis v
104쪽
rum sentiat dolorem eum proposito non Peccandi de caetero , ut superiori capite diximus. Quinta est Consessio sit parere parata , ut scilicet Poenitenti insit prompta voluntas faciendi quidquid Consessarius injunxerit in poenam pectatorum; ut enim ait S. Aug. relatus in Canoner Pinat se peceator Can.CO omnino in pote state judicis in judicio Sa- - δ. cerdotis,nihil sibi reservans sui:ut omnia eo nitentia jubente Paratus sit facere pro reparanda dist. . animae vita , quaecumque faceret pro vi-tanda corporis morte; &hoc cum deside- rio , quia vitam recuperat infinitam ut Deus: eum gaudio enim debet faceret m. mortalis futurus, quae faceret pro disteren-
Potest etiam addi sexta bonae Consensionis conditio, ut scilicet poenitens qua vat Consessarium vere doctum & pium,non autem ignarum aut adulatorem; quod tamen saepius fit; unde celebris Cardinalis in . . . .
De nost , inter desectus, qui circa Conse L DC I. iasionem occurrunt, merito enumerat negli- Instruct.
gentiam Poenitentium , sui non quaerunt confessariam doctum, & bonis moribus, ut ιcto dimet & Christiana prudentia prceditum, qui ecto ch imo adeunt Consessarios minus doctos ,
minusque constantes, qui scilicet non exi cc p nitenis gunt, ut poenitentes a pravis habitibus re- eerisse, ii cedant, & removeant occasiones pro i-μ ea . A maS, antequam absolvantur: qui non obli- .e Kssorigant ad restitutionem, nisi in casibus rari L ced Otsi , si misi: qui non praescribunt medicinales α ἡ poenitentias a Conc. Trid. Valde commen- cc di prii. datas: qui non eurant investigare causas , icde' η'& circumstantias necessarias ad distinctam notitiam peccatorum. Quid pluris Illos .cal eon.
quaerunt Peccatores, quia nullam ab iis .etriario
molestiam timent, sed potius ab eisdem E ε juv, in
105쪽
88 Tractarus R., . et iuvari putant ad excusandas excusaticines
deboli, ira in Peccati , cum mavis quibusdam opitii miali nox, nibus ἱ ita ut possint libere & quiete in te-ti, Tisas nebris Peccatorum conquiescere, dea leiada loro si L hargico somno non expergiscere. υveniten. ,, Miant nihilominas tales Consessarii S:.rbhἡ Μ Poenitentes, Sacerdotem este tantum iu dis de pee dicem delegatum a supremo judice Iesi cati abi- ,, Christo,& ita non posse agere in Tribuna-iai mo sali contra delegantis mentem, quae nobis Eione aperta est, & manifestata in sacris Script de te oc-,, ris,& in regulis ab Ecclesia prς scriptis,ad lamo bE o gitimam litius Sacramenti administratioia me pri. banem, S idcirco, ut ait S. Gregorius Papae . di ri Tune vera est abs lusio praesidenιis, cum aerem tili non Is nε orbitriam sequitur judieis. Ideoque dum gli oblic D miser ille peccator putabit, se veram abs
fano al- ,, Iutionem consecutum esse, experietur, sed tufioni' sa seros in e X trema scilicet hora constitutus, se non Is quando ante supremum judicem responditatis' sa dendum erili in particulari judicio, rem ammii non ri se Di Vinae Majestatis reum, & hoc ma
prestri- si xime, quia quaesivit Consessarios adulat Vono. loro res ε Magistros prurientes auribus et me medietna enim oritur eX se aeta cordis corruptione, Ii taceo- quod scilicet sementa Potius quam medi
gi cohes. ς νς' 3 Pr PritS cupiditatibus quaerebat: aio di Tie. & merito talibus convenire potest,quod di-to , non si cit Isaias : u i dicunt viden ιrbus , nolire v tidie, hq dqres O aspicientibus, nolite sisere nobis Ie cause e ea qμα rectasunx; loquimini nobis plaeentia ,
Ie circo. vides e nobis errores.
e. r, i, Unde mirum non est, si taliter di spositia Ila pi8ni sentiant justitiam ultricem, dum se securos
cognHio- temere putant: Cum dixerint pax O feeurLhilli' 'tis ras , tunc repentinus eissuperveniet interitus, sim ma 1 sicut dolor in utero habentis , non effugient. indrietetano Videatur super hac materia Tomo I. Tr. I .peeeatori. ς quaest. 3. Et TOmOq. Tractine. Io.
106쪽
De Sacram. Poenit. C p. VI. 89
solo non damo loro alc una mole ilia, .macliptu gli aiulano colle dotirine storte a scutare i loro missatir ; con che II Ia- sciano dolcemente ripolare net mortifero letargo delle loro iniquita sappiano pero simili Confessori e penitentI , .cne 11 Confessore non e che giudice delegato det supremo giudice Giesu Cristo; e che conseguente meme egit non puo arbIlIaaexe n l Tribunale controla mente dei delegante , paleia tacI melle sagre Scruture e nelle regole prestritted alta Chiela per Ia l gitima amministrazione di que ito Sacramento ; Impero uche corne dice San Gregorio it granda, Tunc vera est absolutio Praefidentis, cum aeterni arbitrium sequrtur ludicis. At trimente quel povero peccatore , quando credera naUere na-υuta lyassolutoria in bucina forma . s' accorgera tardi ali ora della morte , momento formidabile det gluuizio partic'lare, Timanere tuitavi a reo di tela divina Maesta, in pena d' havercet cato Confestoriche dissimulano i vizii& adulano I peccatori, Magistros prurientes auribus, provenendo cio dat tonis do corrotio det suocuore, ii quale cercava fomenta, e non medicamenti , alle proprie cupidiggie . potendosa ad elix applicare quello raconta Isaia de Peccatora det tuo tempo et ai dicunt videntibus , cosi si chiam avano ne ita anticat prolati latet preti della volonta di Dio, Nolite videre , Naspicientibus, Nolite aspicere nobis ea quae recta sunt; loquiis mini nobis placentia,videte nobis errores. ξ pero non douram, no maravigliarsi, se quando si sti meranno sicuri, aliora usentit anno perseguitati dati a giustiEia divina ; .CuIudixerint pax dc lac cuitas , tanc repentinus eis supervenIet inseruus , sicut do. oriri uteIohabentis, ec non enugient.
' suas. II. Quinam sunt casus, in quibus iterari debet Consessio, quia non erat beis .
RGq. Illos indicavit Catechismus Con cilii Tridentini, mentem ejusdem Concilii
explicans his verbis: Haec igitur quae dixis G catech.
naus, enumeranda sunt. Quae Vero pravitais cc CO c.
tem rei magnopere non augent, sine cri- cc EI mine omitti possisnt Poenit. Sed ad Confessionem adeo necessa Sacram. xium est, ut, quod antea diximus, integra N absoluta sit: ut si quis dedita opera alia cc I quidem ex iis quae explicari debent, prae cc termittat, alia. vero tantummodo confitea-citur; non solum ex ea Consessioneis com- cc modum nullum consequatur, sed etiam n ce
107쪽
D Peccatorum enumeratio Consessionis rimmine, in qua Sacramenti ratio insit, appeti,, landa est, quin potius Poenitenti Confestis sionem repetere est necesse, seque ipsum ,, illius peccati reum sacere, quδd Sacramen- , , ii sanctitatem simulatione Confestionis M violaverit.,, At verδ si alia de eausa Consessioni aliis quid defuisse videatur, quia Poenitens notis,, nulla crimina oblitus fuerit, vel quia comis seientiae suae latebras non ita accurate Per-Hquisierit, eam tamen illud in animo hab dis rei, ut integre peeeata omnia confiteretur,m nihil erit opus Consessionem iterare: satis ,, autem habebi t,si quando peccata quae oblias, tus erat, in memoriam reduxerit,ἰea Sacemis doti alio tempore consteri. di, In quo tamen animadvertendum est, ne,, sorte nimis dissolute , &remisse conscie D tiam nostram scrutati simus : adeoque ne B gligenter peeeata admissa memoria repetere studuerimus, ut ea ne recordari quidem is voluisse meritδ videri possimus: id enim si is factum fuerit, Consessionem iterare, ominis ninis oportebit.
uuaest. I 2. Sunt-ne alii easus, in quibus iteranda sit Consessio 3s Carol.in Plures alii sunt, & hae de cauta
Icili ructio. S. Carolus vult, ut Confestarius interroga-Dεψε Σ . t ones faciat de praecedentibus Consessioquelle in nibuS , quibus a poenitentibus scire poLterroga- sit, an aliquis contigerit casus, qui eorum
conseviI Consessiones reddiderit nullax, & proindem passai necessario repetendas: g. si quis conse L be sono sus fuerit ei qui non haberet absolvendi .
potestatem, aut non esset usus legitima a stere se solutionis forma, aut a Presbytero tam sosse in ignoranti, qui nee intelligeret,nec sciret e Ituri ea. quae necesszaria sunt ad hoe Sacramen in . perii tum administrandum. Si eonino, aut o
108쪽
De Sacrano. Poenis. CAP. VI. 9 I
ta opera peccatum aliquod mortale in quale sonConfessione celaverit, aut eam dimidia- hu'ἡR- . verit, Partem peccatorum uni, & partem sibi; si do alteri recitando . Si consessus fuerit sine vessero ullo peccatorum suorum dolore, sine ulla his m. s.
emendationis intentione, aut non adhibi- rebbe , seto diligenti satis examine, ut peccatorum lasse con suorum recordaretur. Gantum ad Casus ehi libri 'summo Pontifici reservatos, aut dispensa- havessotiones, seu condonationes in soro poeni- potesta di
tentiali, videatur Instructio in fine Tomi
forma legitima deli' assolutione, is da sacerdote tanto igno in Bante, chenon intendesseo sapesse te cose che sono necessarie per amministrare questo Sacramento: overo s'egli have iase sciente mente lac cito qualch e peccato mortale, o divisa Ia Confessione , dicendo a un Confessore una parte de suoi PeccatI, ea unaltro l'altra: overo se si fosse confessato sen-zahavere alcun dolore de suoi peccati, 6senza proposito diemendarsi: overo senEa uiare diligenEadi sorte alcuna per Ticordarsi de peccati. Eperche peril piusi suole utare molia negligenZa in far te Confessioni come si deve, Hassime ne item po che Ia persona non vive in timor di Dio, & ha poclitia sima o ni una cura dei Panima sua. di modo cheptu presto si consessa per una certa uianza, che per cognitione ch'egli hade suoi peccati . e desiderio di emendarsi: de in Ogni casio per a grande utilita che e diconfessarsi generat mente , massimen et principio che I'huomo si risolve di volerii da do vero emendare e convertire a Dio: esortino li Consessori, secondola qualita delle persone a tuo go e tempo, ii penitenti a fare una buona confessione generale, accio che per meZet O di quel la rappresentandosi inaneti a gli occhi tutia la vita passata, si
convertano con ni aggior fervore a Dio, e scidi flacciano conruesta a tuiti gli dilatii chelassero intervenuci neue Conseia
est. I 3. Quomodo se gerere debet
Confessarius, cum deprehendit, aut noverit,Poenitenti accidisse in Consessionibus praeteritis aliquem Casum qui eas nullas reddiderite ιResp. Debet eum inducere ad faciendam Consessionem generalem , quo uniaco medio reparare poterit Consessiones Praecedentes; Et quare , iat. prosequi inrs 6 San ,
109쪽
110쪽
De Sacram. Poenis. CAP. VI. 9 I
ta opera peceatum aliquod mortale in quale BD
Consessione celaverit, aut eam dimidia- hJl . . :
verit, partem peccatorum uni, & Partem perosi do.
alteri recitando . Si consessus fuerit sine vessero ullo peccatorum suorum dolore, sine ulla his , L
emendationis intentione, aut non adhibi- rebbe , seto diligenti satis examine, ut peccatorum tome con suorum recordaretur. Gantum ad Casus ohi libri 'summo Pontifici reservatos, aut dispensa- havessotiones, seu condonationes in foro pomia potesta di
tentiali, videatur Instructio in sine Tomi ἔ
sorma legitima dei PaGlutione, o da sacerdote tanto igno
ante . che non intendesse 5 Lapesse te cose che sono necessarie per amministrare questo Sacramentor overos' egit have sisse sciente mente taccito qualch e peccato mortale, o divisala Confessione , dicendo a un Consessore una parte de suoi Peccati, ea unaltro i 'altra: o vero se si fosse confessato sen Tahavere alcun dolore de suoi peccati. 6senza proposito die mendarsi: o vero senEa usare diligeneta di sorte alcuna per ricordarsi de peccati. Eperche peril piusi suole utare molia negligenta in sar te Confessioni come si deve, massime ne item po che la persona non vive in timor di Dio , & ha poclitia sima o ni una cura dei Panima sua. di modo cheptu presto si consessa per una certa uianza, che per cognitione ch'egli haee suoi peccati . e desiderio die mendarsi: Acin ognicaso per Ia grande utilita che e di confessarsi generalmente , massimenei principio che I'huomo si risolve di volerii da do vero emendare e convertire a Dio : esortino li Confessori, secondola qualita delle persone a luogo e tempo, ii penitenti a faretina buona confessione generale, accio che per meZZO di quel la rappresentandosi inanZi a gli occhi tu ita la vita passata, si convertano conni aggior fervore a Dio, e indisfacciano conquesta a tuiti gli disetti chelassero intervenu tinelle Confes
est. I 3. Quomodo se gerere debet
Consessarius, eum deprehendit, aut noverit, Poenitenti accidi sie in Consessionibus praeteritis aliquem Casum qui eas nullaareddiderit' . Resp. Debet eum inducere ad faciendam Consemionem generalem , quo uni eo medio reparare poterit Consessiones praecedentes; Et quare , ut. Prosequi rurE 6 Sa